التعريف: استمرار تأثير الحق الديني

إن الحق الديني، المعروف أيضا بالحق المسيحي، تطور من رد فعل القواعد الشعبية على التغيير الثقافي إلى إحدى أكثر القوى تنظيما وما يترتب على ذلك من قوى في السياسة الأمريكية المعاصرة، ومنذ ظهوره في أواخر السبعينات، أعادت الحركة تشكيل مشهد الحملات السياسية، وحوّلت المركز الأيديولوجي للحزب الجمهوري، وقادت المناقشات حول الإجهاض والزواج والتعليم والحرية الدينية التي لا تزال تفرق بين الأمة.

واليوم، يمتد نفوذ الحركة إلى أعلى مستويات الحكم، إذ أن أغلبية الناخبين الجمهوريين يتعرفون على المسيحيين الإنجيليين البيض، وقد لعب نشطاء الحركة أدوارا محورية في انتخاب رؤساء محافظين، وتأكيد قضاة المحكمة العليا، واعتماد قوانين الإجهاض التقييدية في عشرات الولايات، ومع ذلك فإن الحق الديني ليس كتلة أحادية، بل إنه ينطوي على طائفة من الجيليات.

أصول الحق الديني

فالحق الديني لم يُنبثق عن حدث واحد بل انبثقت عن سلسلة من النزاعات الثقافية والقانونية التي حفزت المسيحيين المحافظين في السبعينات، وقد ظل العديد من الإنجيليين، منذ عقود، سلبيين سياسيا، مما يؤكد على الثأر الشخصي على النشاط العام، غير أن وجود توافق في قرارات المحكمة العليا، والأنظمة الاتحادية، والتغيرات الاجتماعية البارزة، قد أدى إلى تحطيم هذا الاختراق وحفز حشد سياسي قوي.

المُحفزون: رو ضد واد، صلاة المدرسة، ووكالة الاستخبارات الدولية

وقد ألغى حكم المحكمة العليا لعام 1973 في قضية " FLT:0 " (Re v. Wade) إجراء الإجهاض في جميع أنحاء البلد، مما وفر قضية قوية موحدة بالنسبة للزعماء الكاثوليكيين والمحافظين، ولكنه لم يكن المحفز الوحيد، كما قامت المحكمة بتنظيم الصلاة في المدارس العامة في أوائل الستينات، وهو قرار يعتبره العديد من المسيحيين المحافظين هجوما على دينهم وتعليمهم الآداب.

وهذه القضايا الثلاث - الإجهاض، والصلاة المدرسية، واستقلالية المدارس الدينية - قد حجبت ملايين المسيحيين المحافظين الذين أصبحت الحكومة الاتحادية معادية لقيمهم، وكما قال مؤرخ راندال بالمير، فإن خلاف مصلحة الضرائب الدولية قد يكون هو المحفز المباشر للتنظيم السياسي، حيث أنه يهدد مباشرة السلامة المالية للمؤسسات الإنجيلية، ولكن الإجهاض أصبح قريباً مسألة التوقيع على الحركة، وهو أمر أخلاقي يمكن أن يصوت به مواطنون.

الأشكال والمنظمات الرئيسية

وكانت الحركة بحاجة إلى قادة يمكنهم ترجمة الغضب الصالح إلى سلطة انتخابية، وهناك شخصان هما جيري فالويل وبات روبرتسون.

()Jerry Falwell], a Baptist pastor from Lynchburg, Virginia, founded the ]Moral Majority in 1979, The organization combined a clear moral agenda (pro-life, pro-family, pro- Israel) with sophisticated direct-mail fundraising and voter registration drives.

Pat Robertson], a televangelist and former presidential candidate, launched the ]Christian Coalition in 1987 after his failed Republican primary bid. The coalition focused on grassroots organizing at the local level, distributing voter guides in churches and training activists to run for school boards and city council issues.

وتشمل المجموعات الأخرى ذات النفوذ Focus on the Family]، التي أسسها جيمس دوبسون، والتي أكدت على المشورة الأسرية والدعوة السياسية؛ و] مجلس البحوث الأسرية ، الذي أقام الكونغرس المعني بالزواج والشكل الجنسي والحرية الدينية، وأنشأت هذه المنظمات مجتمعة بنية أساسية يمكن أن تحشد ملايين الأصوات الوطنية.

