المرأة والأحداث: الديناميات الجنسانية في القرون الوسطى الأوروبية

وفي جميع أنحاء العصور الوسطى المرتفعة والأخيرة، شكلت المشهد الحضري لأوروبا ارتفاع عدد الرعايا والتجار الذين ينظّمون الإنتاج والتجارة والتدريب، وكانت هذه الهيئات القوية تطبق معايير الجودة، وتتحكم في نظم التلمذة الصناعية، وتحمي الامتيازات الاقتصادية لأعضائها، وفي حين أن المغاوير غالبا ما تُظهر في صورة أشقياء من الحرف الذكور، فإن الواقع الأكثر شيوعا هو الواقع الذي يتسم به الجنس.

إطار نقابة القرون الوسطى

وفهم مكان المرأة، يجب أولاً أن يستوعب هيكل نظام الغيلاء، وقد تراوحت المشاركة في الغيارات بشكل واسع بين نوعين: فغالطات التجار، التي تسيطر على التجارة والسلطة المدنية، وحرف الغيلين، التي تنظم تجارة محددة مثل النسيج، والعمل المعدني، أو الخداع، وتتقدم العضوية عادة في مراحل التلميذ، ورجل الرحلات، والنموذج، مع وجود حقوق ملزِمة قانوناً.

عمل المرأة في إنتاج القرون الوسطى

وفي صناعة المنسوجات، كانت هذه الأعمال من النوع الشوكي، والزجاج، والزبائن، والمزروعات، وفي المتاجر المتحركة، كانت النساء يرتشبن الخنزير، والخبز، وبيعن مواد غذائية في السوق، وكان عملهن غير واضح، وكان يُظهر في بعض الأحيان أن هناك الكثير من الشموع المتحركة، وورقات العمل غير الرسمية التي تُعد في عهد القرائن.

حرف المنسوجات والتخصص النسائي

وكانت حرف النسيج أكثر الأمثلة وضوحاً، حيث كان إنتاج الغيلان والصفين يوظف أعداداً كبيرة من النساء، لا سيما في جزر فلوريس، وشمال إيطاليا، وإنكلترا، وكان النسيج يكاد يكون من الإناث، وهو مهمة تتطلب التحلل ويمكن أن تتم في البيت بينما تتوازن رعاية الطفل، وكان من المرجح أن يُطغى على الذكور في أحواض الكبريت، ولكن في المدن الأصغر كثيراً ما تُطم

الاختراق، والاختطاف، والمؤامرات

وفي المتاجر المهددة، كان وجود المرأة غير واضح، ومع ذلك كان غامضا، وكان يحيا على وجه الخصوص احتلالا مشتركا للمرأة في إنكلترا قبل الموت الأسود، حيث كانت النساء اللائي ينتجن ويباعن غيل من منازلهن، ويتنافسن مع رجال الكبريت حتى تصبح التجارة هامشا أكثر كثافة رأسمالية، وتشدد الأنظمة المتعلقة بالزبدة الطائفية، وتستبعدهن تدريجيا أنماطا مماثلة من السوق.

العضوية النابعة والقواعد الجنسانية

فالتشريعات الباطلة التي تحافظ صراحة على حقوق العضوية للرجل هي القاعدة، ففي معظم المدن الألمانية والانكليزية، يتطلب المواطنة الغالية الكاملة أن تقسم، وفي كثير من الأحيان، تثبت أن المرأة غير مؤهلة تلقائياً، إلا إذا كانت الظروف الاستثنائية قد طبقت، وحتى عندما لا يُمنع صراحة، فإن عدم وجود شخص اعتباري مستقل - من خلال مبدأ الوصية، الذي لا تزال المرأة متزوجة به الهوية القانونية.

الأرامل والبنات والاستثناء الوطني

وقد أدى الحكم الأكثر شيوعاً الذي يُمنح للمرأة في عضوية الغاليين إلى الترمل، وقد تُجيز العديد من اللوائح التنظيمية التي تُطبق على أرملة الماجستير أن تتابع حلقة العمل، وأن تحتفظ بالمتدربين، بل وتشغل مناصب أهلية، على الأقل لفترة زمنية، ولا يُعترف فيها بالمساواة بين المرأة والرجل، بل يمكن أن يُتخذ تدبيراً عملياً للحفاظ على القدرة الاقتصادية للأعمال التجارية الأسرية وضمان استمرارية الزوجة في القرن السادس عشر.

التغير الإقليمي في أوروبا

إن تجربة المرأة في الغيارات بعيدة عن الزي الرسمي، فالجيولوجيا والاقتصاد المحلي والهيكل السياسي قد أسفرت عن نتائج مختلفة بشكل ملحوظ، والتناقض بين شمال أوروبا وجنوبها أمر مفيد للغاية.

نقابة الحرير باريسية: شعاع أنثى

وفي باريس، يمكن أن تكون حالات الاستثناء من الحرير - ]الاستثناء من العمل في مجال الجنس[ - " في الواقع " ، هي: " حالة المرأة " التي تُعتبر ذات أهمية كبيرة " ، حيث تُبرز هذه المهارة التي تُمنح للمرأة في مركز " أوغاد " ، مع ذلك، حواجز في مجال النسيج، وربما تكون ذات قيمة متبادلة " .

