Table of Contents

إن الكفاح ضد الفصل العنصري في جنوب افريقيا هو أحد المعارك المحددة لحقوق الانسان في القرن العشرين، وفي حين أن السرد يبرز في كثير من الأحيان نيلسون مانديلا، وأوليفر تامبو، ووالتر سيسولو، فإن نجاح الحركة قد عزز أيضا من تصميم المرأة وتضليلها وتضحيتها، فكانت المرأة السوداء تواجه قمعا ثلاثيا على أساس العرق والفصل ونوع الجنس، ومع ذلك فإنها تقوم بتنظيم وسير ومقاومة.

السياق التاريخي: الفصل العنصري والإعانة القانونية للمرأة

ولفهم النشاط النسائي، يجب أولاً أن يستوعب المرء الهيكل القانوني الذي يقاتلونه، والفصل العنصري الذي أنشأه الحزب الوطني رسمياً في عام 1948، والتفرقة العنصرية المدونة، والسيادة البيضاء، إذ أن النظام كان وحشياً للغاية بالنسبة للنساء السود، وقد حد قانون أراضي السكان الأصليين لعام 1913 من ملكية الأراضي، وأجبر الكثير على التعرف على الفقر الريفي أو العمل المنزلي في المنازل البيضاء، وقد اشترط قانون تسجيل السكان لعام 1950 وقانون المناطق السكنية أن يُسمّن بعد ذلك بسوء.

وفي هذه البيئة، تتحمل المرأة عبء الحفاظ على الأسر في خضم عمليات الإزالة القسرية، وانخفاض الأجور، ووحشية الشرطة، ومع ذلك، فإن هذا الكفاح اليومي الذي يُدمِجها، أصبح الجماعات النسائية، الرسمية وغير الرسمية، مجالا للتضامن والتخطيط، وقد أسس المؤتمر الوطني الأفريقي في عام 1912، وكان له في البداية قيادة يسيطر عليها الذكور، ولكن النساء سرعان ما تخلن عن منظماتهن واستراتيجياتهن الخاصة.

المقاومة المبكرة: حملة مناهضة البيس لعام 1913، وعصبة بانتو النسائية

وقد سبقت المقاومة المنظمة للمرأة الفصل العنصري نفسه، ففي عام 1913، في ولاية أورانج الحرة، احتج مئات النساء السود على قوانين المرور من خلال شن حملة تحد عام، وساعدت هذه الطائفة من النساء في نهاية المطاف على تكرار أعمال العنف التي قامت بها نساء مثل Charlotte Maxeke]، ورفضن حمل تصاريح وإحراقها علناً، ورغم أن الحكومة تراجعت في نهاية المطاف في تلك المنطقة، فإن كفاح ماكس18.

المنظمات والشبكات الرئيسية لنشاط المرأة

وبحلول الخمسينات، أصبحت مشاركة المرأة في المؤسسات، وقامت عدة منظمات بتوجيه طاقتها إلى حملات منسقة.

اتحاد نساء جنوب أفريقيا

([FLT]) مؤسسة في عام 1954، اتحاد نساء جنوب أفريقيا (FEDSAW) كان تحالفا متعدد الأعراق بين الجماعات النسائية، وقد جمعت بين النقابة وقادة الكنائس ومنظمي المجتمع المحلي([5]) وثيقة تأسيسية هي: [FLT:]

رابطة المرأة في الرابطة الوطنية للمرأة

وقد عملت الرابطة النسائية التابعة للرابطة الوطنية للمرأة، التي أُعيدت أعمالها في الأربعينات بعد عمليات الفرز السابقة، في إطار الهيكل الأوسع للحزب الوطني الافريقي، وهي تمثل الجناح السياسي لنشاط المرأة، وتدعو إلى تحقيق التكافؤ بين الجنسين داخل المنظمة، وتدفع اللجنة الوطنية الافريقيــة إلى اعتماد قضايا المرأة بوصفها محورية في جدول أعمال التحرير، ونظمت الرابطة العديد من الاحتجاجات المحلية، بما فيها حملة التحدي لعام ١٩٥٢، حيث اعتقل مئات النساء بسبب إخلالهن بزمات الفصل العنصري.

منظمات المرأة المحلية القائمة على أساس المجتمع المحلي

وفيما عدا الهيئات الوطنية، كانت النساء نشطات في عدد لا يحصى من الجماعات المحلية - نوادي النساء، وغيارات الكنائس، ولجان المدن، وكانت هذه الشبكات الشعبية حيوية لحشد الدعم، وإدارة المدارس غير القانونية، وتوزيع الأغذية والملابس على أسر الناشطين المسجونين، والنساء مثل فرانس بارد و.

الحملات الرئيسية التي ترعاها المرأة

وقد بدأت المرأة وحافظت على بعض من أكثر أعمال المقاومة العامة والأثرية.

