ويظل أوتو فون بيسمراك، المستشار الحديدي، واحدا من أكثر رجال الدولة دراسة وإثارة للجدل في التاريخ الحديث، حيث إن مهندس التوحيد الألماني في ظل الهيمنة الروسية في عام ١٨٧١، قد اتبع أسلوبا في الدبلوماسية والحكم يكرس عمدا المثلية الأخلاقية لصالح المصلحة الوطنية ذات العين الباردة، ويدعى " التصور النهائي " ] " ،[ " " ، وهو " " مذهب " .

وفي مركز المعضلة الأخلاقية، هو توتر أساسي: إن أعمال بيسمراك حققت بلا شك دولة ألمانية موحدة، وأنهت قرون من التجزؤ والتدخل الخارجي، ولكنها فعلت ذلك بطرق كثيرا ما تطغى على المعايير الدبلوماسية، وتلاعبت بالشغف العام، وقمع المعارضة المحلية، وتدرس هذه المادة المشهد الأخلاقي لعالم بيسمارك الحقيقي، وذلك بتفكيك الأُطر الدبلوماسية العسكرية.

The intellectual Roots of Realpolitik

وعلى الرغم من أن بيسمراك قد أعطى ريالبوليتك أكثر تعبيرات عملية، فإن المفهوم نفسه له أصول فكرية أعم، وقد اكتسب المصطلح عملاً من خلال العمل البالغ ١٨٥٣ ]العمل المسمى " FLT:0 "[ " ، وهو ما يتطلبه الفشل الفكري في ظل " دارال: ١ " ، وهو ما يُعتبره الكاتب الألماني لودفيغ فون روشاو " ، الذي يُستند إلى الظروف الفعلية للسلطة الفكرية " .

فبيشمارك نفسه نادرا ما يُنظر إليه؛ وكان أولا وقبل كل شيء ممارسا للسلطة؛ أما ريبولتيك، فقد كان يقصد به باستمرار تقييم توازن القوى المتحول، واغتنام الفرص، وعدم السماح أبدا للخلل الأخلاقي بعرقلة هدف الثوران الروسي - وبعد ذلك الحرب الألمانية.() وقد أعلن بصورة مشهورة أن المسائل الكبرى في اليوم لن تُبت في خطابات وقرارات الأغلبية " ولكن عن طريق العنف والأخلاق " .

لوحة الشيعة قبل التوحيد

إن الاتحاد الألماني، الذي أنشأه كونغرس فيينا، هو رابطة غير مستقرة تضم ٣٩ دولة، هي التي تسيطر عليها سلطاتها الرئيسية، وهي النمسا، وروسيا، التي كانت منافسة دائمة للتأثير، هي التي كانت تسودها، ونشأت عن ذلك تشكيلة من مجلس الشيوخ الألماني، وهي مجموعة من الدول التي تسودها السلطة الدستورية، وهي مجموعة من الدول التي تسودها السلطة، وهي:

ومنذ البداية، كان مشروع بيسمراك محفورا أخلاقيا، ويمكن تحقيق التوحيد من خلال الحركات الديمقراطية الشعبية، حيث كان العديد من الثوريين ال ١٨٤٨ يأملون، ولكن بسمارك اختار طريق النزعة العسكرية الملكية، مما يعني تسخير المشاعر القومية في الوقت نفسه سحق القوى الليبرالية والاشتراكية التي كانت قد دافعت أصلا إلى التوحيد، ولم تُشن الحروب اللاحقة في مجال الدفاع عن النفس ضد أزمات واضحة.

المناورات العسكرية - الدبلوماسية وخطوط الدفن الموروثة

إن طريق بيسمراك إلى إعلان الامبراطورية الألمانية في فيرساي في عام ١٨٧١ قد تعرض لجرح من خلال ثلاث صراعات متشددة بعناية، وكل منها يمثل مجموعة متميزة من المعضلات الأخلاقية، وبفحص هذه الحروب بالتفصيل، يمكننا أن نرى كيف أن الإمتياز الاستراتيجي كثيرا ما يسير جنبا إلى جنب مع الغموض الأخلاقي.

