From Rebellion to Autonomy: The Zapatista Army and Mexico’s Indigenous Rights Movement

فجيش زاباتيستا للتحرير الوطني، وهو ينتمي إلى تشكيلة من الديمقراطية الوطنية، وحزب التحرر الوطني، وظهرت هذه الحقوق على مدى ثلاثة عقود من الزمن، وظهرت الديمقراطية التشاركية في أمريكا الوسطى، وشهدت الحرب على الحكومة الاتحادية المكسيكية، وشهدت وجود جو من الحرية، وظلت مظلمة تاريخية عميقة، وصادرت الثوار من الشعوب الأصلية سبعة مقاعد بلدية في جنوب المكسيك.

The Historical Roots of Indigenous Marginalization in Mexico

وفهما لثورة زاباتيستا، يجب أولا أن يقدر المرء الاستبعاد المنهجي منذ قرون، حيث أن غزو اسبانيا في القرن السادس عشر، تعرضت الشعوب الأصلية المكسيكية لأعلى عمل قسري، وجرد ملكية الأراضي، وضم الحقبة الثقافية، فبعد الاستقلال في عام ١٨٢١، أدت الإصلاحات المحررة إلى خصخصة الأراضي المحلية، مما أدى إلى زيادة إفقار المجتمعات المحلية الأصلية، ووعد الثورة المكسيكية )١٩١٠-١٩٠٢( بإصلاح زراعي، ولكن في التسعينات.

]

" نحن نتاج ٥٠٠ سنة من الكفاح " - إعلان زاباتيستا الأول الصادر عن مؤتمر لاكاندون جونغل، ١٩٩٣ ]FLT:1][

وفي أواخر الثمانينات، كانت الحكومة المكسيكية عميقة في المفاوضات المتعلقة باتفاق التجارة الحرة لأمريكا الشمالية مع الولايات المتحدة وكندا، وقد سعى الاتفاق الموقع في عام ١٩٩٢ والذي نفذ في ١ كانون الثاني/يناير ١٩٩٤ إلى إزالة الحواجز التجارية وحماية الاستثمارات المؤسسية، فبالنسبة للمجتمعات الأصلية، اختارت الرابطة الوطنية للتجارة الحرة تهديدا مباشرا: فقد ألغت المادة ٢٧ من الدستور المكسيكي التي تكفل حقوق الملكية الجماعية في الأراضي )إجريدوس( وأتاحت الأساس لعملية إصلاح زراعية.

تحديث عام 1994: حرب خفيفة ورابطة عالمية لوسائط الإعلام

وفي الساعات السابقة التي استغرقت ١ كانون الثاني/يناير ١٩٩٤، أعلن ٠٠٠ ٣ من مقاتلي زاباتيستا - كثير منهم من الفلاحين من السكان الأصليين الذين لم يتلقوا سوى التدريب إلا بعد بضعة أسابيع - الذين سقطوا من المرتفعات واحتلوا مركز سان كريستوبال دي كاساس، وألتاميرانو، ولاس مارغريتاس، وأوكوسينغو، ومدن أخرى.

وقد أثبت الزاباتيستا مهاراته البارزة في الحرب الإعلامية، أما الناطق الفرعي ماركوس، وهو المتحدث باسمه المثقف والمتنقل بالأنابيب، فقد أصبح رمزا فوريا لوسائط الإعلام، حيث إن بياناته الشاعرية - التي كثيرا ما تكون مكتظة بالسخرة والأساطير والنظرية السياسية - قد نقلت عبر البريد الإلكتروني والفاكس إلى الصحفيين والمفكرين ولجان التضامن في جميع أنحاء العالم، وبدلا من ذلك، فإن حزب التمرد الزعيم رفض بقوة "

Subcomandante Marcos and the Leadership Structure

وفي حين أن الشركة الفرعية ماركوس )التي تعرف باسم رافائيل سيباستيان غيلين فيسنتي، وهي أستاذة جامعية سابقة وناشطة( كانت الوجه الواضح لحزب " إيزلاند " ، فإن قيادة الحركة كانت دائما جماعية والأصلية، وكانت لجنة السكان الأصليين في كل من جزر كرستي - القيادة العامة هي قادة من السكان الأصليين يمثلون كل مجموعة من الجماعات الإثنية في المايا( في المنطقة.

Zapatista Ideology: Neo-Zapatismo and the Vision of Autonomy

إن الزاباتيستا ليسا من قبيل الأورثوذكسية الأيديولوجية، فكهما - كثيرا ما يُسمى neo-Zapatismo] - يلخص علم الكون الأصلي، وتحرير علم الأحياء، والفوضى، والديمقراطية الراديكالية، ويرفضان النزعة الاجتماعية للدولة والرأسمالية الليبرالية الجديدة، ويناديان بدلا من ذلك بعالم يضم الكثير من العالم " عالما " .