آذار/مارس ١٩٥٦

وفي 9 آب/أغسطس 1956، زحف أكثر من 000 20 امرأة من جميع الأجناس إلى مبنى الاتحاد في بريتوريا للاحتجاج على توسيع نطاق قوانين المرور ليشمل النساء، ونظمتها القوات المسلحة الاتحادية، وكانت المسيرة تمثل عرضاً للقوة الاستراتيجية غير العنيفة، حيث قامت النساء بالتنغيذ، وقدمت التماساً إلى رئيس الوزراء ج.

حرق المسافرين وعصيانهم

وفي أواخر الخمسينات والستينات، قامت النساء بحملات حرق جماعي، وفي شاربفيل، وكيب تاون، وديربان، والمناطق الريفية، جمعت النساء تصاريح دخول وأشعلت الضوء في الأماكن العامة، وخاطرت بالاعتقال والعنف في صفوف الشرطة، وكانت استجابة الشرطة وحشية في كثير من الأحيان؛ وفي عام 1960، قتلت مذبحة شارفيل 69 متظاهرا، بمن فيهم النساء والأطفال، ومع ذلك استمر التحدي، كما نظمت النساء مقاطعات للحافلات للحافلات للحافلات (مثلة الأغانيات في عام 1957).

دور المرأة في حملة التحدي وفي النهوض بسوتو

وخلال حملة التحدي لعام 1952، شكلت النساء جزءا كبيرا من أكثر من 000 8 متطوع حطموا قوانين الفصل العنصري، وبعد عقدين من ذلك في عام 1976، لعبت النساء أدوارا حاسمة في مشرحة سويتو، ونظمت آلاف الطلاب وخفّفت الناشطين من الشرطة. Winnie Madikizela-Mandela، ظهرت كرمز للمقاومة خلال هذه الفترة، رغم أنها كانت موضع خلاف.

موجزات للقيادات النسائية الرئيسية

وراء أسماء الماركيز، مجرة من النساء قادت من الجبهة.

ليليان نغويي )١١-١٩٨٠(

وكانت موكب خيري وشخصية بارزة في الاتحاد الدولي لرابطات حقوق الإنسان والخدمة المنزلية السابقة والبحارة، ثم أصبحت رئيسة رابطة نساء المؤتمر الوطني الافريقي، ثم أول امرأة منتخبة في اللجنة التنفيذية للمؤتمر الوطني الافريقي، لم تكن نغويي أبدا منظما رئيسيا للفصل العنصري الذي كان يبلغ ١٨ شهرا.

هيلين جوزيف )٠٥-٢٩٩١(

وكان جوزيف من بين النساء البيض الناشطات في الحركة المناهضة للفصل العنصري، مؤسساً للحركة الاتحادية للدفاع عن حقوق المرأة ومؤتمر الديمقراطيات، وكانت من أوائل الأشخاص الذين تم وضعهم رهن الإقامة الجبرية بعد حالة الطوارئ في عام 1960، ورغم المراقبة المستمرة، واصلت دعم أسر السجناء وتنسيق الشبكات الجوفية، ويوثق كتابها جنباً إلى جنب مع الجانب السيدي .]

ألبرتينا سيسولو (1918-2011)

وكانت سيسولو، وهي ممرضة وناشطة ورئيسة للرابطة النسائية التابعة للرابطة الوطنية القومية الأنغولية، هي من عظمة حركة التحرير، وواجهت أوامر متكررة تحظر أوامر القبض على زوجها والتر سيسولو وفقدته السجن المؤبد، ولكنها أبقت الأسرة والحركة معا، وكانت منبوذة أخلاقية تؤكد على عدم العنف ورفع مستوى المجتمع.

روث الأول )١٩٢٥-١٩٨٢(

وكان أولها من أفراد من الأكاديمية والصحفيين اليهودية - الجنوب الأفريقي، وعضو الحزب الشيوعي لجنوب أفريقيا، قوة فكرية وراء الحركة، وكشفت عن ظروف العمال الزراعيين ومخيمات السجون، واغتُلِفت في عام 1982 بقنبلة رسالة أرسلت إلى مكتبها في موزامبيق - تذكرة صارخة بالمخاطر التي تتعرض لها النساء.

فرنسس باارد )٠٩٩١-٧٩٩١(

وكانت بارد، التي ولدت في كاب الشمالية، معلما ومنظما نقابة أصبحوا شخصية رئيسية في رابطة نساء المؤتمر الوطني الافريقي ومؤتمر النقابات في جنوب افريقيا، وقد اعتقلت في محاكمة ترياسون لعام ١٩٥٦ ثم احتجزت لمدة ١٣ عاما في جزيرة روبن، حيث واصلت تنظيمها، وتشرف بلدية فرانسس بارد بتركتها.

التحديات الوحيدة التي تواجه النساء الناشطات

وتأتي مساهمات المرأة بتكلفة شخصية باهظة، فبعد المخاطر الواضحة المتمثلة في وحشية الشرطة والسجن والتعذيب، تواجه المرأة عقبات خاصة بنوع الجنس.

