الأساطير المصرية القديمة هي واحدة من أكثر أنظمة الإيمان تعقيداً وثابتة التي تطورت منذ أكثر من ثلاثة آلاف من السنين هذه السرد المقدس لم تكن مجرد قصص

الأساطير كمجموعة من الممارسات الدينية

في مصر القديمة، كان الحد بين الأسطورة والطقوس غير مسموع، ولم يكن العبادة مجرد صلاة، بل كانت إعادة تمثيل للأحداث البدائية التي عرّفت الكون، وكل صباح، يكسر القساوسة الختم على ضريح الرب ويغسل التمثال ويلبسه في خطوط جديدة، ويعرض صدى لفجر النور ويؤمن به

The major cult centers each had their own creation myths and patron deities, yet all shared a common worldview. The temple itself was a microcosm of the world: its floor was the sky, and the sanctuary the mound of creation that emerged from the primeval waters. The myths of Ra[Fsis:]

خراطيش الخلق وتركيب الكون

إن أساطير مصرية توفر رؤية متعددة ومتعايشة لطريقة بدء العالم، ولا تعتبر هذه الرؤى متناقضة، بل تعتبر منظوراً مكملاً يجسد تقاليد مختلفة، وقد ظهرت أربعة أساطير خلق رئيسية من المراكز الدينية الرئيسية:

Heliopolitan Ennead

At Heliopolis, the sun God Atum (later identified with Ra-Atum) was the self-created who rose from the watery abys of ]N Through an act of divine will or self-pleasureth

"الأوغد الهرموبولي"

In Hermopolis, creation was attributed to a set of eight primordial deities, the Ogdoad, who represented the chaotic forces before creation. These four frog-headed male gods and their serpent-Nun and Naunet (water), Heh and Hauhet (infinity), Kek and Kauket (darkness version), and Amaunet-therge

Theology

مدينة (ممفيس) كانت تروج لفكرة أكثر فكرية عن الإبداع، مُركزة على (الفيلق: صفر)

Theban Theology

مع ارتفاع رأس المال السياسي خلال الممالك الوسطى والجديدة، كان أكثر من كونه سماءً و سماءً في عالم الـ((أمون-رو))

The Osirian Cycle: Death, Resurrection, and Kingship

لا أسطورة في الهوية المصرية أكثر عمقاً من قصة أوزيريس و إيسيس و هوروس و ستيريس الملك الحكيم والمخلص الذي قتل من قبل شقيقه ستي الذي قام بتقطيع الجثة وتحطيم القطع عبر مصر و(إيسيس) وزوجته المخلصة و أخته بحثاً لا هوادة فيه حتى وجدت القطع

وقد كان هذا السرد بمثابة ميثاق نبيل للنظام السياسي، حيث تم تحديد كل فرعون على أنه ليحيا هورس أثناء فترة حكمه وأصبح كذلك أوسيريس بعد الوفاة، وقد وفر الأسطورة إطاراً قوياً للشرعية: لم يكن الملك مجرد حكم مميت.

"السيكل الشمسي" "والغورني" عبر العالم السفلي"

(أ) استكمال أسطورة (أوزيان) الشهيرة، توفر علم الشمس في (را) نموذجاً يومياً للتجديد، كل ليلة، تنحدر إلى [(FLT:0)](دوات) ، عالم العالم السفلي من الكهوف، أنهر الحريق، والشياطين الخياطة.

إن تهديد أبوفيس، الذي كان ثعبان الفوضى، كان ثابتا، فالكبارات كانت تقوم بطقوس التدنيس يوميا لمساعدة را في معركته، أو تمزق الشمع أو رسم صور لأبوفيس التي تم طعنها ثم أحرقتها وارتباكها، وقد كان انتصار الشمس في كل صباح غير مضمون، وهو يتوقف على الجهد المستمر للوجود والبشر معا.

الأساطير في الفن، السمبلية، والعمارة

الفن المصري ليس مزدحماً ولكن مؤثراً و أسطورياً الصور المُشاهدة على جدران المعبد و اللوحات المُخنثية مُصممة لترجمة الأسطورة إلى واقع ملموس

إن هيكل المعبد نفسه يُقهر، وقد تم حفر جدران القاعات المتناثرة بمشاهد من الأعداء الفاسدين أو تقديم عروض، ولكن المخطط الشامل قد استنسخ العالم المُنشأ، وكانت البوابات ذات الوجهة الهائية التي برزت منها الشمس، والموكب إلى المعبد الوهمي المُضلل داخلي قد أغار على رحلة ملك الشمس إلى قلب الخلق.