العناصر الأساسية والقضايا

فالحق الديني مستمد من منظور عالمي متحفظ يرى الكتاب المقدس السلطة النهائية للأخلاق والأغراض الإنسانية، وفي حين أنه لا يلتزم كل عضو بلجوء إلهائي صارم، فإن الحركة عموماً ترى أن القانون والثقافة الأمريكيين ينبغي أن يعكسا القيم المسيحية التقليدية، وهذا الإدانة يترجم إلى مجموعة من أولويات السياسة الأساسية:

  • [(FLT:0]Opposition to abortion:] The belief that human life begins at conception drives efforts to restrict, criminalize, and ultimately overturn ]Roe v. Wade]. The movement has supported legislation such as the Hyde Amendment (which bans federal funding for most abortions) and state-level fetalbe
  • Defense of traditional marriage:] The movement strongly opposed same-sex marriage, backing state constitutional amendments and the federal Defense of Marriage Act (1996). Although the Supreme Court’s ]Obergefell v. Hodges] decision in 2015 legalized same-sex marriage nationwide, the Religious Right continues to advocate forز
  • تعزيز الحرية الدينية في الحياة العامة: ] This includes support for prayer at public school functions, the display of religious symbols on government property, and the right of businesses and nonprofits to operate according to their religious beliefs. The movement has backed legal cases such as ]Burwell v. Hobby Lobby Lobby[FLT allowed:3.]
  • Support for school choice and religious education:] Many Religious Right activists favor vouchers and tax credits that allow parents to send their children to private religious schools. They also advocate for the teaching of creationism or intelligent design alongside evolution in public schools, though this goal has been less successful in the courts.
  • ]Strong support for Israel:] Evangelical Christians are among Israel’s strongest allies in the United States, viewing the Jewish state’s existence as a fulfillment of biblical prophecy, this has translated into political backing for U.S. military aid to Israel and the relocation of the U.S. embassy to Jerusalem.

وهذه المسائل ليست مجرد تفضيلات للسياسة العامة، بل هي مبدئية أخلاقية، إذ إن هذه الإدانة تعطي الحركة كثافة وثباتاً لافتقارها في كثير من الأحيان إلى مجموعات أخرى من المصالح، كما أنها تخلق انقسامات عميقة مع الأمريكيين العلمانيين والمتقدمين، الذين يرون جدول أعمال الحق الديني فرضاً على مجتمع تعددي.

المنظمة السياسية والتحالف مع الحزب الجمهوري

وكان أهم قرار استراتيجي للحزب الديني هو إقامة تحالف مع الحزب الجمهوري، وقد بدأ هذا الأمر بجدية مع حملة رونالد ريغان لعام ١٩٨٠، التي أقامت بتحريض الناخبين الإنجيليين بالحديث عن " المدينة على التل " وتعهد بعودة " الله إلى الصفوف الدراسية " ، رغم أن ريغان لم ينجز جميع الأولويات التشريعية للحركة، فقد عين قضاة محافظين، وقطعوا التمويل اللازم لحركة الإجهاض.

وفي ظل جورج ه. و. بوش، عمق التحالف، وفي التسعينات، أصبح الائتلاف المسيحي قويا لدرجة أنه يسيطر بفعالية على منبر الحزب بشأن القضايا الاجتماعية، وكان عنوان بات روبرتسون للاتفاقية الوطنية الجمهورية لعام ١٩٩٢ دعوة كاملة إلى " حرب ثقافية " لاستعادة أمريكا من الإنسانية العلمانية، وقد دخلت عبارة " الحق الديني " في النسيج الرئيسي الذي كثيرا ما يستخدمه النقاد الفخريون كناقدين.

وقد بلغت العلاقة بينه وبينه أثناء رئاسة George W. Bush]، الذي وصف نفسه علنا بأنه ولد مقابل مسيحي واستخدم مبادرات دينية لتوجيه الأموال الاتحادية إلى الجمعيات الخيرية الدينية. كما عين بوش قاضيين محافظين (John Roberts and Samuel Alito) ودفع خلال قانون حظر التشارك الديني لعام 2003.

In the 2010s, the movement faced a paradox: Donald Trump, a thrice-married, non-practicing man who had expressed support for abortion rights in the past, won the overwhelming support of white evangelicals. Many Religious Right leaders justified this support by highlighting Trumpt judges and sign socially conservative judges and sign prolife legislation. they saw him as a “Cyfraor”.a

الأثر على الانتخابات والتشريعات والقضاء

ويُقاس تأثير الحق الديني على السياسة الأمريكية في عدة مجالات رئيسية:

التأثير الانتخابي

وقد صوت السكان الإنجيليون البيض باستمرار في صفوف الجمهوريين بمعدلات تتراوح بين 75 و80 في المائة أو أكثر، وفي الانتخابات المغلقة، يمكن أن يقرروا النتيجة، ففي الانتخابات الرئاسية لعام 2000، على سبيل المثال، فاز جورج دبليو بوش فلوريدا بأغلبية 537 صوتا؛ وأظهرت استطلاعات الرأي أن الناطقين البيض يشكلون ما يقرب من 30 في المائة من الناخبين وصوتوا لصالح بوش بنسبة 84 في المائة إلى 14 في المائة.