التمييز بين الجنسين داخل الحركة

وحتى في الكفاح ضد الفصل العنصري، لا تزال المواقف الأبوية قائمة، وكثيرا ما تجد المرأة أصواتها مهمشة في هيئات صنع القرار، ويتعين عليها أن تكافح بجدية بوصفها منظما وطبقيا، وليس فقط كمؤيدين أو أمهات، كما أن رابطة المرأة في الرابطة الوطنية القومية الليبرية كثيرا ما تدفع الرابطة الوطنية للمرأة التي يسيطر عليها الذكور إلى إدراج حقوق المرأة في ميثاق الحرية (1955) ثم في الدستور، تواجه أيضا التحرش الجنسي.

عبء الرعاية والزبائن

وكان العديد من الناشطات من النساء من مقدمي الرعاية الرئيسيين للأطفال والأقارب المسنين، وكان الاحتجاز أو الأحكام بالسجن لمدة طويلة يعني فقدان حضانة الأطفال الذين كثيرا ما يوضعون في رعاية أقارب آخرين أو مؤسسات حكومية، كما أن النساء مثل ويني ماديكيزيلا - منديلا قد تحملن سنوات من الانفصال عن أطفالهن، مما أدى إلى خسائر نفسية، وعدم وجود دعم للأطفال من الآباء الغائبين أو من مجمع الدولة.

قمع الدولة المستهدف

وقد اعترفت دولة الفصل العنصري بالخطر الذي تشكله المرأة، واتخذت تدابير قاسية، فبموجب قانون الاحتجاز لمدة 90 يوما و 180 يوما، يمكن احتجاز المرأة في الحبس الانفرادي لمدة أشهر دون محاكمة، كما أن سجن المرأة في باربرتون ثم في كروونستاد كان مروعا في المعاملة المهينة والسخرة، وقد عُذبت نساء كثيرات إلى صدمات كهربائية، وإلى الخنق (تعذيب المرحاض) وإلى الاعتداء الجنسي.

الشبكة الدولية للتضامن والمرأة

كما دفعت المرأة الحملة الدولية لعزل الفصل العنصري في جنوب أفريقيا، ومن خلال منظمات مثل الاتحاد الدولي للمرأة و] لجنة الأمم المتحدة المعنية بوضع المرأة ، سافرت نساء جنوب أفريقيا إلى العالم للإدلاء بشهادتهن، حيث كان عددهن مثل :

The Legacy of Women’s Involvement in the Anti-Apartheid Movement

وتمتد آثار النشاط النسائي إلى ما بعد انتخابات عام 1994، وخلال الفترة الانتقالية، أصرت المرأة على الالتزام الدستوري بالمساواة بين الجنسين، كما أن دستور جنوب أفريقيا بعد الفصل العنصري، الذي تم التصديق عليه في عام 1996، يحظر صراحة التمييز على أساس نوع الجنس والحمل والحالة الزوجية والتوجه الجنسي الذي يجعله أحد أكثر التطورات في العالم، كما أن المنظمات النسائية دفعت إلى إنشاء لجنة المساواة بين الجنسين]

ومع ذلك لم ينتهي الكفاح بإلغاء الفصل العنصري، ولا تزال جنوب أفريقيا تكافح مع ارتفاع معدلات العنف القائم على نوع الجنس، وعدم المساواة الاقتصادية بين الرجل والمرأة، ونقص تمثيل المرأة في المناصب القيادية العليا، كما أن تركة النساء مثل سيسولو ونغويي وبارد تذكرة دائمة بأن التحرير غير كامل بدون عدالة جنسانية كاملة.

الاعتراف والإحياء المعاصر

وفي عام ١٩٩٤، أعلن رسميا يوم المرأة الوطني في ٩ آب/أغسطس، وأصبح الآن يشرف النساء الناشطات: وهو تمثال ليليان نغويي موجود في سويتو؛ ومتحف التراث الحي للمرأة في جوهانسبرغ يوثق قصصهن، ولم يزل الرجال اللينبارثيون نغوي في برامج المستقبل التي تكفل إحياء التاريخ الأكاديمي للمرأة، كما أن قصة الرجال لا تزال تمثل تحية دائمة.

الاستنتاج: استمرار بقاء النشاط النسائي

أما فيما يتعلق بحركات المرأة في جنوب أفريقيا لمكافحة الفصل العنصري، فهي ليست مجرد مؤيدين، بل كانت مصممة للمقاومة، وجنوداً من الجبهة، ومحافظة الأمل في أظلم لحظات، وقد نظمت أكبر احتجاج في تاريخ الأمة (في 1956 آذار/مارس)، وقادت حملات دولية، وشكلت الإطار المعنوي والقانوني لجنوب أفريقيا الجديدة، وعلمت قصتها أن المساواة بين الجنسين ليست في أي صراع من أجل العدالة(56).