Table of Contents
مقدمة: التحول البصري في المنح الدراسية التاريخية
فخلال أكثر من قرن، كان انضباط التاريخ يحدد نفسه إلى حد كبير من خلال الكلمة المكتوبة، إذ أن الوثائق المتعلقة بالمحفوظات والرسائل الشخصية والسجلات الحكومية والنصوص المنشورة تشكل أساس المنهجية التاريخية، في حين أن المواد البصرية مثل اللوحات والصور والأفلام كثيرا ما تُنقل إلى حالة التوضيحات بدلا من الأدلة الأولية، وهذا التحيز النصي يعكس افتراضا عميقا بأن المصادر المكتوبة وحدها يمكن أن تقدم شهادة موثوقة بشأن الماضي، وأن الصور تخضع للموضوعات.
بيد أن هذا الموقف بدأ يتحول إلى تغير كبير منذ أواخر القرن العشرين، حيث اعترف عدد متزايد من المؤرخين بأن القطع البصرية ليست مجرد مكملات للدلائل النصية، بل هي نفسها مصنوعات ثقافية غنية تجسد المعاني الاجتماعية والسياسية والعقائدية المعقدة، وهذا التحول الذي كثيرا ما يسمى " التحول البصري " ، قد أدى إلى تغيير أساسي في صورة البحوث التاريخية.
تحليل الثقافة الافتراضية يعامل الصور كمشاركين نشطين في بناء المعنى، ويعترف بأن الصور تُشكل الذاكرة العامة، وأن الملصقات الدعائية تُبلور الإيديولوجيات السياسية، وأن الأزياء والتصميم يعكسان الظروف الاقتصادية، وأن السرد السينمائي يُشفر مشاعر القلق والتطلعات الجماعية، وبقراءة هذه القطع الأثرية البصرية على نحو جدي كما تقرأ الوثائق المكتوبة، يمكن لتاريخه إعادة بناء أبعاد للخبرات البصرية التي ستظل غير مرئية.
Understanding Visual Culture Analysis
فالتحليل الثقافي البصري هو مجال متعدد التخصصات يفحص كيف تنتج الصور والممارسات البصرية معنى في سياقات تاريخية واجتماعية محددة، ويستفيد من الأفكار المستمدة من تاريخ الفن، وشبهات، ودراسات ثقافية، ونظرية إعلامية، وعلم الإنسان، لفحص الطرق التي تعمل بها الأجسام البصرية كناقلات للقيم والمعتقدات، وعلاقات القوى، بدلا من معالجة الصور باعتبارها نوافذ شفافة في الواقع، فإن تحليل الثقافة البصرية يتساءل عن كيفية تكوين الصور.
إن مصطلح " الثقافة البصرية " نفسه يشير إلى توسع مفاهيمي كبير، في حين أن تاريخ الفن التقليدي يركز على قناة من الألعاب الفنية الجميلة وخصائصها الجمالية، فإن تحليل الثقافة البصرية يشمل كامل مجموعة التجارب البصرية: من الفن العالي إلى التصوير الفلكي، من الرسوم البيانية العلمية إلى بطاقات البريد السياحية، من الأفلام البارزة إلى لقطات المراقبة، وهذا التحول الديمقراطي للأدلة البصرية يعني أن عاصريي التاريخ قد يتعاملون الآن مع مصادر كانت في السابق.
ويرتكز تحليل الثقافة البصرية في جوهره على افتراض أن الرؤية ليست عملا بيولوجيا محايدا، فالرؤية توسط دائما من خلال الاتفاقيات الثقافية والعادات الافتراضية والتوقعات الاجتماعية، وما يراه الناس، وكيف يرونه، وما يعتبرونه جديرا بالنظر إليه، هي كلها عوامل تاريخية، وبالتالي فإن مهمة المؤرخ الذي يعمل مع مصادر بصرية هي ذات شكلين: أولا، إعادة تشكيل النظم البصرية للمواقف قيد الدراسة؛
The Semiotics of the Image
ومن الأدوات الأساسية لتحليل الثقافة البصرية دراسة العلامات والممارسات المؤثرة، وتميز الشبهات بين الشروحية ، والصورة المهيمنة (التي تصورها حرفياً) والعلامات غير المتطابقة ) (الجمعيات الثقافية والمعاني الإيديولوجية المميزة لها).