المدن الفلمنكية والإيطالية: مكسد فورتون

وفي المدن الكبرى التي يقطنها الفلاندرز - غنت، بروج، كانت النساء من بين النساء جزءا لا يتجزأ من إنتاج المنسوجات، ولكنهن مستبعدات إلى حد كبير من غيلدرات يتحكمن في تجارة التأليف والصادرات، بل إنهن يزخرن كعمال في المرحلتين التحضيرية والدوارة، وكثيرا ما يكونن في مرتب أقل، كما أن عدد النساء اللاتي يسجلن في سجلات الكيس، كان الزوج دائما.

إنجلترا: بروسترز والمرجينز

وفي القرون الوسطى، تكشف السجلات الانكليزية عن فترة مبك ِّرة متقلبة للمرأة في تجارة الخندق، حيث يعمل الكثير من الكبريتات بصورة مستقلة في القرنين الثالث عشر والأوائل الرابع عشر، وتظهر المرأة في كثير من الأحيان في دقائق، مما يدل على وجودها الفعلي، غير أن البذور أصبحت أكثر اتساما بالطابع التجاري ونادرا ما تحد من الطائفة الضاغطة في المنظمة، فإن عبارة " المستتر " تختفي تدريجيا من السجلات، ويستعاض عنها ب " المقاولات التجارية الوحيدة التي تُدفع بها المرأة.

المحامون القانونيون ومسألة الأشخاص

فبجانب هذه الاستثناءات، فإنها تُعتبر كثيفة من المذاهب القانونية، حيث أن أكثرها شيوعاً، مما يجعل المرأة المتزوجة لا تملك ممتلكات أو عقوداً أو تقاضي في المحكمة بصورة مستقلة، حيث أن العضوية الضامنة ملزمة بحقوق الملكية، وأعذار الجنين، وقد تكون المرأة المتزوجة مسؤولة قانوناً، كثيراً ما تكون المرأة المتزوجة، في حالة الزواج، منافسة محددة.

المساهمات الاقتصادية والاقتصاد غير الرسمي

ولا تزال المساهمات الاقتصادية للمرأة، التي لم تكن لها قيمة، غير رسمية، بل غير مأمونة، قنوات، ومن المتوقع أن تدير زوجة حرفية رئيسية حلقة العمل، وتشرف على المتدربين، وتحتفظ بالحسابات، وتبيع السلع من واجهة أو سوقية، وفي العديد من قوائم الجرد، لم يكن هناك وضوح في الخط الفاصل بين أصوله وعمله، وقد ساهمت البنتات في أعمال غير رسمية، ولم تكن المرأة عضوان في المناطق الحضرية.

النساء في السجلات الباطلة

وعلى الرغم من الحواجز الهيكلية، فإن بعض النساء يبرزن، أما الحريريات البوريسية التي ذكرت في وقت سابق، فهي مجموعة واحدة؛ وهناك مجموعة أخرى تمثلها بعض الأرامل من أصل ذهبي في ألمانيا، الذين خضعوا لحلقات عمل تحظى باحترام كبير، وباربرا تاتشر، وهي أرملة من طائفة نورمبرغ من الذهب في القرن الخامس عشر، وواصلت أعمال الأسرة، ووقعت على أعمال مع علامة خاصة بها، وزودت الأرامل المدينة في أواخر القرن.

التدريب والتدريب: مسار الجنسين

وقد كان معظم الرجال من الذكور في مجال التدريب الرسمي، كما أن العقود تنص على أن الأولاد قد تم نقلهم إلى مرحلة تعلمهم على مدى سنوات، ويعيشون مع مجلس الماجستير والتلقي، ويقيمون في أماكن أخرى، ويظهرون أحيانا في سجلات التلمذة، ويستخدمون عادة في الحرف ذات الصلة بالنسيج، ولكن هذه المصطلحات غالبا ما تقتصر على تعلم مهام محددة بدلا من كامل نطاق المهارات المطلوبة للتدريس.

الشيوع في العصر الأوسط وخط الغيمة

ومع ذلك، فإن فترة القرون الوسطى التي حدثت في وقت لاحق قد أحدثت تغييرات أدت إلى زيادة مشاركة المرأة في العمل، كما أن نقص اليد العاملة بعد أن زادت فرص المرأة في البداية، حيث أن الماجستير يائسون بالنسبة للعمال، ومع تزايد عدد السكان الذين تم استعادتهم ومنافستهم، فإن الغائز تتفاعل بتشديد معايير العضوية، ورفع رسوم الدخول، وإنفاذ تقسيمات العمل الجنسية الأكثر صرامة، وفي مدن كثيرة، شهد القرنان الخامس عشر والسادس عشر جهدا متضافرا لاستبعاد المرأة من الحرف كانت تمارس في السابق.

Legacy and the Modern Reassessment

وقد كتب تاريخ المغاوير على مدى قرون كقصة للمؤسسات الذكور، حيث لا تظهر المرأة إلا كحاشي، وتظهر المنحة الرائدة في أواخر القرن العشرين، التي يقودها مؤرخون مثل مارثا س. هوويل، ومري ويزنر - هانكس، وتوحيدي بنيت، على نحو متزايد، كيف تستبعد هذه القصة.

خاتمة

فالعلاقة بين المرأة والرجل في أوروبا الوسطى هي علاقة معقدة بين العمل والقانون والأماكن، وقد بنيت أيدي المرأة الاقتصاد الحضري، ومع ذلك فإن الهياكل القائمة على الغرس حرمتها بصورة منهجية من الاعتراف الرسمي، والوضع القانوني، والاستقلال الاقتصادي، وفي حين أن عددا صغيرا من الأرامل، وذكارات البنات، ورجال الحرير، قد أخلوا بالحواجز، فإن الأغلبية الساحقة من الرجال الذين يعملون في ظل النظام الضريبي غير كامل.