الحياة اليومية، والحصى الشخصي، والسحر

بينما كانت الأساطير الكبرى تشكل دين الدولة، فإنها أيضاً تتخلل الوجود اليومي للمصريين العاديين، وغالباً ما تتذرع الأسماء الشخصية بحماية الخرف: "أمونهوتيب" (أمون) (موت في الحانة المقدسة)

السحر (heka ]) كان مفهوماً على أنه القوة التي خلقت بها الآلهة وحافظت على العالم، ولم تكن خرافة، بل كانت الطاقة الطبيعية التي يمكن تسخيرها من خلال الكلمات، والإجراءات، وشخصية مزودة بالأشياء لها الطفح الطقوس الضرورية، وكثيراً ما تتذرع تعاويذ التجميل بقصة هورس التي تُعِق بواسطة جثة وطبيبة مُعتقد

النظام الاجتماعي، ماات، والملك الإلهي

كان مفهوم الماثل الذي كان يُعتبر إلهةً بريشة من الريش على رأسها هو المبدأ الأساسي للعدالة والحقيقة والوئام العالمي، وكان واجب الفرعون الرئيسي هو دعم الماعز ضد التعدي المستمر لـ ]

"البقعة العظيمة لـ "جيزا "، تجمع جسد الأسد برأس ملكي كان وصياً أسطورياً، على الأرجح صورة لآلهة الشمس " " " "هورميخت" "في "هوريسون" ورمزاً للقوة الملكية

بعد الحياة المخلوقات و نوبتها

وكانت الثقافة المصرية الفطرية بمثابة كبر مباشر في أساطيرها، وكان الهدف ليس مجرد البقاء بل التحول إلى - روح مباركة فعالة يمكن أن تسكن في ميدان ريدز، مرآة مثالية للحياة الأرضية دون معاناة.

وقد طالبت هذه الأسطورة القضائية بالمساءلة الأخلاقية، إذ إن Negative Confession]، وهي قائمة من الخطايا التي أنكر المتوفى ارتكابها، تبين أن السلوك الأخلاقي ليس مجرد تصحيح الطقوس، ومن المتوقع أن يكون العمل مليئاً بـ ، أو مُلئ بـهـمـة .

التأثير على التقاليد الدينية والفلسفية في وقت لاحق

الأساطير المصرية لم تختفي مع إغلاق المعبد الأخير في فيلا، بل إن شعاراتها ومفاهيمها تتحول إلى ثقافات مجاورة وأديان لاحقة، وقد وفر هذا الرقم نموذجاً إيكونياً لـ (المسيحية مادونا) والطفولة، وقد أتاح الوعد Osirian بالبعث ومفهوم الحكم النهائي إطاراً يتردد على طائفة الهموم الغامضة وفترات المسيحية المبكرة.

وحتى هيكل النزعة الهنمية المسيحية في مصر قد يدين بشيء ما إلى التقاليد الطويلة للقساوسة المعبدية والتراجع في الصحراء، وقد تم تكييف رمز الأخ من قبل المسيحيين المصريين المبكرين بوصفهم crux ansata ، مما يدمج رمز الحياة التقليدي مع الصليب، وبينما تكون هذه التأثيرات معقدة ومناقشة، فإنها تشير إلى أن العقل الفكر الفكري الجديد الذي كان مهيأ لمصر.

Legacy and Egyptomania

إن اكتشاف مصر القديمة خلال الحملة النابلوانية وما تلاها من انحرافات من جانب الشامبليون، قد أوقع موجة من الشواذ المصرية التي لم تنهار بالكامل، وقاد الفنانون والمهندسون والمؤلفون عن مواضيع أسطورية، ودير واشنطن هو من النسيجات الجديدة التي اعتمدتها المحكمة العليا

ولا يزال الاهتمام الأكاديمي قوياً، حيث تقوم منظمات مثل مركز البحوث الأمريكي في مصر برعاية الحفر والدراسات، كما أن المتاحف مثل متحف مصري مستكشف من خلال الهرم المولد للزوار الحديثين، سيقيمون عشرات الآلاف من الهويات الإسلامية التي ترعى هذه الأساطير المصرية.

لماذا الأساطير المصرية لا تزال مات

بعد ثلاثة آلاف سنة من آخر فرعون، تعيش آلهة مصر في المعابد، ولكن في المخيلة البشرية، وتستمر الأساطير لأنها تعالج مسائل أساسية: ما الذي يحدث بعد الموت؟ وكيف ينبغي تنظيم المجتمع؟ وما هي العلاقة بين العوالم الظاهرة والخفية؟ إن الأجوبة التي قدمها المصريون كانت متطورة بشكل ملحوظ، ملفوفة في قصص الخيانات الإلهية، والإنقاذ البطولي، والمعرات الكونية.

فبالنسبة لكل آلهة صورها الغريبة التي ترتدى برأسها، والفوضى التي تمزقها العيون، تعبر الأساطير عن تطويق عميق للإنسان من أجل النظام والتجديد والعدالة، وتُذكِّرنا بأن الهوية غالبا ما تبنى على القصص التي تُخبر بها ثقافة عن أصولها ومصيرها النهائي، وبدراسة الأساطير المصرية، فإننا لا نفتح النظرة العالمية عن الحضارة الطويلة الأمد فحسب، بل نكسب أيضاً في الواقع.