empires-and-colonialism
النقاط التي تحولت إلى الإنسانية النهضة: سقوط القسطنطينية والثورة المطبوعة
Table of Contents
إن " النهضة " تُعد صورة للطلاءات التي يُطلق عليها اسم ليوناردو وميشانغيلو، ولكن المحركات الفكرية التي قادت الفترة كانت إنسانية - وهي برنامج تعليمي وثقافي مبني على استعادة النصوص التقليدية والرومانية، بينما تُسجّل الحركات الإنسانية في إيطاليا منذ القرن الرابع عشر من خلال أرقام مثل " برترش " و " بوكاتشيو " .
The Fall of Constantinople: Catastrophe as Catalyst
وقد كان القسطينيون، عاصمة الامبراطورية البيزنطية، قد عملوا منذ قرون كمصباح شرق كريستيندوم وآخر وريث مباشر للعالم الروماني، كما أن مكتباتها وديرها وذاكرتها الاستلامية قد حافظت على مجموعة واسعة من الأدب اليوناني والفلسفة والعلوم التي اختفت إلى حد كبير من القرون الغربية.
وكان من بين كتبه في اللغة اليونانية، كان لدى شركة " " في مدينة " ، في حين أن " " في " أمريكا اللاتينية " ، و " فيريكا " ، و " فيكتوريا " ، و " فيريكا " ، و " فيند " ، و " فيكتور " ، و " ، و " ، و " ، و " فيند " ، و " فيند " ، و " ، و " ، و " ، و " ، و " ، و " ، و " ، و " ، و " فيند " ، و " ، و " ، و " ، و " ، و " ، و " ، و " فيند " ، و " ، و " ، و " ، و " ، و " فيند "
وقد تضمنت المخطوطات التي جلبها هؤلاء اللاجئون أعمالاً لم تكن معروفة إلا من خلال الهضم العربي أو الترجمة اللاتينية المجزأة، وقد أصبحت مجموعة الاضطرابات التي يُعتبرها فيها " الفولطوس " ، ومآسي الفول السوداني والفولك، وتاريخ الثوران الحاد، و " البلازما " ، و " الحتميات العلمية " التي تم الحصول عليها في اللغة الأصلية " .
وكان الأثر النفسي للهبوط بنفس القدر من الأهمية، فقد أدى انهيار امبراطورية الألفية إلى تقويض الاعتقاد المريح في القرون الوسطى بالاستمرارية الأبدية للحكم المسيحي، وأجبر المفكرين الغربيين على مواجهة هشاشة حضاراتهم، والبحث عن الماضي الكلاسيكي لنماذج الفضيلة والحرفية والمقاومة، وقد استغلت الحكمة التاريخية والإنسانية ليوناردو بروني التقليدي كمرآة السياسية، بعد أن كانت هذه المقارنة ١٤٥٣.
الثورة المطبوعة: من سكريبوريوم إلى ماكين
وقبل غوتينبرغ، كانت الثقافة النصية في أوروبا متطابقة وبطيئة للغاية، وقد يكون هناك نص مهيمن مهرة يمكن أن ينسخ منه كتابا واحدا من الإنجيل في سنة واحدة، كما أن الأخطاء التي تراكمت في كل صفحة من النسخ المكررة، وهي مادة مصممة من خلال خط غسيلي مركب جامعي غير مكتمل.
ولم تعجل الصحافة المطبوعة بالإنتاج فحسب، بل غيرت هيكل المعرفة ذاته، فقد أثبتت Gutenberg Bible]، التي استكملت بحلول عام 1455، أنه يمكن توحيد نصها في طبعة كاملة، ولأول مرة، كان هناك عالم يعتمد على باريس، وطالب في كراكو، وتاجر في أوغسبرغ يتشاور مع نفس النسخة المطبوعة من العمل.
