الاقتصاد الفموي وتنمية غياؤ القرون الوسطى والأسواق

هيكل الالتزام: الأرض، واللورد، والعمل

إن اقتصاد العصور الوسطى ليس سوقا بالمعنى الحديث، بل هو بمثابة عهد من السندات الشخصية، والأعراف المقدسة، والواجبات الموروثة التي تُسند إلى أرض أوروبا ذاتها، حيث كان في صميمه عقداً شريفاً بين اللورد والقطعة التي تتبادل حيازة الأراضي للخدمة العسكرية والاستشارية، وهذا الترتيب الذي تم اختراقه بواسطة الخروط والخصيتين، والذي لم يكن له سوى صدفة.

وكانت الأرض هي الوحدة الرئيسية للثروة ومحرك الإنتاج، ويمكن لهيمنة اللورد، المعروفة باسمه، أن تشمل أي شيء من قرية واحدة إلى مقاطعة بأكملها، وفي كل قشرة، كان المانور بمثابة مركز الأعصاب الاقتصادي، وكان من المانور النموذجي حجاب الرب (الأرض التي يزرعها مباشرة باستخدام العمالة غير المتحررة)، وممتلكات الفلاحين مقسومة في مختلف الميادين المفتوحة، والمراعي المشتركة، والأراضي الخداعبة)

In peasants[Fing peasant population was stratified. Free peasants, known as freeholders or yeomen in certain regions, paid a fixed rent and debt limited labor services. Below them were the villeins, who occupied land in return for extensive weekly labor on the Lord’s demesne-often three days a week or more during harvest. At the bottom were the serfage, bound to the land and subject to a range of seignecheal

الاقتصاد الناظم في الممارسة

وقد عمل المانح العادي في القرون الوسطى كاقتصاد قيادي في مجال الحد الأدنى، وقد قام الرب، في كثير من الأحيان من خلال موكب أو كفال، بتحديد دوران المحاصيل، والعمالة المخصصة، وإدارة الموارد المجتمعية، وفي الميدانين، أو في وقت لاحق، نظم ثلاثة حقول تحكم استخدام الأراضي الصالحة للزراعة، وفي نظام الحقول المزدوج، نصف الأرض المكشوفة كل سنة؛ وفي التناوب على ثلاثة ميادين، نما في محاصيل فصلية،

وقد أدت التكنولوجيا ]الصغيرة[ دوراً تحولياً، حيث كان العجلات الثقيلة ذات لوح من القالب، الذي بدأ في أوروبا الشمالية من فترة الكارولينغية، يقطعون من خلال الكثافة، والأرض الغنية بالجزر، وينتشرون في أشجار الأنهار، حيث كان يشترط على مجموعات من الأكسيدات ذات الازهار، التي كانت تجذب نحو الفلاحين.

فالنزعة الشرائية لا تلغي التبادل تماماً، فالأطفال المحليون يحملون الملح والحديد والمطاحن والأصناف الكمالية بين القرى، وتنتج المعارض الإقليمية، التي كثيراً ما تقام في الأيام الخالصة، حشود من الأميال، ولكن التجارة تظل حيلة وليس فيضانات، وتندر القطع النقدية، وتجرى العديد من المعاملات عن طريق البر أو الائتمانات المسجلة على عصا متينية، وتنتج عن ذلك وفورات في الفهود الوسطى.

The Urban Revival and the Growth of Markets

ومنذ القرن الحادي عشر، شهدت أوروبا ثورة تجارية تحطمت العالم غير العادي للمناور، وادعى أن هناك مجموعة من العوامل - نهاية الغزوات البربري الكبرى، وتحسين العائدات الزراعية، وتهيئة مناخ دافئ، وتحقيق الاستقرار السياسي النسبي - قد انتزعت توسعاً هائلاً في المدن، وأن المدن الرومانية القديمة مثل لندن وباريس وكولونيا قد انتعشت.