Iconography and Iconology
"الطريقة التي يتبعها "إروين بانوفسكي في مجال الإيكونوولوجيا وعلم الكونتولوجيا توفر إطاراً أساسياً آخر "بانوفسكي" مميز بين ثلاثة مستويات من التفسير
Theoretical Foundations of Visual Culture in History
إن إدماج الثقافة البصرية في المنهجية التاريخية قد شكل بشكل عميق من خلال التطورات النظرية عبر الإنسانية، وقد وفر مفهوم الفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكول لـ "الغاز" عدسة قوية لفهم كيفية تشابك الممارسات البصرية مع السلطة والانضباط والمراقبة، وقد أظهر عمله في المقام الأول في مجال الطب والبنوبتيكون أن نظم النظر ليست بريئة أبداً، بل هي ذات بصيرة عميقة في تنظيم أجساده وسكانه.
عمل ستيوارت الثقافي البريطاني على التمثيل يثري التحليل البصري من خلال التأكيد على الدور النشط للجماهير في بناء المعنى
وقد أدى عمل جون بيرغر، ولا سيما كتابه المؤثر Ways of Seeing]، دورا محوريا في إضفاء الطابع الديمقراطي على التحليل البصري، ودفع برغر بأن الطريقة التي نراه مشروطة بالعادة والإتفاقية، وأنه يجب أن نصبح على علم بالغ الأهمية بهذه الاتفاقيات لفهم كيفية تشغيل الصور الاجتماعية.
وفي الآونة الأخيرة، دفع العلماء في مجال الدراسات الثقافية البصرية التاريخيين إلى النظر في مادية الصور: ليس فقط ما هي الصور التي تصورها، بل كيف يتم إنتاجها وتستنسخها وتعميمها، والشكل المادي للصور، ووسيلة الفيلم، وحجم لوحة الإعلانات، والبيئة الرقمية للصورة الإلكترونية، وجميع أشكال المشاهدين لها، وقد شجعت هذه المادة المصورين على المشاركة في الإنتاج التكنولوجي والاقتصادي.
أساليب التكامل
يتطلب إدماج تحليل الثقافة البصرية في البحوث التاريخية مجموعة من الأساليب العملية التي يمكن تكييفها مع مختلف أنواع المصادر البصرية والمسائل البحثية، وقد وضع المؤرخون مرجعا للنُهج التحليلية التي تستند إلى تاريخ الفنون، وعلم الإنسان، والدراسات الإعلامية، بينما ظلت قائمة على التزام الانضباط بالخصوصية التاريخية والجمود الاستدلالي.
Iconography and Iconology
طريقة (بانوفسكي) ما زالت واحدة من أكثر الأدوات منهجية لتحليل الصور، على المستوى السابق للتصوير، يحدد التاريخ الأشياء الأساسية والأرقام والإجراءات التي ترسمها الصورة، على المستوى الأيكوني، يربط تلك العناصر بالمواضيع التقليدية، الرموز، والتقاليد التي يعترف بها الجمهور المقصود، وعلى المستوى الأيكوني، يفسّرون الصورة في ضوء الصورة الثقافية، والسياسية، والتاريخية الأوسع.
التحليل الافتراضي
لا يمكن فهم أي صورة بمعزل عن ظروف إنتاجها واستقبالها، فالتحليل المستمر يتطلب من المؤرخين التحقيق في الظروف المؤسسية والاقتصادية والاجتماعية التي شكلت صورة، ومن الذي أصدرها؟ وما هي التكنولوجيا التي ينتجها؟ وما هي قنوات التوزيع التي تنقلها إلى الجمهور؟ وما هي القيود القانونية أو الرقابة التي تحكم محتواها؟ وما هي نفس الأهمية سياق الاستقبال: حيث كان العرض الذي يصوره، ويفسر السياق البصري، كيف كان يناقشه الحرس.
