إن دولة فاتيهود كالفاتية هي أحد أكثر الطوائف شيوعاً وثاقة في التاريخ الإسلامي، ومن أصلها في شمال أفريقيا في أوائل القرن العاشر، اتسعت دولة فاطميد لتصبح قوة كبرى تتنافس مع جماعة أباسيد كالفيت في بغداد، حيث إن منجزاتها الفريدة ' إسماعيل`، والإدارة المتطورة، والرعي الثقافي الفعّالي قد خلفت بصمة دائمة في القاهرة.

Origins and Rise to Power

إسماعيلي شيغية ودعوة إلى المهدي

The Fatimid Caliphate emerged from the Ismaili branch of Shia Islam, which held a distinct theological and political vision. Ismailis believed that the rightful Imam was a direct descendant of the Prophet Muhammad through his daughter Fatima and son-in-law Ali, and that the line of Imams continued in a hidden state until the appearance of the awaited Mahwais.

ولم يكن ادعاء فاطميد للقيادة دينياً فحسب بل سياسياً أيضاً، بل رفضوا مشروعية الخليفة التي اعتبروها مغتصبين، وسعىوا إلى إنشاء خلية من شأنها أن تعيد العدالة والإسلام الحقيقي، وقد أقامت هذه الإيديولوجية مع العديد من الفئات المهمشة، ولا سيما القبائل البربرية في شمال أفريقيا التي كانت غير مسيطرة على قاعدة أغلابيه وهي تمثل " مذهب أبو عبيد " .

عبيد الله المهدي وبحوث إنريكيا

وفي 909 سي إي، قاد أبو عبد الله الشي ' ' كتمة بيربر في ثورة ضد سلالة أغلابد، حيث أُلقيت على رأس المال الكيروان وأطاحت بزمام الإمبراطورية الحاكمة، ثم أعلن عن اختفائه في ولاية إمام، وأبيد الله المهدي، حيث كان أول سجن لطيفيد يختبئ.

وقد ركز حكم عبيد الله المهدي )٩٩-٩٣( على تأمين قبضة السلالة الجديدة على شمال افريقيا، وواجه ثورات داخلية من خريجة بيربرز ومعارضة سني، ولكن قواته العسكرية، التي معظمها من كوتاما، أوقفت التمرد، كما شن حملة بحرية ضد الخباديين وحلفائهم، بما في ذلك الكازينت الجديد.

التوسع في إطار جيش تحرير كوسوفو

وقد واصل خلفا حزب الله السياسة التوسعية، كما واجه كليف القعيم )٩٣٤-٩٤٦( تحديا كبيرا من ثورة الخريجية في أبو يازيد، التي كادت تُلقي بالسلالة، غير أن أفراد شعب فتح استطاعوا سحق التمرد بمساعدة قوات بربر مواليين، وفي ظل الغارة التي شنها جيش المنبدة )٩٦-٩٥(.

وقد حدث أكبر توسع إقليمي في منطقة جبل المشرق وشرق البحر الأبيض المتوسط، حيث امتدت منطقة جبل الضحلة إلى مصر، حيث امتدت منطقة العيد الإسلامي إلى منطقة العلي، حيث امتدت منطقة العيد المشرقي إلى منطقة العلي، حيث امتدت منطقة العيد المشرقي إلى مصر، حيث امتدت منطقة العلي المشرقة القديمة، حيث استسلمت منطقة النيل الجديدة دون معاركة.

الإنجازات السياسية للطليق الشهير

الحكومة المركزية والبيروقراطية

وكانت دولة فاتيميد رائعة بالنسبة لإدارتها المركزية ذات التنظيم العالي، التي سمحت لها بأن تحكم امبراطورية واسعة ومتنوعة، وكانت في نهاية المطاف هي المعبد الذي كان يملك السلطة المؤقتة والروحية على السواء، وكان الباحثون عنه هو رئيس الوزراء، ويشرفون على مختلف الإدارات )الدوانيون( التي تدير شؤون مالية والشؤون العسكرية والعدالة والمراسلات، وكانت البيروقراطية الفاتية التي تمثل في كثير من أنواع الحكم المسيحي.

