الأرقام التاريخية التي حددت القومية للقرن التاسع عشر وإرثها

إن القرن التاسع عشر كان قرناً لا يصدق، حيث تم تكوين فكرة حديثة عن الأمة، وفي أوروبا وآسيا والأمريكتين، وتراجع الإمبراطوريات القديمة، وانتشار المثل العليا للتنوير، كانا يشكلان قوة جديدة قوية، وهي القومية، وقد وعدا بتقرير المصير، والإحياء الثقافي، والوحدة السياسية، ولكنه أيضاً نصب بذور التنافس العرقي والطموح غير المستقر.

The Intellectual Roots: Johann Gottfried Herder and Cultural Nationalism

جوهان غوتفريد هيردر فلسفة

Long[ armies marched under national banners, the German philosopher Johann Gottfried Herder laid the intellectual groundwork for a kind of nationalism rooted in language, folk traditions, and shared history. Born in 1744’ in East Prussia (hen part of the Kingdom of Prussia), Herder rejected universalist Enlightenment ideals that he believedمسح المميز للشعوب في عام 2010

إن المساهمة الرئيسية التي قدمها هيدر في القومية القرن التاسع عشر هي الفكرة القائلة بأن الأمة ليست بنية سياسية بل كائنا ثقافيا، وأصر على أن اللغة هي " محاربة الروح الوطنية " وأن إحياء الأدبيات الشهيرة والفولكلور أمر أساسي لحرية أي شعب، وإن كان قد مات قبل أن تُثير الحركات الوطنية المناهضة للأدوية في جميع أنحاء أوروبا.

انتشار القومية الرومانية

وقد برزت أفكار هردر بعمق مع المفكرين والثوريين في القرن التاسع عشر، وفي الولايات الألمانية، جمع الأخ غريم القصص الشعبية كعمل من أعمال الحفظ الوطني، استلهمت مباشرة من دعوة هيدر لتوثيق التقاليد الشفوية للشعب المشترك، وفي أوروبا الوسطى والشرقية، حيث استعملت امبراطوريات متعددة الأعراق مثل حابسبورغ وعثمانية الحق في تقرير المصير، وهي تبث بالأقليات اللغوية، التشيكية، والسلوفاكية.

ومع ذلك فإن تراث هردر ليس بدون خلاف، ففي حين أنه احتفل بالتنوع، يمكن أن يلتوى مفهومه العضوي للأمة إلى أيديولوجيات النقاء العرقي، إذ أن المفكرين الوطنيين في وقت لاحق، لا سيما في حركة " الادباغ " الألمانية، حيث أن حركته الفكرية غير قابلة للتصرف، حيث تُشَوِّل أفكاره لتعزيز كراهية الأجانب والتسلسل الهرمي العرقي، ومع ذلك فإن استخدام هيدر هو نفسه سيُلُ لغةًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاً.

Nationalism through Revolution and Unification: Garibaldi and Bismarck

غيوسيب غاريبالدي: بطل عالمين

وإذا كان هردر قد أعطى روحا قومية، فقد أعطاه غيوسيب غاريبالدي سيفا، ولد في نيس في عام ١٨٠٧، ثم تحول جزء من مملكة ساردينيا، غاريبالدي، إلى أكثر المناطق التي شهدت ثورة في القرن التاسع عشر، حيث اكتسبت متطوعيه الذين كانوا يرتدون ببساطة، واستغلوا عسكريا وحشيا، والتزاما لا يتزعزعزع بالوحدة الإيطالية، شعارا من الممال المملكة.

إن لحظة تعريف البابا بالدي قد جاءت مع توسيع ثوساند في عام ١٨٦٠، إذ أن الاصطدام من جنوا مع أكثر من ٠٠٠ ١ متطوع، قد هبط في صقلية، وفي حملة صاعقة، أطاح بمملكة بوربون من صقلين، وأن قراره بتسليم أراضيه المهيمنة إلى الملك فيكتور إيمانويل الثاني من ساردينيا، تحت قيادة الكونت غاراف.