وقد تحولت الأسواق إلى الحياة الاقتصادية، حيث كانت السوق الأسبوعية، التي أنشئت عادة بموجب ميثاق ملكي أو مغاير، توفر حيزاً محمية قانوناً يمكن للمشترين والبائعين أن يلتقون تحت سلم الملك، وقد جمع اللورد أو حكومة المدينة رسوماً على السلع التي تدخل السوق، وأجرة الأجير، وغرامات على خرق أنظمة الخضر، وكان الصليب السوقي، ورهب حجري في المركز، يرمز إلى السلطة المقدسة والقانونية التي تباع فائضا.

وقد تنافست المعارض الإقليمية والدولية الأسواق الأسبوعية في نطاقها، حيث قامت المعارض الكبرى لشامبانيا، التي عقدت في دورة عبر ست مدن، باجتذاب تجار من فلاندرز وإيطاليا وألمانيا وإسبانيا، وكانت هذه المعارض بمثابة مرافئ للاحتيال في أوروبا الوسطى، ويسّرت تبادل الركائز الشمالية وصرير الجنوب، وقدمت ائتمانات متطورة وآليات لتبادل العملات، وطوّرت نظامها الخاص للعقود التجارية().

The Birth of the Guilds: Monopoly, Quality, and Mutual Aid

وقد تأرجحت المدن، حيث نظمت مجموعات من التجار والفنانين لحماية مصالحهم المشتركة، وكانت النتيجة هي رابطة المغاوير المقسمة بين الممارسين في نفس التجارة، ولم يكن الغيوان مجرد اتحادات عمالية أو كارتلات تجارية؛ بل كانوا مؤسسات كاملة تنظم النشاط الاقتصادي، والممارسة الدينية، والحياة الاجتماعية، والسياسة البلدية، وأصولهم غامضة، ولكن من المرجح أن تكون قد نشأت عن أعوان سابقة من العهود، والآثيق الدينية.

وكان لدى الغيمة التجارية في العادة احتكار لجميع التجارة التي تجريها في بلد ما تجار غير مقيمين، وتفاوضت مع اللوردات والأسقف من أجل خسائر مفضلة، ودافعت عن أعضائها ضد المصادرة، وحافظت على المستودعات، والحانات، وقاعات المتاجرة، وكانت العضوية في العديد من المدن شرطا أساسيا للمواطنة.

النظام الداخلي لإحدى نقابة المجندين

وقد تم إصدار أوامر الغيلاء - المدونات التي تم تسجيلها في الكتاب الغالي - كل جانب من جوانب الإنتاج والتجارة، حيث تحدد ساعات العمل، التي كثيرا ما تكون من شروق الشمس إلى الغروب، مع منع العمل بواسطة الشموع لمنع حدوث ازدهار، كما أن هذه الأحكام تحدد العدد الأقصى من الأماكن التي يمكن أن يعمل فيها الفرس، وعدد المتدربين الذين يمكن أن يأخذهم ما هو معتاد، والأجور التي يمكن أن يدفعها.

وقد تم إنفاذ مراقبة الجودة من خلال نظام تفتيش، وقام مسؤولون معروفون باسم " FLT:0 " ](FLT:1]) أو ]FLT:2] بإجراء زيارات غير معلنة لحلقات العمل، وفترات السوق، والمستودعات، وفحصوا الأوزان والتدابير ضد المعايير الرسمية للبلدة، التي كثيرا ما كانت تُحرق في شكل أزياء مذلة في الخارج.

ومع ذلك فإن التنظيم الغالي تقييدي أيضاً، فهو يكبح الابتكار بمعاقبة الماجستير الذين يجرون تقنيات جديدة أو مواد أرخص، ويحد من المنافسة عن طريق إنتاج التنظيف ويمنع الماجستير من التلاعب ببعضهم البعض، ويحمي الحرفيين المحليين ضد الغرباء بحظر استيراد أو بيع سلع مماثلة تنتج في أماكن أخرى ما لم يأتوا من خلال معارض مرخصة، بل إن الكارتلات القانونية التي تسعى إلى تأمين سبل عيش مريحة.

