إن الألعاب الأولمبية هي واحدة من أكثر الميراث استدامة في اليونان القديمة، وهي مهرجان يدوم أربع سنوات يختلط بالدين، والنزعة الرياضية، والهوية المدنية بطرق تستمر في الإحياء اليوم، حيث تقام في ملاذ أولمبيا في غربي بلوبونيز، وتحتفل الألعاب بأكثر من سلسلة من المسابقات؛ وتحتفل بتجمعات بين الأجيال السبعة التي توحد مؤقتاً جذورها المدينة المقدسة.

The Sacred Roots in Olympia and the Religious Framework

ولم تكن أوليمبيا مدينة بل كانت منطقة دينية مكرسة أساساً لزيوس، ملك الآلهة الأوليمبية، وشمل الموقع معبداً ضخماً من زيوس يسكن تمثال الكريسفيلفانتين الذي قدمه فيدياس - واحد من عجائب العالم السبعة والعديد من الطوارق، والخزانات، وموقعاً من مواقع ما قبل التاريخ.

وقد قدمت الأساطير اليونانية عدة تفسيرات لمؤسسة الألعاب، وأبرز أسطورة عزتها إلى Heracles، الذي قام بعد استكماله لـ12 مختبراً بتكريم والده زيوس وهزم تضحيته برسم طول الملعب بأقدامه، ووجدت نسخة أخرى من فيلم " Pelopcheomas " ، وهو " بطل " .

وقد برز البعد الديني في كل جانب من جوانب الحدث، وقسم الرياضيون اليمين أمام تمثال زيوس هوركيوس (زيوس أوث) على الالتزام بالقواعد، وغرامة أولئك الذين يثبت أنهم غش، وطلب منهم تمويل تمثالات معروفة باسم الزنيس، التي خطت المدخل إلى الملعب على أنه تحذير دائم.

The Evolution of the Games: From Local Festival to Panhellenic Crown Competition

The recorded history of the Olympic Games begins in 776 BC, when a list of victors was first kept by Hippias of Elis. That initial program likely comprised only of a single footrace-the stadion, a sprint of roughly 192 meters- but over the century the schedule expanded to include wrestling, boxing, the penta

وبحلول أوائل القرن السادس، أصبحت الألعاب الأولمبية واحدة من أربعة ألعاب تاج رئيسية للعموم، إلى جانب الألعاب الفيثيان في دلفي، والألعاب النيمية في نيما، والألعاب الإيثمية بالقرب من كورينث، وشكلت معاً دائرة، والرياضيين الذين فازوا في كل أربع سنوات تقريباً في المركز الأسطوري [FLT:Tever].

وقد نظمت هذه الألعاب مدينة إيليس التي تسيطر على أوليمبيا وزودت المسؤولين المعروفين باسم " هايلانوديكاي " ، وتم تدريب هؤلاء القضاة لمدة عشرة أشهر قبل كل مهرجان، وتمتعوا بسلطة هائلة، لا فقط إنفاذ القواعد، بل أيضاً اختيار المشاركين، وقد منحهم تقارب الإلينز الحصانة من بعض النزاعات العسكرية، وعززوا نفوذهم السياسي.

Athletic Contests: Rules, Training, and the Ide of the Nude Athlete

وقد تضمن البرنامج الأوليمبي القديم، الذي بلغ ذروته خلال القرن الخامس من القرن الخامس، الأحداث الرئيسية التالية التي انتشرت على مدى خمسة أيام:

  • Running races:] the stadion, diaulos (double stade), dolichos (long-distance race of 20-24 stades), and the hoplitodromos (a race in armor).
  • Combat sports:] wrestling (]pale), boxing (pygmachia), and pankration.
  • Pentathlon: ] a five-event combination of discus, javelin, long jump, running, and wrestling.
  • Equestrian events:] four-horse chariot racing (]tethrippon)) واثنين من الهرمونات وسباق الخيول، التي تُقام في وركب الهيبوم.

ويحق لجميع الذكور اليونانيين المولدين مجاناً أن يتنافسوا، وإن كان التدريب في الممارسة العملية يتطلب تكاليف محدودة، إذ يتلقى رياضيون عادة تدريباً لمدة لا تقل عن عشرة أشهر تحت إشراف غذائيون (coach) ويلتزمون بنظام غذائي صارم، وكثيراً ما تُختلق السخرة في الوقت، ويتلقى رياضيون من أسر ثرية أو من مدربين يبشرون بسفرون.

وكان من أكثر الملامح ذهاباً للألعاب القديمة التقليد الذي يتنافس على العرائس، فبعد أن كان مجرد طابع عملي، أعرب العري الرياضي اليوناني عن الإعجاب بجسد الذكور المتطورين جداً كشعار من المعبد المتجمد، كان بمثابة عرض مجيد (النظر) وتعبير عن الجمال السماوي.

الهدنة الأوليمبية والعلامة السياسية للألعاب

وقد كان اتفاقاً مقدساً أعلن وقف الأعمال العدائية بين الدول اليونانية خلال فترة المهرجان والأسابيع المحيطة به، بينما كان بإمكان الكهنة المسافرة في جميع أنحاء العالم اليوناني أن تعلن الهدنة، وتضمن المرور الآمن للرياضيين والمدربين والأعداء والمشاهدين الذين يسافرون إلى الخارج.

وقد شكلت الألعاب مسرحاً للتراسل السياسي، وأقامت دول المدينة خزانات على طول مسار الملاذ لعرض الثروة، وأدخل كل من الطغاة أفرقة نموذجية إلى إعلان السلطة، واستخدم المنتصرون مطالبتهم للدعوة إلى سياسات أو إلى تغيير التحالفات، وأثبتت ألعاب الأسيبياء في 416 BC، وفازوا في البداية، وفي المرتبة الثانية والرابعة، أن هذه الألعاب قد اخترقت.