The legacy of Garibaldi is etched into the iconography of modern Italy. Statues, piazzas, and streets bear his name, and his mythos as a liberator who placed national unity above personal aspirations endures. his influence spread far beyond Italy: Britannica’s biography notes that he became a global symbol of the revolution

Otto von Bismarck: Realpolitik and the Iron Chancellor

حيث كان غاربالدي كاتباً فكرياً رومانسياً، كان أوتو فون بيسمراك واقعياً بارداً، وولد في أرستوكيسية بروسية في عام 1815، ونشأ بيسمارك ليكون وزيراً لبروسيا، وعقلاً مهيأاً للوحدة الألمانية تحت سيطرة روسية، ولم تولد قومية من المشاعر الثقافية بل منتشرة بقوة.

وقد قام بيسمارك بتصميم ثلاث حروب قصيرة وحاسمة لتحقيق هدفه: ضد الدانمرك )١٨٦٤(، والنمسا )١٨٦(، وفرنسا )١٨٧٠-٧١(، واستبعد النصر على النمسا منطقة هابسبورغ من الشؤون الألمانية، بينما حاصرت الحرب الفرنسية - الروسية الولايات الجنوبية الألمانية إلى جانب بورسيا تحت طفرة من العبودية الوطنية في عام ١٨٧١، في قاعة ميرسورس في فرسان.

وقد عرّفت سياسات بيزمك المحلية طابع ألمانيا الجديدة، حيث قام وزير الدولة، باختراع " أساليب الحكم الذاتي " التي تُنشئها الدولة التحررية، والتي تُستخدم في إطارها السلطة الوطنية القائمة على سلطة الحكم الذاتي، والتي تخشى أن يؤدي ولاءها عبر الوطني إلى تقويض الدولة، ثم أدخل تشريعات رائدة في مجال الرعاية الاجتماعية - التأمين الصحي والتأمين ضد الحوادث والمعاشات التقاعدية القديمة - لتقويض النزعة الاجتماعية.

وقد أصبح الجانب المظلم من قومية بيسمراكي واضحا بعد سقوطه، فنظام التحالفات الذي بنيه بشق الأنفس لعزل فرنسا قد انهار، والنزعة العسكرية التي شجعها أصبحت متجسدة في الثقافة الروسية، وفي حين أن بسمارك نفسه كان يرتجف برجل دولة ليسعى إلى حرب لمجرد البقعة، فإن خلفائه يفتقرون إلى ضبط النفس.

Nationalism in the Americas: Simón Bolívar’s Pan-American Vision

حملات بوليفار العسكرية

فقد اتخذت القومية شكلا مختلفا في جميع أنحاء المحيط الأطلسي، حيث كان سيمون بوليفار، المولود في عام 1783 في أسرة عقيدة غنية في كاراكاس، فنزويلا، هو المحرر الرئيسي في أمريكا الجنوبية الإسبانية، وكان يسمى في كثير من الأحيان بـ El Libertador ، قاد حملات عسكرية حررت في الوقت الحاضر فنزويلا وكولومبيا وإكوادور وبيرو، وخلافا لحكمها الوطني.

وقد ظهر عبقري الحكومة في بوليفار في وقت مبكر، وبعد انتكاسات أولية أجبرته على النفي في جامايكا، حيث اخترقت فيه Jamaica Letter)١٥( حيث هزم في شن حملات عصيانية عبرت الأنديز، وغرقت السهول، وألغيت القيم الديمقراطية في أمريكا الشمالية )١٨٩١(

حلم غرام كولومبيا وتجزئتها

إن ما أطاح ببوليفار، إلى جانب العديد من الوطنيين في القرن التاسع عشر، كان طموحه في جميع أنحاء القارة، وتصور أن كولومبيا الكبرى الموحدة التي ستشمل معظم أمريكا الجنوبية الشمالية، التي كانت بمثابة مصباح ضد السيطرة الخارجية، وأن كونغرس بنما في عام 1826 كان يحاول إنشاء تحالف نصف الكرة الأرضية، ولكن التنافس الداخلي، والعقيدات الإقليمية، والصعوبة الكبيرة في إدارة هذا المشروع.