التحليل المقارن
ويمكن أن تكشف مقارنة المصادر البصرية عبر مختلف الفترات أو الثقافات أو وسائط الإعلام عن أنماط لا يمكن أن تكون واضحة من صورة واحدة فقط، ويمكن أن يبحث التحليل المقارن كيف تم تصوير الحدث نفسه في تقاليد دعائية وطنية مختلفة، وكيف تغيرت الشعارات البصرية المعنى على مر القرون، أو كيف تختلف التمثيلات التصويرية والمطلية للموضوع نفسه، وهذه الطريقة قيمة بوجه خاص بالنسبة للتاريخ الذين يعملون على التاريخ عبر الوطني أو العالمي، كما أنها تساعد على التكيف البصري.
دراسات الاستقبال
ففهم كيف أن الجمهور التاريخي يستجيب فعلا لوسائط الإعلام البصرية مهمة صعبة ولكنها حاسمة، إذ أن دراسات الاستقبال تستمد من مجموعة متنوعة من المصادر لإعادة بناء ردود فعل الجمهور: هي المذكرات والرسائل، واستعراضات الصحف، والبريد في السوق، وسجلات الرقابة، والدراسات الاثنية، كما أن الدراسات الاستقصائية والبحوث المتعلقة بالمشاهدين توفر بيانات أكثر انتظاما، وقد استخدم تاريخيون من مشاهد السينما دراسات اجتماعية ثابتة من القرن العشرين في قياس مدى اختلاف مدلولهم.
تحليل الخطابات المتعلقة بوسائط الإعلام البصرية
مصادر الرؤية يمكن أن تخضع أيضاً لتحليل الخطابات، طريقة مستمدة من عمل فوكول بشأن السلطة والمعرفة، تحليل الخطاب يفحص كيف تشارك الصور في بناء فئات اجتماعية مثل العرق ونوع الجنس والفئة والجنسية، بدلاً من السؤال عما إذا كانت الصورة تمثل الواقع بدقة، فإنه يسأل كيف أن الصورة تساعد على إنتاج الواقع الذي تدعي أنه يتصوره، على سبيل المثال، الاختلافات البصرية في القرن التاسع عشر
استحقاقات البحوث التاريخية
ويعرض إدماج تحليل الثقافة البصرية على المؤرخين طائفة من الفوائد الفكرية التي تتجاوز مجرد إضافة نوع جديد من المصادر، مما يغير أساساً أنواع الأسئلة التي يمكن أن يطرحها مؤرخو التاريخ وما يمكن أن يرويه من قصص.
Recovering Marginalized Voices
ومن أكثر الحجج إلحاحاً في تحليل الثقافة البصرية قدرتها على استعادة وجهات النظر التي لا توجد أو تُغلق في السجلات النصية، ففي جميع أنحاء التاريخ، كانت هناك مجموعات كثيرة لا تستطيع الحصول على معرفة القراءة والكتابة، أو تُقيد فرص إنتاج وثائق مكتوبة، أو تواجه رقابة تمنعها من تسجيل تجاربها في النص، إلا أن هذه الفئات نفسها كثيراً ما تنتج أو تشارك في الثقافة البصرية، كما أن مجتمعات الشعوب الأصلية قد صنعت رسومات وحفر صوراً موثقة لبقائها في مجال البقاء البصري.
فهم الحياة اليومية
مصادر مرئية تتيح الوصول دون مقابل إلى منصات الحياة اليومية التي نادرا ما تظهر في السجلات الرسمية، صور الأسرة، لوحات الأزياء، الإعلانات التجارية، الهندسة المعمارية، وتعبئة المستهلكين كلها تقدم دليلا على كيفية ارتدائهم، وأثاث منازلهم، وسليتهم بأنفسهم، وعرضوا أنفسهم على العالم، وتوضح هذه المصادر الثقافة المادية والخبرة الحسية للمجتمعات السابقة بطرق لا يمكن تكرارها كتابة.
تحدي السيد الناورات
فالمصادر البصرية كثيرا ما تعقّد أو تتناقض مع السرود التي تُعثر عليها في الوثائق الرسمية وحسابات النخبة، وقد يدعي ملصق دعائي أنه يمثل الوحدة الوطنية بينما يصور مجموعة متنوعة بشكل واضح من حيث كشف التوترات الكامنة، وقد تقترن الصورة الاثنية باختصار يؤكد على الطابع البدائي لمواضيعها بينما تظهر الصورة نفسها دليلا على وجود مقاومة حديثة ووكالة.