The Second Schleswig War (1864): Profiting from a Tangled Inheritance

وقد وصف سؤال شليسفيغ - هولشتاين بصورة مشهورة بأنه معقد جداً بحيث لم يفهمه سوى ثلاثة أشخاص: أحدهما ميت، والآخر قد جن جنونه، ونسيه البرنس ألبرت، في جوهره، المسألة التي تدور حول مركز اثنين من الدوقين من السكان الألمان والدانمركيين المختلطين، والتي ترتبط باتفاقات معقدة ذات طابع ديني ودولي، وعندما حاولت الدانمرك إدماج شليسفيغ على نحو أكمل في عام ١٨٦٣.

وقد انتهى النزاع القصير في انتصار روسي - نمساوي حاسم، وسلمت معاهدة فيينا اللاحقة شليسويغ إلى بورسيا وهولستين إلى النمسا، ومن الناحية الأخلاقية، برزت عدة أسئلة، فأولا، تلاعب بيسمارك بالخصيبة الوطنية لعدم تحرير السكان الناطقين بالألمانية الذين انقسموا أنفسهم إلى تصاعدي، وشهدوا على الإصلاحات العسكرية التي عارضها البرلمان الروسي، ثانيا، بسحبه إلى مواجهة مشتركة.

الحرب الأمريكية - الروسية (1866): الصراع في إطار الصدمة باعتباره أداة للسياسة العامة

وبعد أن كفل السيد شليسفيغ هولستين، وجه بيسمارك انتباهه إلى التراجع النهائي مع النمسا، وكان هيكل الاتحاد الألماني المزدوج للسلطة منذ وقت طويل بمثابة مكابح للطموحات الروسية، وخلص بيزمارك إلى أن الهزيمة العسكرية السريعة للنمسا يمكن أن تستبعد نهائيا ولاية هابسبورغ من الشؤون الألمانية، وتسبب في نزاع استغل التوترات على احتلال مؤتمر هولشتاين، المتهم النمسا بانتهاك اتفاق غايريدي.

إن حرب الأسابيع السبعة كانت انتصارا روسيا مذهلا، مما جعله من الممكن التعبئة المتفوقة والمسدس الابتزازي، ولكن ما يثير القلق من أن الضمير الأخلاقي ليس النتيجة العسكرية بل الطريقة، فبيشمارك يعزل النمسا عمدا عن النمسا، ويضمن لها التحالف الإيطالي بتنويه فينيا ويبقي فرنسا محايدة مع تلميحات غامضة للتعويض، ثم يفكك الإطار السياسي الألماني الذي كان يجنيه منذ قرون ويسعى إلى تحقيق السيادة الروسية.

الحرب الفرنسية - الروسية )١٨٧٠-١٨٧١(: نشرة الإمبراطورية وحياة الإمبراطورية

كانت العاصفة الأخلاقية الأخيرة والأكثر شهرة حول الحرب الفرنسية - الروسية التي ثارها بيزمارك من خلال أحد أكثر الخداعات الدبلوماسية في التاريخ، والسياق الفوري هو ترشيح أمير هوهينزوليرن للشهر الإسباني الشاغر، حركة رأتها فرنسا كمحاولة لإشعالها مع حلفاء روسيين، بعد التوترات الأولية، تم سحب الفرصة الفرنسية

The French government, feeling humiliated, declared war on 19 July 1870. The ensuing conflict was swift and catastrophic for France: the German states rallied around Prussia, Napoleon III was captured at Sedan, and the German Empire was declared in the Hall of Mirrors.[to the ethical analyst, the Ems Dispatch represents a textbook of deceitful manipulation.