وكان العلماء من ذوي البشر سريعين في إدراك الإمكانات، حيث وجد الطابعات المبكرة الذين أنشأوا محلا في المدن الجامعية والمراكز التجارية زبائن جاهزين بين الأساتذة والمحامين والنخبة الحضرية، ويعتمد برنامج الحركة التعليمي على توزيع مجموعة صغيرة نسبيا من الأعمال الكانتونية: ألعاب سيسرو، شعر فيرجل، مؤسسة الكينتيمالية ]الكتاب المقدس[:
وكان من المستحيل في أكثر المشاريع إبداعاً مطبعة ألدين التي أنشئت في في فينيس في عام ١٤٩٤ بواسطة الباحث المطبعي آلدوس مانوتيوس، حيث كان الدو يطوّر نفسه بالطوارئ اليونانية، بما في ذلك ماركوس موسوريوس وجون غريغوروبلوس، وقد جعل مهمته إنتاج عدد كبير من المؤلفين اليونانيين واللاتينيين، وقد طبعت هذه الطبعة من المخطوط الرئيسية )١٤(.
ترجمة :
ولم تحدث نقطتا التحول في وقت واحد فحسب، بل عززتا بعضهما البعض بطرق عملية ودائمة، فالأدوات اليونانية التي تسافر غربا في صناديق باحثي اللاجئين هي أرقام فريدة وهشة، وكثيرا ما تنهار، ويمكن أن تؤدي حريق واحد أو فيضان إلى محو عمل كامل من التاريخ، كما حدث تقريبا للعديد من النصوص التقليدية خلال العصور الوسطى، فالطباعة توفر سبيلا للاستمرارية.
وعلى العكس من ذلك، فإن صناعة الطباعة تحتاج إلى مواد مصدرية موثوقة، إذ أن استثمار الطابع في الورق والنوع والعمل يتوقف على ثقة الجمهور بأن النص كان موثقا، وأن وصول العلماء اليونانيين الذين يمكن أن يقرأوا ويضموا ويكتبوا المخطوطات حل مشكلة خطيرة، وقد قام هؤلاء المحررين بمقارنتها بنسخ متعددة، وأخرجوا من ممرات فسادية، وأضيفوا عروضا قبلية عن السياق التاريخي للعمل)٨(.
وربما كان أبرز مثال على التآزر هو إراسموس من جهاز " صليب " في عام روتردام، الذي كان قد تم تزويده بنسخة من " الصدر " ، وهو أول شهادة باللغة اليونانية، التي صدرت عن " خامس فروبن " في عام ١٥١٦، وقد استُخدمت فيها ندوب من المطبوعات اليونانية التي وجدت طريقها إلى " " في " ألفية " .
الحرف الفكرية: طريقة " الأد فونتس " وإعادة ترتيب المعرفة
وقد أدى الجمع بين مواد المصادر الجديدة والتوزيع الرخيص إلى حفز إعادة توجيه عميق في الفكر الأوروبي، وقد عزز حساسية القرون الوسطى المنهج المنطقي والتعليق الرسمي، الذي كثيرا ما يعامل المؤلفين القدماء على أنهم مستودعات للمقتطفات المعزولة، وعلى العكس من ذلك، أصر على قراءة النصوص الكاملة بلغاتهم الأصلية وتفسيرها في سياقها التاريخي.
وقد أصبحت الفلاسفة - فن وضع وتفسير النصوص - ملكة التخصصات الإنسانية، وقد أظهرت مظاهرة لورنزو فاللا أن تبرع القسطنطيين في العقود الأخيرة، وهو وثيقة استخدمت منذ زمن طويل لتبرير القوة المؤقتة البابوية، كانت تزويراً في القرون الوسطى يعتمد على الأدلة اللغوية والتاريخية التي لا يمكن أن تتحول إلى جمهور مطبوع قبل كتابة المادة 15.
كما أن النزعة الإنسانية، وتطبيق الأخلاق التقليدية، والخطاب في الحياة السياسية، قد زدهر أيضاً.