وإلى جانب السباقات الرئاسية، كانت الحركة فعالة بشكل خاص في المسابقات الابتدائية الجمهورية، حيث يمكن لقاعدة إنجيلية محفزة أن تسحب المرشحين إلى الحق في القضايا الاجتماعية، مما يرغم حتى السياسيين الجمهوريين غير الأفغانيين على الدفاع عن مناصبهم المؤيدة للحياة والحرية الدينية لتجنب مواجهة تحد رئيسي تدعمه جماعات مثل Susan B. Anthony Pro-Life America[FLT:]

الآثار التشريعية والقضائية

وعلى مستوى الدولة، أدى نشاط الحق الديني إلى موجة من القيود المفروضة على الإجهاض، بما في ذلك حظر الإجهاض بعد ستة أسابيع (قبل أن تعرف الكثير من النساء أنهن حوامل)، وفترات الانتظار الإلزامية، ومتطلبات التجاوزات الصوتية، ومنذ قرار Dobbs، أصدرت أكثر من عشر ولايات حظرا للإجهاض تقريبا، وفي مجال الحرية الدينية، أصدرت الولايات قوانين تسمح لوكالات التبني برفض خدماتها.

At the federal level, the movement has successfully influenced the nomination and confirmation of conservative judges. Federalist Society], a legal network with strong ties to Religious Right groups, has vetted and promoted judges who view the Constitution as protecting religious freedom and limiting the power of federal courts to recognize abortion or same-sex marriage rights. The three Trump-apiv Constitutional Court

ومع ذلك، فقد عانت الحركة أيضاً من انتكاسات ملحوظة، فقرارات المحكمة العليا التي تؤيد الزواج من نفس الجنس (]Obergefell) ونقضت قوانين مكافحة المخدرات (]Lawrence v. Texas) كانت معارضة مريرة.

التحديات المعاصرة والمناقشات

وعلى الرغم من نجاحات الحق الديني السياسية، فإن الحق الديني يواجه ثمار كبيرة، والأهم من ذلك هو الانخفاض المطرد في الانتماء الديني بين الأمريكيين، ولا سيما بين الأجيال الشابة.

التنازل الديني

ووفقاً لـ Pew Research Center]، ارتفعت النسبة المئوية للأمريكيين الذين يُعرّفون بأنهم غير منخرطين دينياً (المتمثلون في التخدير، والمغنون، و " غير المؤثرات " ) من 16 في المائة في عام 2007 إلى نحو 30 في المائة، بينما ترتفع نسبة " غير الدينية " إلى 36 في المائة.

كما أن الجيل الثاني من الشباب يميل إلى أن يكون أقل تحفظاً على قضايا مثل زواج المثليين وتغيُّر المناخ، وقد تبين من دراسة استقصائية أجراها المعهد العام لأبحاث الدين أن أغلبية الألف الإنجيلي الأبيض تدعم بعض الحماية القانونية لشعب المثليات والمثليين جنسياً، حتى وإن ظلوا يعارضون شخصياً الزواج من نفس الجنس، وتشير هذه الفجوة إلى أن الحق الديني قد يُعتدل في مواقفه بمرور الوقت أو يُخاطرون بأطفاله.

التوترات الداخلية وضد ترمب

وقد فاقمت رئاسة ترامب المناقشات الداخلية بشأن أولويات الحركة، ودفع بعض زعماء الحق الديني بأن الحلول التوفيقية الأخلاقية اللازمة لدعم ترامب - بما في ذلك هجماته على المعارضين السياسيين، وتاريخ سوء السلوك الجنسي، وضربت مصداقية الحركة بدافع الفتنة، وأصر آخرون على أن هدف إنهاء الإجهاض وتأمين القضاة المحافظين يبرر أي تحالف، ولم يتم حل هذا التوتر، ويواصل زعماء الحركة المؤسسيون الدفاع عن مسارهم.