تعزيز المشاركة الشاملة للمستوصف
كما أن التحول إلى الثقافة البصرية قد عزز الحوار الإنتاجي بين المؤرخين والعلماء في تاريخ الفنون، والدراسات السينمائية، والدراسات الإعلامية، وعلم الإنسان، ودراسات المتاحف، وقد أثرت هذه المشاركة الشاملة لعدة تخصصات منهجية تاريخية من خلال إدخال أطر نظرية جديدة، وتقنيات تحليلية، ومعايير للأدلة، كما شجعت المؤرخين على عرض نتائجهم بطرق أكثر تطوراً بصرياً، بما في ذلك المعارض، والأفلام الوثائقية، والمشاريع الرقمية التي تستخدم مصادر مرئية.
التحديات والنظر في المسألة
وعلى الرغم من الوعد الكبير الذي قطعته على نفسها، فإن إدماج تحليل الثقافة البصرية في المنهجية التاريخية يشكل تحديات كبيرة يتعين على الممارسين أن يتابعوا عن كثب، وهذه التحديات ليست أسباباً للتخلي عن المؤسسة بل هي تحذيرات تتطلب التصلب المنهجي والأمانة الفكرية.
الذاتية والتفسير
والتحدي الأكثر استمرارا هو الغموض التفسيري المتأصل للصور، فخلافا للنصوص المكتوبة التي كثيرا ما تقدم ادعاءات صريحة يمكن التحقق منها ضد مصادر أخرى، فإن الصور عادة متعددة التصورات: يمكن أن تحافظ على تفسيرات متعددة وأحيانا متناقضة، ويمكن قراءة صورة واحدة كدليل على التماسك الاجتماعي أو على الرقابة القسرية، وذلك حسب الإطار التفسيري الذي يُوضع فيه، ولا يجعل التحليل البصري مرئيا تعسفيا، بل يتطلب من خلاله أن يكون مرئيا.
الحفظ والوصول
فالمصادر البصرية تمثل تحديات عملية في مجال حفظ المواد وإمكانية الوصول، وهي أكثر حدة في كثير من الأحيان من المصادر النصية، إذ أن الصور الفوتوغرافية تتلاشى، والأفلام تتدهور، والملفات الرقمية تصبح عتيقة، والعديد من القطع الأثرية البصرية لا تعتبر هامة بما يكفي لحفظها بواسطة المحفوظات المعاصرة، وقد يكون الهشاشة المادية لوسائط الإعلام البصرية، ويعني ذلك أن الأهل كثيرا ما يعملون مع نظم الاستنساخ أو التعمير أو المجموعات الجزئية التي قد لا تكون ممثلة تماما لما كان موجودا.
الطلبات المتعددة التخصصات
ويستلزم التحليل الفعال للمصادر البصرية مهارات تتجاوز التدريب التاريخي التقليدي، ويستلزم فهماً لشبهات وعلم التصورات البصرية وتكنولوجيا الإعلام، كما هو معروف بالاتفاقيات المحددة لمختلف المعالم البصرية، وهذا الطلب المتعدد التخصصات من شأنه أن يُثير السوء بالنسبة للتاريخ الذين تلقوا تدريباً أساسياً في التحليلات النسيجية والطرق الأثرية، غير أنه يمثل أيضاً فرصة للنمو الفكري والتعاون في العديد من الإدارات المعنية بالتاريخ.
الاعتبارات الأخلاقية
العمل مع المصادر البصرية أيضاً يثير أسئلة أخلاقية يجب على مؤرخين أن يتصدوا لها صور من الأشخاص الضعفاء خاصةً الذين يتم أخذهم بدون موافقة أو في سياقات الاستغلال، يتطلب التعامل بعناية، إعادة إنتاج هذه الصور في المنشورات العلمية أو المعارض يمكن أن يخاطروا بإعادة إلحاق الضرر بالمواضيع أو بذراتهم، ويجب على المؤرخين أن يوازنوا القيمة الإثباتية للصورة المستعمرة ضد كرامة وخصوصية الناس الذين يصورون
دراسات حالة في تحليل الثقافة الافتراضية
ولإيضاح التطبيق العملي لهذه الأساليب، من المفيد دراسة أمثلة محددة على المؤرخين الذين نجحوا في إدماج تحليل الثقافة البصرية في عملهم.