  • Mandating obedience:] Leaders must “rule by obeying” (mandar obedeciendo), meaning authority is conditional and always subject to popular assent.
  • Autonomy:] Each community governs itself through assemblies, rotating councils, and customary law, free from interference by the Mexican state or political parties.
  • Horizontal organizing:] The Zapatistas explicitly avoid hierarchical leadership; decisions are made collectively by consensus.
  • Anti-capitalism and anti-neoliberalism:] They view global corporate power as the primary enemy of indigenous and poor communities.
  • Internationalism of solidarity:] The Zapatistas actively built networks with other social movements, hosting the first Intercontinental Encuentro for Humanity and Against Neoliberalism in 1996.

الأهداف والطلب: ما بعد حقوق الأراضي

وفي حين أن الإعلان الأصلي لعام ١٩٩٤ يركز على الأرض والعمل والعدالة، فإن مطالب زاباتيستا قد تطورت بمرور الوقت، ويمكن توسيع نطاق المطالب الأساسية لتشمل عدة فئات:

حقوق الشعوب الأصلية وعلمها الذاتي

  • الاعتراف الكامل بالشعوب الأصلية باعتبارها من أشخاص القانون العام، مع الحق في تقرير المصير داخل الأمة المكسيكية.
  • السيطرة على الموارد الطبيعية - المياه والغابات والمعادن - في الأراضي التقليدية.
  • حماية لغات الشعوب الأصلية ونظم التعليم والنظم القانونية العرفية.
  • End to military occupation of indigenous communities and impunity for violence against indigenous activists.

العدالة الاقتصادية

  • إعادة توزيع الأراضي، ولا سيما قطع الأراضي الكبيرة في تشياباس.
  • أسعار عادلة للقهوة المنتجة من السكان الأصليين والعسل والحرف.
  • الحصول على الائتمانات والهياكل الأساسية والرعاية الصحية دون الاعتماد على الرعاية الحكومية أو الوسطاء الفاسدين.

الديمقراطية

  • :: نهاية قاعدة الحزب الواحد للحزب الواحد ونظام الانتخابات المزيف الذي أدامها.
  • وضع اتفاقية دستورية جديدة لإعادة كتابة العقد الاجتماعي.
  • الديمقراطية القائمة على المشاركة على الصعيد المحلي من خلال الجمعيات المجتمعية، وليس سياسة الحزب.

المساواة بين الجنسين

  • تنفيذ قانون زاباتيستا الثوري للمرأة في جميع المجتمعات المحلية المتمتعة بالحكم الذاتي.
  • المشاركة النشطة للمرأة في الأدوار العسكرية والسياسية والتعليمية.
  • الحماية من العنف القائم على نوع الجنس وتعزيز حقوق المرأة الإنجابية.

رد الحكومة المكسيكية والمفاوضات

وبعد وقف إطلاق النار في عام 1994، لم تتخل حكومة الرئيس كارلوس ساليناس دي غورتاري (وبعد ذلك خلفه إرنستو زيديلو) عن نطاق القمع والحوار، وفي شباط/فبراير 1994، لم تبد محادثات السلام في كاتدرائية سان كريستوبال، ولكنها توقفت بسرعة مع استمرار الجيش في وجوده الشديد، وفي كانون الأول/ديسمبر 1994، اخترقت زيديلو وقف إطلاق النار وأمرت بهجوم عسكري واسع النطاق لإيقاف قيادة زاباتي.

وقد أدت هذه الخيانة إلى قيام الزاباتيتس بقطع جميع المفاوضات المباشرة مع الحكومة الاتحادية، وأعلنت أنها لن تسعى إلى الإصلاح من خلال قنوات الدولة، بل ستبني بدلاً من ذلك " بلديات مستقلة " خاصة بها موازية للنظام الرسمي، وأنشأت رسمياً في عام 2003 مجالس حكومية جيدة (Juntas de Buen Gobiersta) المعروفة باسم المناطق المتمتعة بالحكم الذاتي.

The Zapatista Autonomous Communities: A Living Experiment

واليوم، تدير زاباتيستا نحو 30 بلدية مستقلة في تشياباس، تشمل مئات المجتمعات المحلية، وهذه المناطق ليست منفصلة عن بعضها البعض؛ ولا تسعى الزاباتيستان إلى إنشاء دولة مستقلة، بل إلى ممارسة الحكم الذاتي داخل المكسيك، وتمنع مجالس الحكم الصالح من تكديس السلطة، ولا تستخدم أي رواتب، وتُبنى جميع المراكز عياداتها الصحية باستخدام الطب التقليدي والغربي([FL]).

