الأثر الثقافي للفيزياء في القرن العشرين: من الحرب الباردة إلى مبادرات العلوم العالمية

وقد أدى تفسير هيو إيفريت الثالث، على وجه الخصوص، إلى ظهور قصص لا حصر لها من العوالم الموازية والتاريخ البديل، من فيليب ك. ديك The Man in the High Cassment إلى الانتشار اللاحق للدعاوى المتعددة الأكوان على الشاشة.

From Competition to Collaboration: The Rise of Global Science

كما أن نفس الفيزياء النووية التي قسمت العالم، من المفارقات، توفر أساساً للتعاون الدولي غير المسبوق، وإن كان التعاون بين الشبكة العالمية للفيزياء الأرضية (FLT:0) هو بمثابة مجموعة من التكنولوجيات الفضائية التي كانت تشكل سابقة في التنسيق العلمي العالمي، والتي تضم ٦٧ دولة في دراسة متزامنة للخصائص المادية للأرض، رغم أن الشبكة الدولية للأشعة هي التي تشمل علم الأرض.

The launch of Sputnik 1 in 1957, a direct outcome of IGY efforts, shocked the West and ignited the space race. Yet the Apollo program, culminating in the 1969 Moon landing, was framed as a triumph for all humanity, not just the United States. The iconic Earthrise photograph and the fosterblue marble

وعلى نطاق الجسيمات، لم يكن من الممكن أن يُنشأ في عام 1954 أي تعاون بين العلماء من البلدان التي كانت تعيش في ظل ظروف هادئة، حيث كان يمكن أن يُعدّ هذا النطاق من المعالم العلمية التي كانت تعمل فيها الدول التي كانت تعمل على نطاق واسع، كما أن ميثاق مؤسسة هيدرن، لا يمكن أن يكون لها أي اهتمام بالعمل العسكري، كما أن نتائجه ستُنشر بشكل صريح.

الفيزياء في قاعة الصفوف و ساحة عامة

كما حولت السلطة الثقافية للفيزياء في القرن العشرين نظم التعليم والمشاركة العامة، ودفعت أزمة سبوتنيك لعام 1957 الولايات المتحدة إلى إصلاح مناهجها العلمية، وسكب قانون التعليم الدفاعي الوطني لعام 1958 أموالاً اتحادية لتحسين التعليم في الرياضيات والعلوم واللغات الأجنبية، كما أن الأطباء مثل ريتشارد فينمان، وجوليان شوينغر، ثم أصبح كارل ساغان رائدا في مجال البحث أيضاً.

وقد زدهرت المتاحف العلمية والكواكب وسلسلة التلفزيون العام، وساعد كارل ساغان Cosmos: A Personal Voyage]، الذي كان أول من بث في عام 1980، مئات الملايين من المشاهدين في جميع أنحاء العالم، وما زال واحدا من أكثر الحلقات مشاهدة في التاريخ التلفزيوني، وشكل النهج الشاع والإنساني أسلوبا في محو الأمية.

وقد برزت في سلسلة من الكتابات العلمية الشعبية من جورج جامو، وهو من سلسلة " جورج جامو " ، وهي سلسلة من العروض التي جرت في عام 1940 لصالح ستيفن هوكينج ، وتاريخ موجز للزمن (1988) - وهي سلسلة من الصور التي تم فيها إضفاء الطابع الديمقراطي على إمكانية الوصول إلى الأفكار المتقدمة.

وقد تطورت الصورة العامة للعالم بناء على ذلك، حيث إن الصورة النمطية للمجموعة العاجية الزنكية، قد أتاحت المجال لنموذج أكثر دقة: أي الموضح المقترب، والمواطن المنخرط، والصوت المعنوي، وكان لهذا التحول آثار دائمة على التمويل والسياسة العامة، وعندما كانت المشاريع الكبيرة مثل المشغل الخارق، تواجه دائماً مناقشات في الميزانية في التسعينات، فإن السمعة العامة القوية للبناء الفيزيائيين.

الخيوط العكسية: الفيزياء والفلسفة والحركات الاجتماعية

ولم تكن الفيزياء موجودة في فراغ ثقافي؛ فقد أخذ المفكرون أفكارها وأعادوا تفسيرها في ميادين أخرى، فقام فلسفة ما بعد الوفاة، على سبيل المثال، بسحبهم انتقائيا على النسبية والتصميم الكمي للطعن في مطالبات الحقيقة الموضوعية وإلغاء سلطة العلم، وفي حين أعرب كثير من العلماء عن استيائهم لهذه الاعتمادات، فإن المناقشة ذاتها أكدت مدى تغلغلغل لغة الفيزياء في الواقع.

وفي الوقت نفسه، بدأ الفيزيائيون في التعامل بشكل مباشر مع التحديات العالمية، وقد برهن مؤتمرا بوغواش بشأن العلم والشؤون العالمية، الذي بدأ في عام 1957 في برتراند راسل وجوزيف روتبلات، على جمع العلماء من الشرق والغرب لمناقشة نزع السلاح النووي، وقد أظهرت الحركة، التي حصلت على جائزة نوبل للسلام في عام 1995، أن الفيزيائيين يمكن أن يستغلوا خبرتهم التقنية ووقاتهم الثقافية في الدعوة إلى وضع سياسات أخلاقية.

الأثر الثقافي المستمر

وبحلول نهاية القرن العشرين، كانت الفيزياء قد حطمت نسيج الحياة اليومية بطرق واضحة وغير مرئية، فالتكنولوجيات التي تولد من البحوث الأساسية - المروحات والليزر والتصوير الطبي والجهاز العالمي لتحديد المواقع والاقتصادات التي تم تشكيلها عبر الإنترنت والتفاعلات الاجتماعية، ومع ذلك فإن الأثر الثقافي يعمق من المراهنات والهياكل الأساسية، وقد علمت الفيزياء أن مشروع منفتحات والأيديولوجية قد تضرر من جراء الحرب.

وقد استبدلت صورة العبقري الانفرادي الذي يعمل في علة بفرق دولية واسعة من الآلاف، وجمع البيانات من أجهزة الكشف عن حجم المباني الشقيقة، والمثل الأعلى لنظرية موحدة، والسعي إلى قراءة " أفكار الله " كما قال هوكينج، واستقطبت الخيال الجماعي، والمهرجانات العلمية، والمنابر الإلكترونية، وجيل جديد من الشيوعيين يمضي قدما في القرن العشرين، مما يكفل استمرار اللهب الثقافي في القرن العشرين.

وفي قاعات الدراسة، وفي السينما، وفي المناقشات السياسية بشأن المناخ والطاقة، لا تزال صدى النسبية وميكانيكيات الكمي قابلة للاشتعال، ولم تكشف فيزياء القرن العشرين عن كون غريب وأكثر روعة مما كان متصورا سابقا؛ بل أعادت تشكيل الطريقة التي يتصور بها الناس المعرفة والتقدم والإمكانات البشرية، كما أن الأثر الثقافي لهذا القرن الاستثنائي لا يزال يدوم كدعوة إلى التساهل، بل ويشترك في التصورات.