أثر بسالة بوربون على الاستقلال الفرنسي حركة في القرن الثامن عشر

وقد تم تحديد القرن الثامن عشر في فرنسا بتوتر عميق بين الطموحات المركزية لتركيبتها المطلقة وتصاعد موجة الاستقلال التي تحد من السلطة الملكية من كل زاوية يمكن تصورها، وقد سيطر مجلس بوربون الذي حكم فرنسا منذ عام 1589 على حقبة من المشهد الملكي المضلل، والتوطيد الإقليمي، والهيمنة الثقافية، ومع ذلك فإن سياساته ذاتية قد أبطلت بلاءمة

The Architectural Logic of Bourbon Absolutism

وعندما قام ملك البروبون الأول، وهو أول ملك للحزب الكاثوليكي بإنهاء حرب الدين، ببدء مشروع ديناميكي من شأنه أن يحوّل فرنسا تدريجياً إلى أكثر المملكة مركزية في أوروبا، وقد أدى حفيده لويس - ملك الشمس - إلى إحداث تغيير في النموذج، ويعيد تشكيل المحكمة إلى Versailles.

وقد ورث لويس السادس عشر ولويس السادس عشر هذا الصرح الجبار ولكن الرشوة، وكافح كل من الملكيين لإصلاح نظام ضريبي غير منطقي يعفي من النبالة والسخرية بينما يسحق الفلاح والفئة الحضرية الوسطى، وكل محاولة لاستحداث مقاومة متكافئة من الركائز، مما أدى إلى تمثيل " دستور عال " ضد الهيمنة الملكية.

فلسفة التنوير وإحياء السلطة

ولا يمكن أن تتجاهل أية مناقشة بشأن الحركات المستقلة ذات القرن الثامن عشر الاضطرابات الفكرية التي تكتنف التنوير، بل إن المفكرين مثل مونتسكيو، وفولتير، وروسو، وديديرو قد فكّلوا الأسس الفكرية للثورة البروبية، وكون مونتسكيو The Spirit of the Laws قد احتفلت بتركيزات محدودة

وعموماً، فإن فكرة التنوير ليست ذات طابع أحادي، ففي حين أن " اللافوسوفيين " الذين يدافعون عن حقوقهم الاجتماعية، والذين يدافعون عن حقوقهم الاجتماعية، والذين يدافعون عن حقوقهم في الحكم المحلي، والذين يُعتبرون أنفسهم من قبيل " النزعة الوطنية " ، فإن الكثيرين يقصرون عن الدعوة إلى الاستقلال التام للمناطق أو المستعمرات الفرنسية، على سبيل المثال، لا يظهرون التعاطفون النبيلين الذين يقاتلون.

الاستعمار: من سانت دومنغ إلى فرنسا الجديدة

وقد تم تعليم امبراطورية بوربون الدينية في الخارج مصدر ثروة هائلة ومختبر لحركات الاستقلال التي ستعيد تشكيل عالم الأطلسي، ومن خلال منتصف القرن السابع عشر، كان مستوطنة السكر في سانت دومينغي (في الوقت الحاضر) هي الأكثر ربحية في العقارات على الأرض، مما أدى إلى نصف حجم السكر والثورة في العالم، وهو ما يتوقف على الاستغلال الوحشي لما يزيد على 000 500 نسمة من السكان الأصليين.

كما أن معاهدة باريس في عام ١٧٦٣ تنازلت عن كندا إلى بريطانيا العظمى، وقطعت الاستعمار عن التاج الفرنسي، إلا أن السكان الكاثوليكيين الناطقين بالفرنسية لم يبقوا مجرد مرعبين، بل إن كفاحهم المستمر للحفاظ على لغتهم ودينهم وتقليدهم في القانون المدني في ظل الحكم البريطاني كان مختلفا.

الهوية الإقليمية والثورة المناهضة للسنتر الوسطى

وفي حدود حزب العمال الكرواتي، كان مشروع بوربون الذي كان في القرن الثامن عشر من التوحيد الإداري يعترض على المقاومة الإقليمية العنيدة، وكانت المملكة بمثابة مجموعة من المقاطعات، وكلها من قوانينها العرفية، والامتيازات المالية، والتجمعات التمثيلية، فعلى سبيل المثال احتفظت برسومها الخاصة حتى الثورة، وهي هيئة تتساهل فيها المملكة بصورة بديلة وتحاول تجاوزها(60).

وفي الجنوب، كانت الحركات الوطنية البكرية التي كانت تُشارك فيها، وهي تُعنى، في حين أن الحركات الوطنية الغامضة، كانت تُعنى بـ " الحركات الملكية " ، و " الناطقة الأولى " ، هي التي تُعنى بـ " الحركات المُنتمية إلى " الدير " ، وهي تُعنى بـعفاءات جمركية مُّية.