التصوير الفوتوغرافي والحرب الأهلية الأمريكية
الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865) كانت واحدة من أول صراعات تم توثيقها بشكل واسع من خلال التصوير الفوتوغرافي مثل ماثيو برادي، ألكسندر غاردنر، و تيموثي أوسليفان قام بتعطيل آلاف الصور المتعمدة للمعركة، و الجنود، والبنى التحتية العسكرية
التصوير الفوتوغرافي الاستعماري وبناء السباق
وفي أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، قام المسؤولون عن الاستعمار والمبشرون وعلماء الإنسان بإنتاج مجموعة واسعة من الصور التي توثق شعوب أفريقيا وآسيا والمحيط الهادئ، وقد استخدمت هذه الصور منذ وقت طويل من قبل المؤرخين كدليل على مدى عيش السكان المستعمرين، وفي وقت أقرب، قام باحثون مثل إليزابيث إدواردز وكريستوفر بيني بتأمين هذه الصور على نحو دقيق للثقافة البصرية، مما يدل على أن العلاقات القائمة على وجودهم.
الأفلام والاكتئاب العظيم
وقد أصبح السينما، خلال فترة الكساد الكبرى في الثلاثينات، ساحة مركزية للعمل من خلال الأزمات الاقتصادية والنفسية في الحقبة، وقد قام مؤرخون مثل روبرت سكلار ولاري مايو بتحليل صور مفترقة من هوليوود في الفترة لفهم مدى تصدي الثقافة الشعبية للمشاعر إزاء البطالة والفقر والتغير الاجتماعي، بدلا من قراءة الأفلام بوصفها تعبيرا مباشرا عن المشاعر العامة، قامت هذه الدارسين البصريين بدراسة
الاستنتاج: مستقبل الثقافة الافتراضية في التاريخ
ويمثل إدماج تحليل الثقافة البصرية في المنهجية التاريخية أحد أهم التطورات في الانضباط خلال النصف القرن الماضي، وقد وسع نطاق المصادر المتاحة للتاريخ، وعمّق أنواع الأسئلة التي يمكن أن يطرحوها، ووفر أدوات قوية لاستعادة الأصوات المهمشة والتحدي الذي تلقاه من السرد، وبدلا من الاستعاضة عن التحليل التقليدي للنص، فإن تحليل الثقافة البصرية يثريه بكشف أبعاد الماضي التي لا يمكن أن يضللها النص وحده.
ومع استمرار التكنولوجيات الرقمية في تحويل إنتاج وسائط الإعلام البصرية وتداولها وحفظها، فإن الحاجة إلى أن يكون المؤرخون مترجمين متطورين للصور لن تنمو إلا، فزيادة وسائط الإعلام الاجتماعية، وتوزيع الصور الخوارزمية، وتكنولوجيا أعمق، ستخلق تحديات وفرصا جديدة لتاريخ الفترة المعاصرة، وفهم كيفية عمل الصور في البيئات الرقمية، وكيفية تعديلها وتجديدها، وكيفية تشكيلها للذاكرة العامة في عصر من المعلومات.
وقد يبدو من قبيل الهزات أن تطور الكفاءة في تحليل الثقافة البصرية أمر مروع، ولكن المكافآت كبيرة، إذ أن المشاركة في المصادر البصرية تفتح محفوظات جديدة، وأسئلة جديدة، وطرق جديدة لإبلاغ الجمهور بالمعرفة التاريخية، خارج الأكاديمية، وفي عصر مشبعة بالصور، فإن القدرة على قراءة الثقافة البصرية لا تدمج فقط مهارة مرئية واحدة.
إن التحول البصري في التاريخ ليس طريقة عابرة بل توسع دائم في المرجع المنهجي للتاريخ، وكما تشير الدراسات الإفرادية في هذه المادة، فإن أكثر الأعمال التاريخية دقة وبصرية اليوم هي في كثير من الأحيان التي تنتقل بشكل متقلب بين النص والصورة، بين اللفظ والصورة، بين ما كتب وما شوهد، ومستقبل التاريخ مرئي، وسيصبح التاريخيون الذين يحتضون هذا الواقع أفضل موقع لفهم التعقيدات في الماضي.