Realpolitik at Home: The Iron Fist Against Internal Enemies

ولم تقتصر معضلات بيسمراك الأخلاقية على الساحة الدولية، ولإحتجاز الإمبراطورية الألمانية الجديدة وضمان استقرارها تحت السيطرة الروسية، شن سلسلة من الحملات المحلية التي أعاقت الدولة سلطة ضد قطاعات كبيرة من السكان، ووقعت حلقتان: Kulturkampf ضد الكنيسة الكاثوليكية و[:

وقد سعت الدراسة التي أجراها كلتوركامبف (الكفاح الثقافي) والتي بدأت في عام 1871 إلى الحد من تأثير الكنيسة الكاثوليكية في الحياة العامة بعد إعلان الفاتيكان " مبدأ عدم الاستقرار " ، وقد أدى ذلك إلى قيام " بيسمراك " ، الذي يدعمه الحلفاء المتحررون، بفرض قوانين تصادر ممتلكات الكنيسة، وتطرد الأوامر الدينية، وتفرض عليه الزواج المدني.

وقد كان من شأن فرض عقوبة أشد على الحركات الاشتراكية الآخذة في التفاقم، ففي عام ١٨٧٨، وبعد محاولتين اغتيالهما على نحو لا يضاهيها، استهدفهما الاشتراكيون - حزب العمال السود، كان من خلال قانون مناهضة الاشتراك، الذي يحظر على المنظمات الاشتراكية، والاجتماعات، والمنشورات، وكان القانون يجرم فعلياً تيارا سياسيا رئيسيا، مما أدى إلى تقويضه، ولكنه لم يخفض من منادته الانتخابية.

الأطر الأخلاقية في تقييم واقع بيسمرك

وقد استخدم مقترفي الأخلاقيات والعلاقات الدولية منذ وقت طويل مهنة بسمارك كشرط اختباري لنظريات أوسع نطاقا بشأن أخلاقيات الحرف الحكومي، ويساعد تطبيق الأطر الأخلاقية التقليدية على توضيح سبب استمرار الاعتراض على الحكم المتعلق بسمارك.

ومن منظور ]التحالفات الحرة[ ]التحالفات التجارية[: ١[، فإن مقياس أعمال بيسمراك سيكون التوازن الصافي للسعادة التي ينتجها المدافعون يشيرون إلى إنشاء أمة ألمانية موحدة، أعطت للملايين، بالنسبة لجميع مآسيها اللاحقة، هوية سياسية مشتركة، دينامية اقتصادية، وازدهار ثقافي، وقد يزعمون أن عمليات عدم الاستقرار القصيرة في القرن ال ١٨٦٠ مقسمة.

ولا بد أن يكون النهج الديموقراطي، الذي يركز على الواجبات والقواعد الأخلاقية بصرف النظر عن النتائج، قاسياً بشكل لا لبس فيه على بسمارك، وأن يكون الخدعة (الإمزدراء) والعدوان على الدول التي لم تشكل تهديداً مباشراً (النمسا في عام 1866، الدانمرك في عام 1864)، وقمع الحريات المدنية الأساسية (كوليتوريك، وأسلوب مكافحة التمييز) يشكل انتهاكاً للقانون.

وهناك أيضاً تحالف آخر مضلل، هو التقليد الواقعي في العلاقات الدولية، كما وضعه لاحقاً مفكرون مثل هانس مورغنتاو، حيث أن الواقع لا ينكر الأخلاق بل يصر على أخلاقيات مختلفة: فالمسؤولية الأخلاقية لرجل الدولة هي أمن الدولة وبقائها في عالم فوضوي، حيث تُتيح الذنب الأول للمثل الأخلاقية أن تعرض للخطر المصالح الوطنية.

The Iron Chancellor’s Ambiguous Legacy

إن تقاعد بيسمراك في عام ١٨٩٠ وما تلاه من وفاة لم ينهي المناقشة بشأن الأبعاد الأخلاقية لعمله، وإذا كان هناك أي شيء، فإن المسار المأساوي الذي تلاه التاريخ الألماني قد كثف الحجة، فالهياكل الاستبدادية التي تخلى عنها، وعودة حل المشاكل السياسية بالقوة، وتجاهل إضفاء الطابع المركزي على السلطة في أيدي دير عسكري، ثبت أن وجود حديقية مزدهرة في القرن العشرين.

