"الجمبز" في ليلة "النضال"

إن مدينة نهونماتسو في محافظة فوكوشيما تتحول إلى بحر من الضوء المتوهج، حيث يمتد أكثر من 000 2 من المصابين بالورق المصممين يداً، ويتوقفون عن وضع أطر البخار ويحملون عبر الشوارع، ويخلقون مشهداً يجذب آلاف الزائرين من جميع أنحاء العالم، ولا يقتصر أثره على استمرارية النسيج.

أصول تاريخية من المهرجان

"أصل مهرجان "نيهونماتسو لانتر في أعماق فترة "اليابان" المبكرة "1603-1868" تشير السجلات المحلية إلى أن المهرجان بدأ حوالي 1590 عندما حكمت عشيرة "ماتوسديرا" على نطاق "نيهونماتسو" وقلبها كان المهرجان طقوس شينتو مكرسه لفضائل الزلازل المحلية

وفي شكلها الأول، سيشعل القرويون النيران ويضعون مصباحات بسيطة على منحدرات جبل أداتارا، ويعتقدون أن اللهب ستوجه أرواح الأجداد إلى الأرض أثناء فترة الخريف، ومع مرور الوقت، فإن هذه الأعمال الفردية للتفاني قد نمت إلى مراسم مجتمعية، يدعمها اللورد.

حدث تطور محوري في منتصف القرن الثامن عشر عندما أصبح المهرجان مرتبطا رسميا بـ "نيهونماتسو" المزار، المركز الروحي للمجال، قام قساوسة الشورين بتنظيم الحدث، واضافة موكب، kgura] (موسيقى مصممة ورقصة)

تطور عبر القرون

Meiji Era Adaptations

وجلبت إعادة تأهيل مياجي في عام 1868 التحديث المكثف إلى اليابان، وكثير من المهرجانات التقليدية تم قمعها كخيانة، وبقيت مهرجان نيهونماتسو لانترين بالتكيف، وفي الثمانينات، كان القادة المحليون يضمون عناصر من موكب ميني - عسكري - موكب، وموسيقى شهيدة غربية، وتصميمات أكثر تطوراً في مجال التزاوجات الوطنية.

أوقات الحرب وما بعد الحرب

وقد جاء أكثر الاختبارات حدة خلال الحرب العالمية الثانية. وفي عام 1944، تم تعليق المهرجان بسبب جهود الحرب والتهديد بغارات الهواء، ورغم أن مدينة نهونماتسو نفسها تعرضت لضرر مادي ضئيل، فقد حطمت المجتمع بسبب فقدانه، وعندما تم إحياء المهرجان في عام 1947، كان له معنى جديد: إعلان المرونة والصلاة من أجل السلام.

هيسي وريوا إراس: الموازنة بين التسليم والحديث

وقد واجه المهرجان، الذي دخل فترة هايسي (1989-2019)، ضغوطا جديدة من السكان الريفيين الآخذين في الانخفاض ومن أنماط الحياة المتغيرة، وقد استحدث المنظمون ابتكارات مثل التدفق الحي للموكب، وإنشاء كتيبات تزحلقية ثنائية اللغة، ودعوة المشاركين الدوليين إلى حمل المصابيح، وفي عام 2020، أجبر وباء COVID-19 على وضع صيغة متطورة دون معالجة جماعية، ولكن لا تزال تكيفات النسيجية

فن وحرف الماكينة

التقنيات التقليدية

ويقع قلب المهرجان في الحرف اليدوية لكل من الطلاءات المحلية، ويمر الحرفيون والمتطوعون عبر الأجيال، وتبدأ العملية بتجزئة الخيزران إلى شرائح رقيقة، وهي مصممة ومربوطة في شكلها، وتغطى الأطر بعناية بقطع من الأغطية المحتوية على يد

وترسم الخنازير الطبيعية في المغاوير التي كثيراً ما تشمل موجات (تمثل المحيط الهادئ)، وزهرة الكرز (تعذيب الجمال والارتباك)، وخصائص الكنيجي للسعادة أو الصحة أو الازدهار الأسري، وقد ظهرت في السنوات الأخيرة صوراً للقصر النيافي أو لدغة فوكوشيما للانتعاش.

المواد والتصميمات

"النوع الرئيسي من "الآلات" يُعرّف المهرجان "الكاكاوت" الذي يُدعى "الزجاجة" "الثانية" "يُظهر" "النوع الثالث" "يُستخدم"

وقد تطور مصدر الوقود أيضاً، حيث كان كل من الطلاءين يحتفظ بمصباح صغير للنفط مع شريحة تغذيها زيت بذور الاغتصاب، واليوم، يستخدم معظم المصابيح التي تعمل بالبطارية - الأشعة المميتة - أكثر استدامة، غير أن بعض المصابيح السماوية لا تزال تستخدم لهب النفط الحقيقي، مع الحفاظ على الجو القديم، وهذا الاختيار لتكنولوجيا الإضاءة يعكس توتراً أوسع بين التقاليد والآلام المشتعلة التي تحدد النور.