ومع ذلك، فإن الألعاب الأولمبية توفر قوة طاردية مركزية تجابه الميول الطاردة المركزية لنظام الدولة في المدينة، والطقوس المشتركة والأساطير المشتركة، والعمل ذاته من أجل تكريم زيوس ساعد اليونانيين على توضيح ما يحتجزونه في وئام، حتى وإن تنافسوا بشجاعة، والألعاب ليست اتحادا سياسيا بل اتحادا ثقافيا، وقدرتهم على تعليق التنافس المؤقت جعلهم أداة فريدة من وسائل الوعي اليوناني.

الأبعاد الاجتماعية والثقافية: المرأة والمنتسبون والخبرة المهرجانية

وكانت الألعاب الأولمبية، باستثناءات قليلة جداً، مسألة تتعلق بالذكور، وحُرمت النساء المتزوجات من الحضور كشاهدات تحت عقوبة الإعدام، على الرغم من أن كاهنة ديميت شامين احتلت مقعداً محجوزاً قرب المذبح، ومع ذلك، فإن الفتيات غير المتزوجات قد يشاهدن، ومهرجاناً منفصلاً للنساء - هيريا [مشي:]

For the tens of thousands of male spectators who camped on the banks of the Alpheios river for five sweltering summer days, the experience was a multisensory immersion. Vendors sold food, wine, and religious souvenir; sophists and philosophers gave lectures; poets recited epinic odes honouring victors; and later artists

إن المثل الأعلى التنافسي الذي يمتد إلى ما وراء الرياضيين، وتتنافس دول المدينة في عظمة عروضها وفي عظمة احتفالات انتصارها، وكانت المسابقات مع الموسيقيين، والتضحيات بالأوكسين، والوليمة التي تلته قد خلقت مشهدا من الوفرة أبرزت الهوية الجماعية لليونانيين الذين شاركوا في نفس الحشد والقيم المشتركة.

الإلغاء والإلغاء في رومان

إن المحنة الرومانية لليونان في ١٤٦ من الميلاد لم تقلل فوراً من الألعاب الأولمبية؛ بل استمرت الألعاب لأكثر من ثلاثة قرون تحت الحكم الروماني، وأصبح الإمبراطور الروماني والمقاطعات الغنية رعاة، بل إن المهرجان قد حظي بازدهار بناء في ظل آب/أغسطس، ثم الإمبراطورون الذين رأوا الثقافة اليونانية تراثاً قيماً، وشارك في حلقة الدير ٦٧، مما أدى إلى فوز الألعاب في وقت لاحق بسنتين.

إن الأساس الديني الذي استمر في تآكل الألعاب، إذ أدى انتشار المسيحية إلى ظهور مواقف جديدة تجاه الطائفة الوثنية وجسد الذكور العاري، وفقد الملجأ الأولمبي البدائي البدائي مكانه حيث تحولت الملاعب الإمبريالية إلى مشاهد في روما، وكونستانتينوب، و أنتيوك، وزادت الضغوط الاقتصادية، والهجمات البهرية، والزلازل التي أدت إلى تباطؤ في المواقع الـيـة

بعد الإغلاق، سقط الملجأ في الخراب، ودفنت الفيضانات من نهري ألفيوس وكلاديوس الموقع تحت عدة أمتار من الحرير، وحافظت على رفاتها لعلماء الآثار في المستقبل، ولم يحترق أي شعلة أولمبية في أوليمبيا، ولم تنج ذكرى الألعاب إلا في أعمال المؤلفين التقليديين الذين يقرأهم أحد النخبة المخففة.

The Modern Revival and the Enduring Ancient Legacy

وقد استوحت الحركة الأوليمبية الحديثة في أثينا في عام 1896، واستندت مباشرة إلى النموذج القديم، الذي كان مؤسسها، هو أرستوقراط بيير دي كوبرتين، إلى فلسفة بطولية في القرن التاسع عشر، وإلى استئصال شوارع الأوليم من خلال عمليات حفر بدأها أطباء الآثار الألمان في عام 1875.

إن الألعاب الأولمبية اليوم تتقاسم عدة سلسلة هيكلية: الدورة الرباعية السنوات، وتاج الأبطال الذين يتعاطون القوارض )التي حلت محلها الآن ميدالية ولكن لا تزال ذات أهمية رمزية(، وجمع الرياضيين من دول عديدة، والمثل الأعلى للهدنة، الذي تؤكده الجمعية العامة للأمم المتحدة في شكل حديث قبل كل دورة، والاختلافات الأساسية هي أيضا عوامل ذات أهمية رمزية، والألعاب القديمة كانت خالية من التاجية إلى الأخرى.

وهكذا فإن إرث الألعاب الأولمبية القديمة يعمل على مستويات متعددة، وقد أنشأوا إطار المهرجان الرياضي كحدث شامل للثقافة؛ ودمجوا المثل الأعلى الذي يستحقه الفخر البدني في حقه؛ وأظهروا أن الرياضة يمكن أن تكون بمثابة آلية سلام مؤقتة.

ومن البصمة الأولى التي سُجل اسمها - كوروباوس من إيليس، بطلة حركة " بي سي " في عام ٧٧٦ إلى عشرات الآلاف الذين يحزمون الملاعب الحديثة، فإن القصة الأوليمبية هي خيط مستمر من الدرب البشري، ويظل الملجأ القديم في أولمبيا، الذي أصبح الآن موقعا للتراث العالمي لليونسكو، يذكر الزوار بأن التفوق التجاري والوسيط في اليوم.