ومع ذلك، فإن التقييم التاريخي المتوازن يتطلب أن نعترف بالسياق، فبسمراك كان يعمل في عصر كانت فيه السياسة ذات القوة العظمى بلا رحمة، وبريطانيا وفرنسا وروسيا جميعاً، قد سعى إلى تحقيق مصالح إمبريالية مع مراعاة بسيطة للولاء الأخلاقي، وبالتالي فإن الحكم على المشرف على العصر الحديدي بمعايير التعاون السلمي التي لم تظهر إلا بعد حربين محفوفين بالمخاطر، يصبح الفارقة الأخلاقية، علاوة على ذلك، في غضون فترة زمنية متماسكة.

إن معظم المفكرين في تاريخ مثل biographers of Bismarck] يشيرون إلى أن المُحلِف ليس نيثياً أخلاقياً؛ ويمتلك إيماناً قوياً باللوثري وشعوراً بواجبه تجاه ملكه وبلده، وأن تصوره الذاتي هو أنه كان يخدم ضرورة تاريخية أعلى، حيث تكون الأهداف تبرر الوسيلة بشكل حقيقي:

دروس دائمة في مجال الأعمال الحديثة للدولة

إن المعضلات الأخلاقية التي تجسدها جماعة بيسمراك ريالبوليتك ليست من قطع المتاحف؛ بل إنها تتردد بقوة في الجيوبوليتيات المعاصرة، ولا يزال القادة يواجهون اليوم إغراء لتبرير الخداع، والحرب الوقائية، والمراقبة الداخلية أو القمع باسم المصلحة الوطنية، كما أن سابقة بيسمراكي تقدم قصة تحذيرية بشأن إمكانية نجاحات قصيرة الأجل في زعزعة الاستقرار في الأجل الطويل.

وعلاوة على ذلك، فإن البعد المحلي للخيارات الأخلاقية التي يتخذها بيسمارك - ولا سيما الكولتوركامب وقمع الاشتراكية - يلقي الضوء على خطر إخضاع المجتمع المدني كلياً لوحدة الدولة، وعندما تصنف الحكومة المعارضة الداخلية بأنها تهديد للتذكير الوطني، فإنها قد تهدم الأسس التعددية جداً التي تجعل من الهدوء في كثير من الأحيان بين الدول الديمقراطية الحديثة تحدي السعر المهدئ.

إن الأهمية الدائمة للمعضلات الأخلاقية في بيسمراك تكمن في عالميتها: فهي تسأل عما إذا كان من الجائز أن تفعل شرا قد يأتي خيرا، ومن يتعرف على الوسائل " الجيدة " ، ومن المرجح أن يكون المستشار الحديدي قد رد على أن القاضي الوحيد في هذا المنصب هو التاريخ وليس الأخلاق الخلاصية، ولكن التاريخ نفسه أثبت أنه قاضيا لا يرقى إليه سوى اتخاذ التدبير الكامل.

خاتمة

إن مهنة بيسمراك هي درجة رئيسية في الفن الممكن، ولكنها أيضاً استجواب أخلاقي موسع لحرفية الـسـتـيـسـيـة، ومن خلال الأساليب الدانمركية والروسية والفرانسية - الروسية، من خلال الكـلتوركـمـف وقوانين مكافحة الاشتراك، أثبت مراراً أنه يمكن تحقيق نتائج سياسية استثنائية عندما تعالج القيود الأخلاقية بوصفها اعتبارات ثانوية.

ولا يمكن تقديم إجابة نهائية بشأن ما إذا كان مشروع " ريبولتيك " في نهاية المطاف مبرراً، ويعتمد التقييم على نقطة الانطلاق الأخلاقية، وتفسير المرء للعواقب، وتسامحه إزاء الأبعاد المأساوية للحرف الحكومي، وما يبديه من طموح واضح هو أن السلطة السياسية لا تأتي برفقة أخلاقية مؤمنة بالنفس، وأن القادة الذين يعلقون التفكير الأخلاقي باسم الواقعية قد يحققون أيضاً قدراً كبيراً من المنافسة.