نقابة المرتزقة وتوسيع الشبكات التجارية

وفي حين ركّزت حجارة السفن على الورشة، فقد صارح الغيول التجارية أمام شرايين التجارة الدولية، وكانت أقوى هذه الشارات هي: " اتحاد النقل البحري " ، و " هيئة الحجارة " ، و " شركة " هانك " ، و " شركة " غسيل " ، و " شركة " هانك " ، وهي شركة " ، وهي شركة " مُندز " ، وهي شركة " مُندجُر " ، وهي شركة " ، وهي شركة " مُندجِسُندِسُندِسُنِرِسُنِر " ، وهي شركة " ، وهي شركة " ، وهي شركة " ، وهي شركة " ، وهي شركة " ، وهي شركة " تُنِسُنِسُنِسُنِرِرِرِرِرْتُنْتُنِسُنْسُنِ

In the Mediterranean, the merchant guilds of Venice, Genoa, and Barcelona wrote a different story. These city-states, with their fleets of galley and roundships, monopolized the trade in spices, silks, and luxuries from the Levant and the Byzantine Empire. The Venetian

وقد أنشأت هذه الشبكات مجموعة جديدة من التجار الدوليين الذين تفوق ثروتهم ثراء العديد من النبلاء، وقد بدأت أعداد مثل باردي، بيروزي، وميديتش فلورنس كأعضاء في نظام جنيه المارقة () في مجال حفظ الديون التجارية، حيث قامت هذه الشبكات ببناء شراكات، وفتحت مكاتب فرعية في جميع أنحاء أوروبا، وباختراع صكوك مالية فضية.

العالم الاجتماعي لنقابة المحامين

وكان الغيمة أكثر بكثير من رابطة اقتصادية، وهي مجتمع مؤمن، ومؤسسة خيرية، والتزام متبادل، وقد كرس معظم الغيارات أنفسهم لقديس رعاة، وسانت لوك للطلاء، وسانت كريسبين لصانعي الحذاء، ورأس القديس يوسف للنجارة، وفي يوم عيد القديس، نظمت الشموع كتلة رسمية، وممرا على شوارع ذات لواء وعلبة.

وقد كان هذا الصندوق الخيري الذي يُستأصل من قبل رجال الدين كبيراً، حيث أن صندوقاً مكتظاً، ممتلئاً بالمساهمات والغرامات العادية، يوفر شكلاً بدائياً من التأمين الاجتماعي، وإذا كان المعلم مريضاً أو مصاباً، فإن الغيمة تدفع لرعايته الطبية وتدعم أسرته، وإذا مات أحد أفراده في فقر، فإن الغيضة تغطي نفقات جنازته وأعطت العش ولحة إلى المتزوجة.

وكان التعليم دعامة أخرى من دعامة الوظيفة الاجتماعية للغيلان، وكان نظام التلمذة هو الوسيلة الرئيسية للتدريب المهني في العصور الوسطى، حيث أصبح الصبي الذي يبلغ من العمر أربعة عشر عاماً مُخضعاً لسيد لمدة سبع سنوات أو أكثر، وقد رتب العقد، الذي شهده حراس الغلاية، التزامات الطرفين: وهو الوصية الرئيسية بتعليم الحرف، وتوفير الغذاء، والملابس، والتلمذة، والقرون.

المرأة في النقابة والسوق

وفي كثير من الأحيان، يُستهين دور المرأة في العصور الوسطى، وفي حين أن العضوية الرسمية في الغيمة كانت تمثل الذكور بصورة ساحقة، فإن المرأة تشارك في الإنتاج والتجارة في قدرات متعددة، وقد تعمل الزوجات وبنات الماجستير في حلقة العمل الأسرية، وتتعلم المهارات بصورة غير رسمية، وكثيرا ما يكون للأرامل الحق في أن خلفه كرئيسة لحلقة العمل، وهي ممارسة تعرف باسم

وفي الأسواق، كانت المرأة غير صالحة للشرب، حيث باعت الدواجن والبيض والجبن والخضروات والآيل، وكانت الزوجة، بصفة خاصة، شخصية شائعة إلى أن تُخرج صناعة الطوابق الكبرى في العصور الوسطى لاحقا من التجارة، كما تعمل المرأة كبائنات للمال، وصاحبات بيوت، بينما نادرا ما تتمتع بالحقوق السياسية الكاملة لاقتصادات الأسيياء الضامنة، وهي اقتصادها الأساسي.

