استمرارية الثقافة والتغيير: إرث المملكة الوسطى في التاريخ المصري

The British Museum preserves several important literary papyri from this era, including fragments of Sinuhe]. You can find ]a papyrus of the Tale of Sinuhe in their online collection.

الثورة الدينية: إضفاء الطابع الديمقراطي على الحياة بعد الحياة

وقد شهدت المملكة الوسطى أحد أكثر التحولات شيوعا في الدين المصري: التحول التدريجي للحياة اللاحقة، وفي المملكة القديمة، كانت الطقوس المضحكة والوعد بالخلود محجوزة أساسا للملك والنخبة الضيقة، وفي نهاية فترة الانتقال الوسيطة الأولى وفي جميع أنحاء المملكة الوسطى، كان أي شخص يمكنه تحمل طقوس وصايا الحجاج الملائمة قد يأمل في وجود مبارك يتجاوز حدوده.

وقد تطورت نصوص المملكة المفترسة، حيث كانت النصوص الهرمية في المملكة القديمة، التي تم حصرها في القبور الملكية، تفسح المجال أمام نُسخ القفار التي تم رسمها أو نقلها على أسطح النوافذ الخشبية التي يستخدمها أفراد غير روياليين، وهي تعويذات توفر الحماية والتوجيه من خلال عالم الخالص، والصيغ التي تتحول إلى صالة دينية.

الممارسات المميزة والثقافة المادية

أما النصوص الديمقراطية لعادات الدفن التي تحولت بعد الحياة، فقد حلت القبور محل المنصات الشاسعة للمملكة القديمة، باستثناء أغنى المسؤولين، وفي مواقع مثل بيني حسان، ودير البرشا، ومير، كان الموصلات المطلية على المظلات المطهرة ترسم بشكل واضح جدرانا ترسم الحياة اليومية، والدورات الزراعية، والطقوس التي تسودها الغنيمة.

وقد ظهرت في هذه الفترة، لأول مرة، في شكل مجمّع من أجهزة دفن مصرية لمدة ميلين، وهي مجموعة من أجهزة الدفن المصرية التي كانت تحمل في القبر، وهي مجموعة من الأدوات الامنية التي كانت تُعنى بها، والتي كانت تُعنى بـ " الـ " ، والتي كانت تُعنى بـ " الـ " ، والتي كانت تُعنى بـ " المُعدّة " ، والتي تُعنى بالأمُعدّتَـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُـُ

الهيكل الاجتماعي والحياة اليومية

وقد شهدت المملكة الوسطى ظهور " طبقة متوسطة " أوسع نطاقاً من الأغبياء، والمسؤولين القص َّر، والحرفيين المهرة، والملاحظات المحلية، وتدل نصوصها الأدبية والتكتيكية على أن التعليم الحرفي كان قيماً ومتاحاً لمن لديهم وسائل متواضعة يمكن أن يلقوا انتباه أحد الأبوين.

وتتمتع المرأة بحقوق قانونية هامة، ويمكنها أن تملك وترث وتتصرف في الممتلكات، وتبدأ الطلاق، وتقيم بعض المكاتب الكهنية، بينما يظهر آخرون في النسيج وفي الملاجئ التي تقام كشريكين متساوين في الطائفة الفطرية، وتقول المرأة الملكية في السلالة الثانية عشرة، مثل الأميرة القوية سيتاثورون وزوجة الفيلق الاجتماعي، أنها تُمارس بأغنية المجوهرات.

المنظمة العسكرية والسياسة الخارجية

وبغية تأمين المكاسب الاقتصادية والاستقرار الداخلي الذي عزز من الإنجازات الثقافية، أنشأت المملكة المتوسطة نظاما واسعا من القلعات الحدودية وحافظت على جيش مهني، وقد قامت القلعة النوبية، ولا سيما تلك التي بنيت أو عززت تحت الحكم الثالث، بتعرض حبوب الطين العنيف بأحوال هائلة، وعقيدات، وثباتات جافة، ومراكز داخلية للثكنات، وشبه الرعية، والمعابد.

وفي الشمال الشرقي، يسيطر " جميع رجال الحكم " على حركة الجماعات الآسيوية التي ستوصف في وقت لاحق بأنها هيكسو، وفي حين أن المملكة المتوسطة لم تحاول أبدا الاحتلال الدائم ل " ليفانت " ، فقد شنت غارات عقابية وبعثات دبلوماسية لضمان الوصول إلى الأخشاب والنبيذ والزيوت، وكان القوام العسكري الثاني عشر للسلالة هو أرض واقعية وحساسة، موجهة نحو حماية مصر.

الإرث والتأثير في الفترات اللاحقة

وقد ألقت المملكة الوسطى ظلا طويلا على كل حقبة لاحقة من تاريخ الفاراونيك، وعندما طرد حكام المملكة الجديدة في وقت مبكر الهيكسو ومعيد توحيد مصر، عمدوا في وضع نموذج لملكيتهم على المثل العليا الثانية عشرة، وأعيدت صياغة الحاجز الثالث على أنه إله في نوبيا، وتم تصحيح تمثاله، وأصبحت اللغة المصرية التقليدية هي الفخر بالوصفات التاريخية.

وقد اكتسبت المذاهب القديمة التي كانت تنمو في فترة الرمايسايد، ووصلت إلى ذروتها في سلالة التنمية السادسة والعشرين، حيث كان الفنانون والمهندسون المصممون الذين درسوا بعناية واستنسخوا نوافذ المملكة المتوسطة، واختاروا نماذج جديدة من المعالم، وعينوا في الماضي أعمالا لا يمكن اختراقها إلا من خلال نماذجها القديمة.

جسر بين عالمين

إن المملكة الوسطى تتحمل في الخيال التاريخي كجسر بين الهيمنة الكبرى للمملكة القديمة والرب الامبريالية للمملكة الجديدة، ولكن أهميتها الحقيقية تكمن في كيفية تحول الثقافة المصرية من الداخل، ومن خلال إرساء الطائفة في عقد أخلاقي، وفتح الظل أمام المجتمع الأوسع، وتنقيح التعبير الأدبي والفني، وبناء أساس اقتصادي يمكن أن يدعم الأعمال العامة الطموحة، فإن الطائفة الثانية عشرة من مصر ترمز إلى: