إن القرن التاسع عشر شهد تحولا من مساحات من أكثر من ثلاث عشرة رأسية إلى إمبراطورية موحدة سعت إلى مكانها بين القوى العظمى في أوروبا، وفي حين أن السرد التقليدي للوحدة الألمانية يركز في كثير من الأحيان على الحروب والدبلوماسية والقومية الثقافية، فإن الطموح في الخارج قد مارس تأثيرا خفيا ولكن متزايدا على تكوين هوية وطنية متميزة، وحتى قبل أن تمتلك ألمانيا حيازتها الاستعمارية الوحيدة، كانت فكرة الأمة المترابطة في الخارج.

The Fragmented German Landscape and Early colon Encounters

وقبل التوحيد الرسمي لعام ١٨٧١، كان العالم الناطق بالألمانية مجزأ سياسيا في ظل الإطار السائب للاتحاد الألماني، وكانت الدول التي اكتسبتها كل منها في وقت مبكر من مدينة بفاريا، ومدينة هانسيتيك - الولايات المتحدة الأمريكية - غير الباعتين - الإقليمية - القرن السابع عشر، وبعض تجار الهانسيين من هامبورغ وبرمن قد احتفظوا بمراكز تجارية في افريقيا والأمريكتين الكبرى، وخارج آسيا.

ومع ذلك، فإن التشويش الأوروبي على الممتلكات الخارجية لم يتعدى على الدوائر الفكرية الألمانية، فالأحزاب الرحل والمجتمعات الجغرافية والتقارير المبشرة قد جلبت صوراً غريبة عن أفريقيا والمحيط الهادئ والشرق الأقصى إلى غرف قراءة خاصة، وكانت كتب الكسندر فون هومبولت، وإن لم تكن مناصرة للاستعمار، فضول مهيكلين على الأرض عن بعد والموارد الطبيعية.

القومية، الرومانسية، والهيمنة الاستعمارية

The rise of German nationalism was concur a cultural and political movement. Romantic writers, philosophers, and historians turned to a shared language, folk tales, medieval history, and myth to construct a sense of collective identity that could transcend petty borders. Figures like Johann Gottfried Herder, the Brothers Grimm, and the idealist philosopher Johantlie

وقد شهدت العقود المحورية من القرنين ١٨٤٠ و ١٨٥٠ النداءات المنظمة الأولى لسياسة استعمارية ألمانية، وقد ناقش مواطنون حرون اجتمعوا في برلمان فرانكفورت في ١٨٤٨-٤٩ ضرورة إنشاء منطقة بحرية ومستعمرات في الخارج لحماية التجارة الألمانية، وإخضاع الدولة الموحدة المرتأى لها حضورا عالميا، وعلى الرغم من فشل الثورة وانهيار آمال البرلمان، فإن فكرة أن دولة قوية لا تحتاج إلى أسطول وأسماء مستعمرة.

التوحيد والتحول نحو الامبراطورية الشكلية

وقد حثت منظمة " أوتو فون بيسمراك " ، وهي أول مستشارة في الإمبراطورية، على أن تتجاهل في البداية، في أعقاب الحرب الفرنسية - الروسية، الأمة بوصفها القوة القارية المهيمنة، وأن " جمعيات البانتش " التي كانت تسمى " أول مدافع أمام الإمبراطورية " ، لم تثر أي حماس للمغامرات الاستعمارية، وقد أشار إلى أن " خريطة أفريقيا تقع في أوروبا " ، تشير إلى أن هذه المظاهرة قد تخففت من الضغوط وتتجنبا.

وقد جاء هذا الدور في عام ١٨٨٤-٨٥، عندما تحولت بيسمارك بشكل مفاجئ وأذنت بالحصول على حماية في جنوب غرب افريقيا وتوغو والكاميرون والشرق الألماني وغينيا الجديدة، وقد أظهرت امبراطورية بييرلين الغربية انتصارا، وهو مؤتمر عام ١٨٨٤٨٤٨٥، برئاسة رئيسية من بيسمرك، تنظيم مرحلة الاستعمار الأوروبي، ودفع التجارة في افريقيا، كما اعترفت رسميا بأن وسائط الاعلام الاستعمارية في ألمانيا.