وقد حدث تحول موازٍ في التعليم، حيث تم الترويج لأفضل الدراسات التي أعدتها المحاكم اليونانية في القرن السادس عشر، وذلك من خلال الكتب المدرسية المطبوعة واللغات.
عمليات التشهير الثقافي والسياسي الأوسع نطاقا
وقد تطرقت هذه الاضطرابات إلى أكثر بكثير من الفصول الدراسية، حيث كان لسقوط القسطنطينية بعد جغرافي سياسي استغله المؤلفون من البشر، فاستخدم البابا بيوس الثاني )الناس سيلفيوس بيكولوميني(، وهو إنسان بارز قبل أن يرتفع، وخطابات مقطوعة، وركود يدعو إلى حملة قشرية لاستعادة المدينة، وبالتالي تم نشر أسلوبه اللاتيني، الذي تم تطويعه، في كلاس، في وقت الوفاة.
وفي الوقت نفسه، فإن المنحة الدراسية قد عجلت من ارتفاع الأدبيات التاريخية، كما أن نفس التكنولوجيا التي تضاعفت النصوص اليونانية واللاتينية تحولت قريبا إلى لغات الشعوب الأصلية، كما أن " الكتاب المقدس " الألماني " (WandiT:0) قد عمم منذ وقت طويل في المخطوطات، ولكن أول ظهور له في عام 1472 (Foligno) أدى إلى ظهور مادة " اللغة الأنانية " إلى منافسة أوسع نطاقاً باللغة الفرنسية.
كما أن انتشار الأفكار الإنسانية قد أدى إلى تغيير الظروف المادية للحياة الفكرية، حيث إن تكلفة بناء مكتبة عاملة قد انخفضت، ففي القرن الرابع عشر، جمع الأسقف الإنكليزي ريتشارد دي بوري أكثر من 500 1 مخطوط، وهو مجموعة كانت عجائب كريستيندوم، حيث أن التاجر الثري الذي له ذوق للتعلم يمكن أن يكتسب عددا مماثلا من الكتب التي تطبع لجزء من التكلفة.
Legacy of two Turning Points
وقد أدى الزلزال الثقافي الذي اندلع نتيجة سقوط القسطنطينية وثورة الطباعة إلى حدوث تجاوز بعيد للنهضة، حيث أدى إنقاذ النصوص التقليدية وتوزيعها على نطاق واسع إلى إنشاء قناة لا تزال تحدد طبيعة الإنسان، وقد تم بناء مناهج الجامعة على الكتاب اليونانيين واللاتينيين الذين تم استعادتهم وطبعهم في أول قرن من القرن المتأصل، وقد أصبحت الأساليب الحاسمة التي وضعها المحررون البشريون - التواطؤ، والتكهن الأساسية -
وعلى مستوى أعمق، فإن الحدثين اللذين ارتبطا بالثقافة الغربية هما الاقتناع بأن الاضطرابات والخسارة يمكن أن تتحول إلى كسب فكري، وأن تدمير الامبراطورية البيزانتين كان، بالنسبة لمؤامرها المسيحيين، كارثة دون سابق، ومع ذلك، فإن الشتات الذي تلاها حول مأساة سياسية إلى نقل ثقافي، وقد أصبحت الصحافة التي كانت في البداية مشروعا تجاريا للحرفيين والاق الذهبي.
اليوم، تدعو الثورة الرقمية إلى إجراء مقارنات، وقد قامت الشبكة العالمية في القرن الحادي والعشرين بما فعلته الصحافة في القرن الخامس عشر: فقد جعلت المعلومات في حالة وفرة، ويمكن البحث عنها، وهي في الوقت الراهن قابلة للاسترداد، كما أن مشاريع الحفر الكبيرة التي تقوم بها مؤسسات مثل المكتبة الاستوائية الباكستانية .