دور الحركات الدينية في المجتمع الفرنسي وسط حرب المائة سنة

وقد قامت المرأة بدور بارز في هذا التجديد الغامض، حيث إن هذه الطائفة الدينية التي تتقاسمها جماعة " كريستي " ، والتي تُعنى بثقافة الطائفة الشاذة، والتي تُعنى بشكل متزايد، والتي تُعنى بثقافة العذراء التي تُدعى إلى الحزن، والتي تُعدّت في بعض الأحيان، وتُعرّض فيها المرأة التي تعيش في ظلها للشبهات الروحية في العالم.

تحدي الحركة الهزلية

وقد فتحت سلاسل الحرب الطويلة والإخفاقات المتصورة للكنيسة المستقرة حيزاً لمزيد من المعارضة الراديكالية، فبينما لم تشهد فرنسا قط انتفاضة واسعة النطاق على نطاق اللوردات الانكليزية أو موقع البوهيميان، لم تكن محصنة على الأفكار المتردية، إلا أن التراكمات الفاسدة في الجنوب ظلت قائمة في بعض الأحيان.

وأكثر من ذلك استياء للتسلسل الهرمي هو بقايا الروح الحرة Free Spirit] الهزاز، الذي علّم أن الروح المتحدة مع الله يمكن أن تتجاوز القانون الأخلاقي، وبينما كان وجودها المنظم محدودا، فإن الفكرة التي تثير جزع الوصي على السخرية لأنها تبدو قادرة على تمكين الأفراد من المطالبة بالكشف المباشر وعن طريق الرقابة على السود في المدن.

إن الفرانسيسكان الروحيين ]الجبهة: ١[ يمثلان أيضا تحديا داخل الكنيسة نفسها، وهذا الفصيل من النظام الفرنسيسكاني يدعو إلى الفقر المدقع في حدود صارمة للمسيح، وينتقدان الحجج العالمية للحزب ورجال الدين الأعظم، ورغم أن تأثيرهما كان أكثر وضوحا في إيطاليا وجنوب فرنسا، فإن الخلاف الهادف بين الأوساط الفرنسية في مجال الإدانة.

The Avignon Papacy, Gallicanism, and National Identity

وقد كان لنقل الأبوة إلى أفيونون عواقب بعيدة المدى على العلاقة بين التاج الفرنسي والكنيسة، ويبدو أن هذا الانتصار للفرنسيين: فتركة البابا، ومعظمها فرنسي، تحكم كريستيندوم من مدينة محاطة بالأراضي الفرنسية، ويشعر أن البسكويتات الفارغينية تبنى قصراً رائعاً وآلية إدارية فعالة توجه إيرادات هائلة إلى كنيستهم.

وقد تجسدت هذه المظالم في تزايد حركة الطائفة الغالية (الحزب الشيوعي النيبالي) التي تم التفاوض بشأنها في إطار " التفوق القومي " (SalFs) والتي تم إقرارها في العقد الثالث عشر من تاريخ " التفوق القومي " ، وقد لجأ الملوك الفرنسيون وخبراءهم إلى الحجج الجامدة لتبرير فرض الضرائب على الطائفة دون موافقة مسبقة، والحد من الطعون المقدمة إلى جامعة باريس.

الصوت الشعبي: البُعد، النبوءة، الثورة

فالخصب الديني للحضانة لا يقتصر على الكولونيا والأمراء، بل يتحول إلى الساحة العامة من خلال انتشار الوعظ الشعبي، بل إن الطائفة الدينية - الفرانكية والدومينيكية - التي تدور في مناطق مزقتها الحرب وتطالب بالتبديد والتحويل، وقد اكتسب البعض ملاحقاً ضخمة وأصبح وسيطاً غير رسمي في النزاعات المحلية، غير أن الخط الفاصل بين الخصبة والفوضى السياسية(10).

وبعد نصف قرن، كانت حياة جونز التي كانت تُرفض في وقت لاحق من تاريخها، وهي تُظهر كيف أن الحركات الدينية التي اختارتها جوانز والتي لم تكن موضع إلهام، قد اكتسبت من خلالها حركات دينية غير واضحة، وارتأت أن السياسة الوطنية قد اكتسبت بسهولة ما حققته من نجاح في هذا المجال، ودفعت أصوات ورؤى إلى محكمة دافين تشارلز، حيث أقنعت الملوك بأن يُطلقوا جيشا.

The Impact of Religious Movements on French Society

فقد تركت الحركات الدينية لحرب السنوات المائتين عدة مشرعات دائمة، أولا، أضعفت احتكار رجال الدين المؤسسي على الحياة الروحية، وزادت حركة التحرر من الشدائد، سواء من خلال الأخوة أو القراءة الاستبدادية أو المشاركة في العمليات المتقطعة، من الدور الأكثر نشاطا في تحديد ومزاولة معتقداتهم، مع استمرار عملية التحول الديمقراطي في القرن السادس عشر، في ظل العمل إلى حد كبير داخل أو متوقع.

ثانيا، إن " الطائفة العظمى " والمناقشات الموفقة التي أثارتها تغيرا جوهريا في الخيال الدستوري للكنيسة في فرنسا، ومفهوم أن المجلس، الذي يمثل الهيئة الجماعية للمؤمنين، يمكن أن يحكم ويقضي على البابا، بل ويضع سابقة للحد من السلطة المطلقة، ومن الناحية العلمانية، فإن هذا المبدأ يرتكز على النظريات الناشئة للحكومة التمثيلية، وإن كانت فكرة الملك العام غير منتظم.

ثالثا، إن إشاعة المشاعر الدينية والوطنية التي تتجلى في طائفة القديس دينيس، وهو راعي فرنسا الذي يُشفى أثناء الحرب، ووصفت الإنكليزية على نحو متزايد بأنها أعداء عسكريين، بل كعناصر لقضية قومية ذات طابع فصي أو حتى هزازي، وقد عزز الطابع الفرنسي لجماعة أفغنون إيمانا خاصا بأن فرنسا تفضلها الجنة، وهي قناعة بأن جوان أرك ستظهر فيما بعد.

أخيراً، إنّ التشكيك الروحيّ والحرجيّ الذي ظهر في هذه السنوات لم يختفي مع نهاية الحرب، بل إنّه يتدفق إلى التيار الأوسع لإصلاح القرون الوسطى،

خاتمة

إن حرب مئات السنين كانت أكثر بكثير من مجرد صدام الجيوش؛ وكانت تهوية تختبر فيها الروح الدينية الفرنسية وتتحول، وفي ظل الطاعون والمجاعة والعنف المزمن، كان الشعب الفرنسي يسعى إلى معنى ويسدي معروفاً من خلال الموكب المتقطع، والظهور البديهي، والاعجاب العام.