Propaganda and the Cult of National Pride

فعندما تمتلك ألمانيا أقاليم ما وراء البحار، عملت أجهزة دعائية جيدة التنسيق على إدماج الاستعمار في الوعي الوطني، كما أن المعارض الاستعمارية، والمعارض الاثنية، والكتابات الشعبية، والكتب المدرسية، تمثل المستعمرات امتداداً غريباً لبرباد، كما أن معرض برلين الاستعماري لعام 1896، ثم أعاد بناء قرى أفريقية وسكانها إلى الميتروبول، مما يعرض على الألمان إطاراً استعمارياً مفتوحاً.

إن المنظمات الوطنية مثل جمعية " إيطالي " للمستعمرات الألمانية، التي كانت تصر على أن تكون هذه المغامرات العالمية، التي كانت تُعد في عام ١٨٧، هي التي تُعدها، وهي تُعد في الواقع، وأن أعضاءها، الذين يُستمدون إلى حد كبير من الطبقات المتوسطة، قد اعتبروا المستعمرات منفذين للهجرة، وأسواق السلع الصناعية، ورموز من العرافة الوطنية.

المصالح الاقتصادية والامتياز الاستعماري

وقد أدى الازدهار الصناعي الذي تلا التوحيد إلى إيجاد بحث عن المواد الخام والأسواق الجديدة، حيث كان بإمكان صناعيين ألمانيين ومجالس الشحن البحري التي تُقام في الأراضي المحمية حيث يمكنهم تأمين المنتجات الاستوائية - الكوتون والمطاط وزيت النخيل والبن دون الاعتماد على القوى الأجنبية، وكانت شركات الدير المتواجدة في هامبورغ - المتناهية الصغر والجانتزين - ثورماهلين، العاملة في غرب أفريقيا، ذات أهمية في دفع شركات تأجير بيسمرك إلى ضم العلم.

وهذه الحجج الاقتصادية كانت سهلة المنال في الشريط الأكبر للهوية الوطنية: فقد احتج البلد الصناعي الحديث بأن إمبراطورية استعمارية تظل قادرة على المنافسة، وأن البحرية التي ترعاها الدولة ستحمي الممرات البحرية وسلطة المشروع، وأن هذا المنطق الاقتصادي - الاستراتيجي قد وجد تعبيراً مشهوداً أمام الإمبراطور ويلهلم الثاني الذي أشعل العرش في عام 1888 وأعلن " مسار جديد " وضع [1].

The colonial Stage and International Rivalry

وأصبح الاقتناء الاستعماري بديلا لقياس موقف ألمانيا فيما بين السلطات، حيث يُحتفل بكل دولة جديدة من الدول المحمية أو المنشأة بموجب معاهدة أو إقليم مأهولة كإنتصار دبلوماسي، ويراقب الشعب الألماني عن كثب تقسيم أفريقيا والفوضى التي تتهدد جزر المحيط الهادئ، ويُعتبر أن الموقف الاستباقي الذي تقوم به الإمبراطورية في الأزمات الدبلوماسية، مثل الأزمة المغربية لعام ١٩٠٥ و ١٩١١، يُظهر كيف كان للأمر الاستعماري الذي كان له أثره في مواجهة أجنبية عميقا.

كما أن المسابقة الاستعمارية تتخلل الثقافة المحلية، إذ أن المجلات الاصطناعية مثل هذه الصور ذات الطابع الاستعماري، التي تُعرف بالصورة الاستعمارية الألمانية، قد ساعدت على السخرية وعكست الهوس الاستعماري، وقد أعطت المتاحف الاصطناعية المليئة بالهواجس والأسلحة والصناعات اليدوية للألمان العاديين صلة حسية بالإمبراطورية البعيدة، حيث كان الشباب يحلمون بالمغامرات العسكرية أو الإدارية.