وثمة توتر داخلي آخر ينطوي على نطاق جدول أعمال الحركة، إذ يرغب بعض الناشطين في التركيز حصرا على الإجهاض والحرية الدينية؛ ويسعى آخرون إلى التوسع في السياسة الاقتصادية والهجرة والعدالة العنصرية، وقد دفعت احتجاجات " بلاك لايفز ماتر " لعام 2020 بعض الزعماء الإنجيليين البيض إلى الاعتراف بالعنصرية النظامية داخل الكنيسة، ولكن هذا الموضوع لا يزال موضع جد متنازع عليه في إطار الحركة.

التدابير القانونية والثقافية

وقد نظم المعارضون للحق الديني تنظيما فعالا، ورفع دعاوى ضد العروض الدينية على الممتلكات العامة، وفرض قيود تحد من الإجهاض في المحكمة، والدفع بتشريع اتحادي مثل قانون المساواة، الذي يحظر التمييز على أساس الميل الجنسي والهوية الجنسانية، وقد أدى انتصار الحركة في المحكمة العليا، ولا سيما قرار Dobbs، إلى إجراء تعديلات دستورية، وإلى إجراء انتخابات تدريجية ومادية.

وهذه المظاهرات المضادة تكفل عدم قدرة الحق الديني على الركب، حيث يُطعن في كل تقدم تشريعي في المحكمة، ويتم تحقيق كل انتصار انتخابي بتعبئة مقابلة من الجانب الآخر.

الاتجاهات المستقبلية والتأثير الدائم

ومن المرجح أن يظل الحق الديني في المستقبل مؤثراً كبيراً في السياسة الأمريكية، وإن كان في موقف دفاعي أكثر، وقد أدى قرار Dobbs] إلى نقل ساحة المعركة من المستوى الاتحادي إلى الولايات، حيث ستواصل الحركة الضغط من أجل حظر الإجهاض، بينما تكافح أيضاً لحماية الإعفاءات الدينية، وستظل الحركة أيضاً منخرطة في عقود من مراحل التعيين في المحاكم العليا، لأن أحدها يمكن أن يُعدل.

غير أن التغيير الديمغرافي يشكل تهديداً طويل الأجل، حيث أن البلد يزداد تنوعاً عنصرياً وإثنياً، فإن الهيمنة الغامرة التي يتمتع بها الحق الديني قد تحد من قدرته على تشكيل جدول الأعمال الوطني، وقد حاول بعض الزعماء الإنجيليين بناء تحالفات مع المسيحيين من أمريكا اللاتينية والأفريقية، الذين كثيراً ما يكونون أكثر حرصاً على المحافظة على المجتمع من نظرائهم البيض، ولكن هذه الجهود أسفرت عن نتائج متباينة.

وأخيرا، لا تزال علاقة الحق الديني مع الحزب الجمهوري تتطور، ويعتقد بعض المتطرفين أن مستقبل الحزب يعتمد على توسيع نطاق نداءه إلى ما يتجاوز القاعدة الانجيلية البيضاء، بينما يزعم آخرون أن التخلي عن القضايا الاجتماعية الأساسية للحركة من شأنه أن يضعف أكثر الناخبين التزاما بالحزب، وأن التوتر بين هذين الرؤى سيشكل كلا من الحق الديني والسياسة الأمريكية لسنوات قادمة.

خاتمة

وقد أدى ارتفاع الحق الديني إلى تغيير دائم في مشهد السياسة الأمريكية، حيث إن الحركة، بتعبئة ملايين المسيحيين المحافظين، وبناء منظمات قوية، وإقامة تحالف دائم مع الحزب الجمهوري، قد أوفت بأكبر انتصارات الإجهاض والحرية الدينية والتعيينات القضائية، ومع ذلك فإنها تواجه أيضاً تحديات هائلة: فبإمكان المجتمع المحافظ بسرعة، والتحولات الجيلية في المواقف، والانقسامات الداخلية على الاستراتيجية والعقائدية، وما إذا كان يمكن أن ينتقل إلى أجيال آخر.

والشيء المؤكد هو أن إرث شخصيات مثل جيري فالويل وبات روبرتسون، والمنظمات التي بنتها، والحروب الثقافية التي أشعلتها ستستمر في تشكيل المناقشات السياسية بشكل جيد في المستقبل، وبالنسبة لطلاب السياسة الأمريكية، يقدم الحق الديني دراسة إفرادية قوية عن كيفية قيام التعبئة الدينية على مستوى القاعدة الشعبية بتحويل الديمقراطية إلى خير أو مرض، وذلك حسب منظور واحد.

For further reading on the history and impact of the Religious Right, see: ]Pew Research Center – White Evangelicals and the Republican Party; History.com – The Moral MajorityInstitut; and inrooking