وقد تنافس على تركة ولاية بوليفار بشكل مباشر، وفي فنزويلا المعاصرة، يتذرع اسمه ب " الثورة البوليفارية " اليسرى، بينما يحتفل به في بلدان أخرى بوصفه والد الاستقلال الوطني، وكانت رسائله وكتاباته السياسية، ولا سيما Jamaica Letter و

The Dual Legacy of 19th-Century Nationalism

بناء الأمة وتقرير المصير

إن الأرقام التي حددت القومية في القرن التاسع عشر خلفت عالما نُظم حول الدولة الأمة، وتوحيد إيطاليا وألمانيا، واستقلال أمريكا اللاتينية، والإيقاظ الثقافي في وسط وشرق أوروبا، كلها نابعة من الاعتقاد بأن شعبا له هوية مشتركة له الحق في الحكم على نفسه، وهذا المبدأ الذي أُرسي لاحقا في نقاط ودرو ويلسون الأربعة عشر وميثاق الأمم المتحدة، أصبح من أقوى القوى السياسية الإبداعية.

وعلاوة على ذلك، أظهرت القومية في غاريبالدي وبيسمراك وبوليفار أن التعبئة الجماعية يمكن أن تحقق ما لا يمكن أن تحققه الدبلوماسية والتحالفات الملكية، وقد أظهر القرن التاسع عشر أن الأمة، عندما تتصور، يمكن أن تُقدم من خلال التضحية الشعبية، والحرب الاستراتيجية، والتشهير الحكومي، وأن الصورة الرومانسية للوطنيين الراغبين في الموت من أجل الوطن الأب أصبحت تربة العالمية، مما يغذي كل من الكفاح من أجل التحرير.

الحصرية، والنزاعات، والامتيازات الامبراطورية

ومع ذلك، فإن نفس الشعار الذي قامت به الأمم بشقها، كما أن تركيزها على روح ثقافية فريدة من نوعها قد يتحول بسهولة إلى فوضوية، فبيشمارك كولتوركامبوف ، وتحولت الحركات الوطنية الأخيرة إلى هوية ثقافية لاستبعاد الأقليات وإدامتها، وقد أدى تفكك إيطاليا وألمانيا إلى توترات إقليمية لم تحل وإلى عسكرة.

وقد ناقش التاريخون منذ وقت طويل ما إذا كانت القومية متدرجة أو مدمرة، فالقرن التاسع عشر يقدم دليلاً كافياً لكلاهما، كما أن نفس الدافع الذي دفع المتطوعين الإيطاليين إلى توجيه المدافع النمساوية في معركة سوليفرينو قد أشعل أيضاً التشويش الإمبريالي على أفريقيا، حيث استخدمت السلطات الأوروبية البؤرة الوطنية كمبرر لحمل القارة " الاختلالات الثقافية " .

الإحباطات الأخيرة

إن المصممين الذين يولدون في القرن التاسع عشر للقومية متنوعين بقدر ما تكون الدول التي ساعدوا على إنشائها، وقد أعطى هربيرد قلبه الثقافي، وغاربالدي، وفوضيته الثورية، وبيزمارك، ذكائه الاستراتيجي البارد، وبوليفار، نطاقه القاري، وتركته الجماعية خريطة عالمية للدول القومية، وهي مجموعة من الأفكار السياسية التي لا تزال تغذي تحركات الاستقلال، وتذكر بشكل مريبي أن حب الأجيال نفسها لا يزال يتحول إلى أسوأ.