البعثات الثقافية والعلمية: " المشتق "

وليس جميع المبررات الاستعمارية هي أسباب اقتصادية أو استراتيجية، إذ قام المبشرون الألمان واللغون وعلماء الإنسان بدور نشط في تشكيل الخطاب الأخلاقي للأمبراطورية، حيث أنشأت مجتمعات البعث البروتستانتي والكاثوليك مدارس ومستشفيات وكنيسات تعمل في كثير من الأحيان جنبا إلى جنب مع الإدارة الاستعمارية، وصاغوا أنشطة هذه الجماعة ك " بعثة ثقافية " ([العمل النبيل]:

وقد ساهمت أيضاً البعثات العلمية الألمانية والدراسات الاستقصائية الجغرافية والبحوث العرقية في الشعور بالإنجاز الوطني، حيث أن مؤسسات مثل جمعية برلين لعلم الإنسان وعلم النفس وعلم التاريخ جمعت ودرست مواد من المستعمرات، مما يعزز رؤية عالمية تضع الألمان في مستوى الحضارة، وقد زعم الشواذ والمسؤولون الاستعماريون على حد سواء أن الكفاءة والنظام والمهارات التكنولوجية الألمانية تجعل منعطفاً فريداً في تطوير أقاليمها القديمة.

الإدانة والاعتراض المحلي

غير أن المشروع الاستعماري لم يحتفل به عالميا، فقد انتقد الحزب الديمقراطي الاجتماعي والدوائر الليبرالية باستمرار الاستغلال الوحشي والنفقات العسكرية المرتبطة بالمستعمرات، ودلت نتائج الفظائع في المستعمرات، مثل الأعمال الانتقامية القاسية التي حدثت في ظل احتكار ماجي في شرق أفريقيا الألماني )٠٥-٧( وإبادة الأجناس في المسابقات البرلمانية الهايرو ونما في جنوب غرب أفريقيا )٠٤-٨(.

ومع ذلك، فإن الانتقادات، حتى وإن كانت متناقضة، تعزز مركزية الاستعمار في الخطاب العام، فما يسمى " الفضائح الاستعمارية " أجبرت الأمة على مواجهة أسئلة غير مريحة بشأن ممارساتها الامبريالية، وانتخابات ريخستاغ التي تبلغ ١٩٠٧، المعروفة باسم " انتخابات هوتينتو " ، قد حاربت إلى حد كبير على السياسة الاستعمارية، وقدرة الحكومة على إشاعة مشاعر قومية وتهميش معارضيها بشأن مسألة الاستعمار.

Legacy and Continuities into the Twentieth Century

فبمناسبة الحرب العالمية الأولى، لم يكن بوسع الإمبراطورية الاستعمارية الألمانية أن تضاهي الأراضي الشاسعة لبريطانيا أو فرنسا، ولكنها أصبحت عنصرا أساسيا في مفهوم الدفاع الوطني الذاتي، وقد تم إدراج المستعمرات على طوابع البريد، والأطلس البعيدة، والمعالم المدنية، وكان عيد ميلاد القيصر لا يحتفل به في برلين فحسب، بل في دار السلام وويندهوك، عندما اندلعت الحرب في عام ١٩١٤.

وحتى بعد هزيمة ألمانيا وفقدان مستعمراتها بموجب معاهدة فرساي في عام ١٩١٩، استمر الانتفاضة الاستعمارية، وطالبت الحركات السياسية في ويمارا، وخاصة على اليمين البعيد، بعودة الأراضي الواقعة فيما وراء البحار، وبقيت الكتيبات والمنظمات مثل ريخسكولونتالوند لهيب التنقيح الاستعماري على قيد الحياة، وربطت به مظالم أوسع نطاقا ضد النظام الذي لا يرقى إليه الحرب.

خاتمة

إن قصة شعب ألمانيا الذي يُسهم في القرن التاسع عشر لا يمكن فهمها تماما دون الاعتراف بالجذب المغناطيسي للطموحات الاستعمارية، ومن الخيالات الرومانسية للتحرير الجامح إلى الحماية الرسمية للثمانينات والروح الاستعمارية التي تُظهرها الدولة الغربية في القرن الماضي.