"أسطورة "الخامس "حقيقة سلطة (شارلماجين) في "ميونفال أوربا

الواقع السياسي للسلطة الكارولينية

وبالنسبة لجميع النفط المكثف والمنتشر، تم بناء امبراطورية شارلماغني على أسس ملموسة، وعندما تقرأ هذه المصادر المعاصرة بعيون حرجة، تكشف عن حاكم لا تكون شواغله الرئيسية من القوات، والتكريم، والسيطرة الإقليمية، وتظهر لوائحه الشهير التي تصدر كتابة، وتظهر أن هناك ملكية مُعلنة عن وجود تنظيم لقطع الطرق، وهي إدارة الأسواق الملكية.

القوات العسكرية قد تكون بمثابة قاعدة السلطة

وقد خضع حكم شارلماغني لحملات سنوية تقريباً، وحارب الساكسون لمدة تزيد على ثلاثة عقود، ووقفوا بشدة مقاومة هؤلاء المحاربين وإجبارهم على التحول الجماعي إلى المسيحية، وقتلهم الفارسون في الشرق، وحملوا حوافهم الواسعة من الكنز إلى آتشين، وأنشئت في آذار/مارس بعد أن كانت حافة رونيكفو، وصدرت في برتون وبينيف.

الإصلاحات الإدارية والمسـيـسـي دومينـي

وقد اكتسبت هذه المؤسسة من قدرة على إضفاء الطابع المؤسسي على السلطة، وقسمت امبراطوريته الواسعة إلى مقاطعات، ويشرف عليها كل منها عدد من البلدان التي مارست السلطة العسكرية والقضائية والمالية، وبغية منع أن تصبح هذه التهم مستقلة جداً، فقد أرسل ] مسيطراً على السلطة .

The Coronation of 800: Symbolism and Strategy

وقد تطرق التاريخ إلى ما إذا كان التتويج الإمبريالي هو المضرب الرئيسي للدبلوماسية الأبوية أو حركة محسوبة من جانب شارلماغني نفسه، وقد تمخضت هذه المناسبة عن شراكة سياسية، ولكنها أيضا عن تسويق بذور الصراع في المستقبل بين السكان والامبراطورين، ومن خلال تاج شارلمان، سعى ليو الثالث إلى إيجاد حامي دائم للأبواب المه ضد فصائل الرومانية المه.

وقد خيم الحدث في الدراما العملية، وزاد البابا نفسه أمام الإمبراطور الجديد، ولفترة اقترضت من حزبينتين الاحتفالية، وكون الحزب الشيوعي المضغوط تقليدياً في حساب البازلاء في كونستانتينوب، وهذا الاعتماد المتعمد لطقوس الإمبريالية الرومانية أرسل رسالة واضحة: فالدبلوماسية الغربية الآن لها كرامة مخففة في الزواج.

المصدر وبروباتغاندا: كيف تم سرقة الأسطورة

إن أسطورة سلطة شارلماغني الإلهية لم تكن خلقا شعبيا تلقائيا بل هي نتاج نخبة حرارة تعمل في مدار الملك، وقد قام المفكرون الكارولينيون، كثيرون منهم رجال الدين، بتشكيل السجل التاريخي لتقديم شارلماغين كحاكم مسيحي مثالي، وقد وفرت كتاباتهم المواد الخام التي ستتحول إليها الأجيال المقبلة في أسطورة.

Einhard and the Vita Karoli Magni

إن " إينهارد " ، الذي كتب بعد وفاة شارلماغني بفترة وجيزة، هو أكثر صور الإمبراطور شهرة، وهو نموذج لحياة سوتونيوس في القيصر الروماني، وهو يُعرض رسماً لـ " شارليماغني " على أنه " مذبحة ملك حكيمة وعادلة " .