المناسبات المهرجانية والرحلات العالية

"العملية الكبرى"

"المهرجانات المركزية للطريق" "هي الموكب الكبير في مساء السبت" "في "الدوسك" شوارع وسط المدينة بالقرب من الزحام" "وبدأت سلسلة من "الفولاطين" بالتدفق من "نيهونماتسو شرين" "و"الكابينة في "الروب الأبيض" تقود الطريق"

الموسيقى والمرقص

The Music is integral to the experience. taiko drummers perform a specific rhythmm known as Nihonmatsu Bayashi, a fashion originating in the Edo period. The rhythm is fast and driving, meant to energize the carriers and evoke ancestral spirits. Along the procession

الأغذية والمجتمع

"مثل أي مهرجان ياباني كبير، يُعدّ الأطعمة شوارع تعرض تخصصات محلية، "نيهونماتسو" مشهورة بـ "الزجاجة الـ "إف إل تي"

الأثر الثقافي والتربوي

الحفاظ على التراث

"مُمثلة "نيهونماتسو لاينتر" تمّ تحديدها رسمياً كملكية ثقافية مهمة للبشر في اليابان هذا الاعتراف الوطني يؤكد أن المهرجان يتضمّن تقاليد فريدة يجب الحفاظ عليها

تمرير التقاليد للشباب

ومن المهام الحاسمة للمهرجان دوره في التعليم، حيث أن المدارس الابتدائية المحلية والمدارس الثانوية المبتدئة تدمج الأنشطة المتصلة بالمهرجانات في مناهجها الدراسية، ويتعلم الطلاب التاريخ في الدراسات الاجتماعية، ويمارسون نهونماتسو باياشي في دروس الموسيقى، وينشئون مواهب خاصة بهم في صفوف الفنون، وفي الأسابيع التي تسبق المهرجان، تتنافس الأفرقة المدرسية في مسابقة " الزوال " ، التي يُحكم عليها جيل فنون محلي.

الأثر الاقتصادي والسياحة

(المهرجان) لـ(نيهونماتسو لاينتر) هو محرك اقتصادي كبير للمنطقة، هذا الحدث يجذب حوالي 100 ألف زائر خلال يومين، وفقاً لإحصاءات السياحة في المدينة، يملأون الفنادق المحلية والمطاعم والمتاجر، ويحقنون ملايين ين في الاقتصاد، ويحقق المهرجان أيضاً اهتماماً في وسائط الإعلام في جميع أنحاء البلد، ويعزز صورة (نيهونماتسو) كمقصد سياحي

لكن المهرجان يواجه تحديات المهارات الحرفية اللازمة لصنع الطحالب التقليدية هي الشيخوخة، و الشباب كثيراً ما يترددون في التحمل، وقد استجابت المدينة بتقديم برامج تلمذة ومنح لدعم الفنانين الجدد، وتحد آخر هو التكلفة، كل شخص كبير يمكنه أن يكلف أكثر من ألف دولار لينتج،

مهرجان لانتر في القرن الحادي والعشرين

التكنولوجيا والاستدامة

تكنولوجيا حديثة تم تبنيها بعناية، إنّ إضاءة الأشعة المُضادة قد قلّلت من مخاطر الحريق وسمحت بساعات تشغيل أطول، بعض المُطلّفات الآن تُدمج الألواح الشمسية في التّهمات النهارية، وتُقلّص من آثار كربون المهرجان، وحملات التواصل الاجتماعي تشجع الزوار على تبادل الصور مع الهتاج رقم "نيهونماتسولينتر"

المشاركة العالمية

لقد جذبت المهرجانات بشكل متزايد مشاركين دوليين، فطلبة تبادل من الجامعات المحلية ينضمون إلى مجموعات شركات النقل وبعض المقيمين الأجانب شكلوا فريقهم الخاص، في عام 2019، قامت مجموعة من صناع المناورات من فييت نام بزيارة تقنيات التعلم، وأشعلت تبادلا ثقافيا أدى إلى مشروع مشترك، كما شاركت المدينة في المدن الشقيقة في الولايات المتحدة وألمانيا، وأرسلت المناورات كهدية لبعدها العالمي.

مقارنة مع مهرجانات أخرى في اليابان

"الزفافات الـ "الـ "أكـلـيـتـيـتـيـتـيـهـا" "مـنـاظـر" "مـنـاظـمـة"

خاتمة

"المؤسسة الوطنية للطبيعة" "تُعَدّلُ "الإنترنت"