]

" نحن لا نريد أن نتحمل السلطة، نريد أن نصنع السلطة من الأسفل " - الرفيق الفرعي ماركوس، ١٩٩٥ ]FLT:1][

وتواجه المجتمعات المحلية المستقلة ضغوطا مستمرة، فمجموعات شبه عسكرية، تدعمها الدولة في كثير من الأحيان، هاجمت مؤيدي زاباتيستا؛ ومذبحة نشيطة عام 1997، حيث قتل 45 شخصا من سكان تزوتسيل - معظمهم من النساء والأطفال - بينما صلوا في كنيسة، هي أكثر الأمثلة رعبا، ومع ذلك، فإن نقاط التفتيش العسكرية المكسيكية حول المناطق المتمتعة بالحكم الذاتي، وبرامج التنمية الحكومية تحاول إغواء خمسة وعشرين شخصا بعيدا عن الحكم في زاباتيبرتستا.

الإرث والتأثير: حركة عالمية

وقد كان لانتفاض الزاباتي في أمريكا أثر عميق يتجاوز شياباس، وكثيرا ما يُقدر ذلك بالمساعدة على تحفيز الحركة العالمية لمكافحة العولمة، وفي عام 1996، استضافت حركة المقاومة الوطنية في زاباتي الأولى في مواجهتها الإنسانية وضد الليبرالية [FLiberT:1]، حيث جمعت نشطاء من خمس قارات في منطقة لاكاندوني.

وفي المكسيك، ساعد الزاباتيستا على كسر فترة السلطة التي تستغرقها السلطة في عام 71 عاماً، حيث أدت الإصلاحات الانتخابية القسرية في عام 1994 إلى جعل حقوق الشعوب الأصلية مسألة وطنية مركزية، ورغم أن الحكومة المكسيكية لم تنفذ اتفاقي سان أندريس تنفيذاً كاملاً، فقد نجحت الحركة في إدراج لغة الاستقلال الذاتي وتقرير المصير للشعوب الأصلية في القانون الوطني والدولي على حد سواء.() وفي عام 2007، اعتمدت الأمم المتحدة القرار المتعلق بحقوق الشعوب الأصلية([FLT:])

الأثر الثقافي والفني

وقد قام زاباتيستا باختطاف مجموعة كاملة من الفنون السياسية والموسيقى والآداب. كما أن الحركات غير الحكومية التي قامت بها حركات الحركات العسكرية إلى " الحركات التطوعية " أصبحت ذات طابع في الروايات والأفلام، كما أن صورة المتمردين المقنعين الذين لديهم أنابيب لا تبث على المكورات والتشيرات في جميع أنحاء العالم، والشعارات " يحيا باستا " .

العلاقة المعاصرة: زاباتيستايس اليوم

ورغم أن جماعة الزلازل الوطنية قد تراجعت عن العناوين الدولية منذ منتصف عام 2000، فإن المجتمعات المستقلة لا تزال نشطة، فقد شهدت في السنوات الأخيرة توترات داخلية: فقد أدت الخلافات بشأن سرعة التغيير السياسي ودور المؤيدين غير الأصليين إلى بعض الانقسامات، ووفاة الراكبين دون الشريك ماركوس (وإن كان يُشَاهَر منذ سنوات، فقد ظل نشطاً في " الخلافة غير المستقلة " بعد عام 2014).

In 2019, the Zapatistas announced the creation of the Centro de Capacitación en Ecología y Sanidad (Ecological and Health Training Center) and undertook a project to extend their autonomous education network. they also began a tour of Europe

إن الكفاح من أجل حقوق الشعوب الأصلية في المكسيك لم يكتمل بعد، فقتل الناشطين البيئيين من الشعوب الأصلية ما زال يحدث بتواتر مفزع، ومع ذلك فإن نموذج الزاباتيستا لا يزال مصدر إلهام قوي - ليس كبديل طبيعي يُمكن أن يُضفي عليه طابع عسكري على الأمن العام في ظل الرئيس أندريس مانويل لوبيز أوبرادور، قد خلق تحديات جديدة للمجتمعات المستقلة، ومع ذلك فإن نموذج زاباتيستا لا يزال مصدر إلهام قوي.

الاستنتاج: الثورة غير المكتملة

وقد قام جيش زاباتيستا للتحرير الوطني باختراق حركة غيرت المكسيك وأثرت على العالم، ولم يكن ارتفاعها انفجارا تلقائيا، بل كان ناتجا عن خمسة قرون من المقاومة للشعوب الأصلية، وحفزها تهديد سياسي واقتصادي محدد - منطقة التجارة الحرة لأمريكا الشمالية، وأظهرت منظمة زاباتستاس أن التمرد المسلح، حتى عندما تحولت باطراده وبلا مقاومته عسكريا، إلى حيز سياسي للتحول الاجتماعي الطويل الأجل.

As global inequality deepens and ecological crises multiply, the Zapatista call to build “a world where many worlds fit” resonates more urgently than ever. The masked figures of the Lacandon Jungle — still there, still saying “Ya Basta!” — remind us that another world is not only possible, but is already being built, one autonomous community at a time.

Further Reading and External Links:]