Corsica: An Island Revolution Against Bourbon Rule

وقد كانت الحركة الإقليمية للاستقلال في مدار فرنسا هي الجمهورية الكورسكانية، التي قادها باسكولي باولي، رغم أن كورسيكا كانت خاضعة لحكم جنوسي منذ قرون، فقد كانت المملكة الفرنسية هي التي أصبحت الهدف النهائي للكونية الكورسيكانية بعد أن اشترى لويس خامس عشرون قرنا الجزيرة من جنوا في عام ١٧٦٨، وقد أنشأت بالفعل حكومة تمثيلية عاملة، وجامعة، ودستورا مطبوعا عبر أوروبا.

دور نوبل وشركائها في التغيير

ولا يمكن تقسيم حركات الاستقلال في بوربون فرنسا بدقة على أساس درج؛ بل نشأت عن تحالف غير مستقر بين النبلاء والكتبيين والمهنيين والوكلاء؛ وقد قاد العديد من التمرد الإقليميين الذين كانوا يرتدون مناصب ذاتية محلية اعتبروا الغيورين تهديداً لمركزهم الوراثي.

وعلى النقيض من ذلك، طالب المشتركون والائتلاف الآخذ في الظهور، بتحول شامل، و]Third Estate، كان أكثر الفئات تجانساً في اتحاد الفنانين الحضريين والفلاحين الريفيين والتجار الأغنياء، ولكن جميعهم شاركوا في استياء من الامتيازات النبيلة ورغبة في تحقيق المساواة أمام القانون.

وهكذا، فإن الشغب الحضري، و، و، قد دفع الثورة إلى أبعد من معظم النواب المقصودين، فتدخلاتهم - مزقوا الباستايلي، وزحوا إلى فرساي لإعادة الأسرة الملكية إلى باريس، وتنظيم التجمعات القطاعية - أدى إلى أن الاستقلال عن التاج ليس مجرد كرامة دستورية بل هو طلب حافل.

الثورة الفرنسية: تطهير حركة استقلال بوربون - إيرا

The great irony of the Bourbon Dynasty’s impact on French independence movements is that the monarchy itself set the final stage by convoking the Estates-General. Desperate for new taxes, Louis XVI unwittingly handed the assembled representatives of the Kingdom a platform from which to dismantle the entire edifice of absolutism. Between May and July 1789. depreputism turned

ولم تحل الثورة محل حاكم آخر فحسب، بل أصدرت قرارا بأن الدولة نفسها هي مصدر كل السيادة، وهذا المبدأ يطعن مباشرة في حركات الاستقلال في المقاطعات والاستعمار التي كانت تعمل في السابق في إطار مناشدة ملك بعيد ضد الانتهاكات المحلية، وعندما ألغي عرش بوربون في عام 1792، وشرعت فرنسا في سلسلة من التجارب الجمهورية التي أعادت تشكيل المشهد السياسي،

الثورة الهايتية كجيش مباشر

ومن بين حركات الاستقلال التي حفزتها قاعدة بوربون، لم يكن هناك أي منها أكثر تطرفا من الثورة الهايتية، حيث كان الاستنكاف من العبيد الذي بدأ في السهول الشمالي لسانت - دومنغ في آب/أغسطس ١٧٩١ يستمد مباشرة من التناقضات بين سياسة بوربون الاستعمارية، وكان الطلب على الكسب غير المشروع من قبل أحفادها هو الذي كان يتحكم في التناقضات القانونية.

Legacy of the Bourbon Dynasty on French National Consciousness

وقد استعيدت بسلالة بوربون، وتراجعت مرة أخرى، إلا أن أثرها على حركات الاستقلال الفرنسية شكلت الشعار السياسي للعالم الحديث، وقد نشأ مفهوم السيادة الوطنية ذاته، المكرس في التقاليد الجمهورية الفرنسية، من صراع دام قرون ضد سلالة تدعي أنها تجسد الأمة، أما البروبون، فقد نشأت هذه الثقافة بتشكيل دولة سولتية تعتمد على التعاون المحلي.

وعلى الصعيد الإقليمي، كان تراث بوربون قائما في ظل التوتر المستمر بين باريس والمقاطعات، إذ إن إصرار جاكوبين على " جمهورية واحدة وغير قابلة للتجزئة " يمكن أن يُقرأ كرد مباشر على قوات الطرد المركزي التي تحدت مركز بوربون، وحتى اليوم، فإن المناقشات بشأن اللامركزية، واللغات الإقليمية، ومركز كورسيكا تتردد الحججج التي تنادي بالرق في القرن الثامن عشر، ورمز الها الوطني.

ولم تخلق سلالة بوربون الحركات المستقلة في القرن الثامن عشر؛ بل ولدت من التحولات الاجتماعية والاقتصادية والفكرية الأعمق، ولكن الطريقة السماوية في الهيمنة المتمثلة في الهيمنة على الصدر، وتمركزها، وإصلاحها المتقطع، وظل دائماً غير متكافئة تماماً، مما يمكن اختباره من أفكار جديدة عن الحرية.