Royal Annals and Liturgical Ac Declarations

وقد شملت حملة " شارلي - لا: " ، التي كانت تُعتبر بمثابة دعاية، وحملة " فرانكلين " ، وهي حملة رسمية تتألف من المحكمة، وهي تحرق الصورة، وقد سجلت سنة بعد سنة انتصارات تشليماني كحكمين سمين ومجالس كنيسته على أنها استفزازات مقدسة.

مجموعة القديس شارلماجني

وقد توصلت الأسطورة إلى استنتاج منطقي عندما كان في عام ١١٦٥، تحت تأثير الإمبراطور فريدريك باربوسا، كان شارلماغون قد أزيل من خلال محاربي البشلاء الثالث. وعلى الرغم من أن الكنيسة العالمية لم تعترف قط بالاختناق الذي كان يتحول إلى حاكم كان قد تم تلفيقه محليا.

The Legacy of Divine Kingship in Medieval Europe

إن أسطورة سلطة شارلماغني الإلهية لم تتلاشى مع سلالة كارولينغي، بل أصبحت نموذجا لفهم وممارسة الملك في القرون الوسطى، وقد قام كل من الأوتونيين والساليين وهوثستوفينز، بصياغة حكمهم الملكي المكرس في مثال كارولينغي، سعيا إلى التواطؤ البابوي وعرض أنفسهم على أنهم رهبان في وقت مبكر.

وعلى العكس من ذلك، فإن الأسطورة ساهمت أيضا في استمرار التوتر بين الكنيسة والدولة، وإذا كان الإمبراطور قد أُصيب الله، فإنه لم يكن فوق الرقابة البابوية؟ إن مفهوم التحقيق في القرن الحادي عشر، الذي أضفى على البابا غريغوري السابع ضد الإمبراطور هنري الرابع، كان في كثير من الأحيان كفاحا على ميراث شارلماغني.

مناقشة الأسطورة: منظور تاريخي مستكمل

وقد قامت المنحة الحديثة، التي لا بد من إضفاء الشرعية على أي عرش، بتفكيك أسطورة سلطة شارلماغني الإلهية بدقة الطب الشرعي، وقد أثبت المؤرخون مثل روزاموند ماكيتيك، وجانيت ل. نيلسون، وجوهانس فريد أن صورة الإمبراطور المقدس كانت إلى حد كبير بناءا لا يفترق، وهم يشيرون إلى الوثائق الإدارية التي يقوم بها الملك والتي لا يكشف عنها.

كما أن مفهوم " الحق السيئ " في القرن التاسع كان أقل من تصور المترجمين الشفويين الذين تم التفاوض عليهم، وقد انتخبت ملوك فرانكيين من قبل جمعيات النبلاء؛ وكانت سلطتهم تعتمد على توافق الآراء وموافقة الماغنطيين، وقد منحت مراسم التذكير المقدس، ولكنها لم تجعل الملك آلية، وإذا لم يكن في واجباته الدفاع عن الكنيسة، فإن الحفاظ على السلم

ويبدو أن شارلماغني نفسه قد فهم حدود الملوك الساكني، ولم يزعم أبدا أنه كاهن يتجول، بل هو حامية الكنيسة، كما أن بيانه الشهير " للدفاع عن كنيسة المسيح المقدسة من هجمات الوثنيين والعارضين في كل مكان " يوحي بأن هذا التصور الذي يبثه هو نفسه هو الذراع المؤقت لجسد روحي.

To truly appreciate Charlemagne, one must read the primary sources critically, as suggested by the Institute of Historical Research and consult the extensive manuscript collections digitized by institutions like the ]British Library. These documents reveal a ruler who combined pragmatism with vision,

خاتمة

إن السلطة الإلهية في شارلماغني كانت وهمية قوية، وصاغها المجاميع والكتباء بحرص، وحظيت بنظرة متبادلة من أجيال لاحقة سعت إلى نموذج من الملوك المقدس، وكون الطموحات التي كانت أكثرها كفاءة في مجال الطاقة، وتركيبها في كنيسة " إينهار " ، وتركتها الزنوج المسدودة في المستقبل، و " تُعيد النظر إلى الواقع " .