الأسواق، وال Guilds، وتحويل النظام الفموي

وقد أدى ازدهار الأسواق ورجال العصابات في نفس الوقت إلى زيادة المذيبات في الهرميات الجامدة للنزعة الإقطاعية، حيث أن الأسواق توفر مصدرا بديلا للثروة، إذ أن الفلاح الذي يمكنه بيع فائض الإنتاج في سوق السبت يمكن أن يتراكم الفحم ويشتري حريته وربما يستأجر محلا في المدينة، وقد بدأ السائل في الازدراء، لا من خلال التحرر القانوني أساسا، بل من خلال التآكل الاقتصادي الهادئ الذي يؤدي إلى تحويل سوقه.

وقد ساهم الغيلاء في التحول في السلطة بتركيز الثروة والسلطة السياسية في أيدي البرجوازيين الحضريين، وقد مولت المغاوير المتعاقبين والمتاجرين بناء الكاتدرائية المبرئة، وكلفت فنون تحدد النظام الأساسي، وأعطت الأموال للملوك، وفي مدن مثل فلورنسا، أصبح رجال العصابات المصدر الرئيسي للشرعية السياسية، حيث تم تحديد القانون الأساسي للملك.

النزعات الجزائية وخط الذنب

وبحلول القرن السادس عشر، بدأت المؤسسات التي عززت النمو الاقتصادي تعيقها، وأصبحت الغيائين حصراً وفوضوياً بشكل متزايد، حيث أصبح المسار من التلمذة إلى التدبير أطول وأكثر تكلفة، وفرض الماجستير رسوماً باهظة لإنتاج تحفة، وقصروا على قبول أبناء الأعضاء الحاليين، وخلقوا طبقة هاوية، ولم يكن هناك أمل في التقدم، بل شكلوا مجتمعاتهم السرية.

وفي الوقت نفسه، بدأ ظهور جغرافي اقتصادي جديد، حيث أن نظام الإنكليز المطلق، أو Verlagssystem، قد سمح لرؤوس الأموال التجارية بتجاوز الغيولات الحضرية كلياً، ووزعوا مواد خام - ملوثة، وغازاً، وعائلة ريفية تؤدي مهاماً محددة، ثم جمعوا السلع شبه المستأجرة للبيع على بعد قرون.

The Enduring Legacy of Medieval Markets and Guilds

ورغم أن النظام الرسمي للضمائر قد اختفى، فإن بصماته تتخطى الحياة الاقتصادية الحديثة، وتقاليد التي تُستخدم في وضع المعايير، وفحص الكفاءة، وتوثيق الجودة في الرابطات المهنية: رابطات المحامين التي تدرس المحامين، والكليات الطبية التي ترخص الأطباء، والنقابات التي تدعم برامج التأشيرات التجارية، وتنظم ميثاق السوق المتوسطة مع ذلك تدابير تتعلق بنوعية الإنتاج.

إن مدينة السوق ]الجبهة: ٠[ ]FLT:1][، بمساحة وسطها، بقاعة المدينة، وغطت صليب السوق، تظل سمة حية من المشهد الأوروبي، وتدور في مدينة مثل بروغ، سيينا، أو يورك عبر الشكل الحضري الذي يولده الاقتصاد الغيائي: فالطرق المجهزة، وقطعة الشحن التي لا تزال تتطور في هذه الأماكن.

ومن ثم فإن الاقتصاد الأعظم ليس خلفية ثابتة بل إطار دينامي، فقد وفر التربة التي تلت فيها بذور المجتمع التجاري الحضري، وسلم المانور فوائضها التي أغذيت المدن، وزرعت المدن التي أضعفت السندات الزوجية، وزادت الكفافات من الطموح الفردي إلى قوة جماعية، وبناء مؤسسات تدوم بعد فترة طويلة من وصول المدن الكبرى إلى الحرية.

وللتحليل الأعمق للحياة المنوية وهياكلها الاقتصادية، توفر موارد المكتبة البريطانية في الحياة الزوجية ] ثروة من المصادر الأولية وتعليق الخبراء، وهي ذات قيمة متساوية هي Internet Medieval Sourcebook ، التي توفر وثائق مترجمة ومستندات مضبوطة وملمة لكل يوم.