ومن بين أكثر الجوانب ابتكارا لإدارة فاطميد التعامل مع تحصيل الضرائب، وقُيِّمت ضريبة الأراضي (الخاراج) على أساس غلة المحاصيل، وأُحدثت بانتظام كوادر، كما فرضت الدولة ضرائب على التجارة، وضريبة الاقتراع على غير المسلمين (الجيزيا)، والرسوم الجمركية على السلع التي تمر عبر الموانئ، كما أن الإيرادات كبيرة، وتمويل المحكمة والجيش والأعمال العامة، كما احتفظت بشبكة معلومات استخباراتية مركزية.

المنظمة العسكرية

وكان جيش فاتيميد قوة متعددة الأعراق تطورت بمرور الوقت، وكانت الجيوش الأولى تتألف أساسا من كوتاما بيربر، التي كانت مخلصة لقضية إسماعيلي، ومع توسع الإمبراطورية، ضمت البدين الأتراك )الرجال( وتجارة المشاة الأفريقية وعرب البدو، وشركوا النخبة في الطائفة الحربية " صقلية " أو " نابضة " في القاهرة.

ويعكس الهيكل العسكري تركيز " فاطميد " على الرمزية والتسلسل الهرمي، كما أن المقصف نفسه كان القائد الأعلى، وقادت حملات رئيسية جنرالات موثوق بهم مثل جوهر ثم بدر الجمالي، كما احتفظت " فاطميد " بشبكة دفاعية قوية من القلعة على طول حدودها، ولا سيما في سوريا حيث واجهت عمليات اقتحام من جانب حزب العمال البيزانيين، ثم " سيلخور " .

السياسات التجارية والاقتصادية

وقد كانت السياسة الاقتصادية الخبيثة موجهة نحو تيسير التجارة البعيدة المدى، التي أصبحت مصدرا رئيسيا لثروة الدولة، حيث أصبح الموقع الاستراتيجي للإمبراطورية في رابطة البحر الأبيض المتوسط والبحر الأحمر وطرق تجارة المحيط الهندي مركزا للسلع الكمالية: التوابل، الحرير، الخزف، الخزف، والفلزات الثمينة، حيث تجتذب أسواق القاهرة ثروات من أوروبا وأفريقيا وآسيا.

وقد عملت الدولة بنشاط على تعزيز التجارة ببناء الرافانسيات وتحسين المرافئ وتأمين الطرق التجارية ضد القرصنة واللصوصية، كما أنها حافظت على علاقات دبلوماسية مع الإمبراطورية البيزانتينية، والإمبراطورية الرومانية المقدسة، والغزنافيد، التي كثيرا ما تتبادل الهدايا وتتفاوض على اتفاقات التجارة، ولم يثري هذا الازدهار المحكمة فحسب، بل دعم أيضا الصفوف المتوسطة في المناطق الحضرية، كما وفر إيرادات للرعاة الثقافية.

التسامح الديني والتعايش

وعلى الرغم من قناعات شيعي إسماعيلي، فإن آل فاطميد اعتمدوا عموما سياسة التسامح الديني تجاه رعاياهم، ومعظم السكان في مصر وشمال أفريقيا مسلمون سنيون، كما أن فاطميدز سمحوا للمساجد والمؤسسات السنية بالتحرك بحرية، وقد صنف المسيحيون واليهود على أنهم طوائف حمائية من قبيل الدهمز، ويمكنهم ممارسة أديانهم وممتلكاتهم وحتى مسيحيين في وقت متأخر من القرن.

كما بذل أفراد شعب " فاتيميد " جهودا للحفاظ على السلام بين الطوائف الإسلامية المتنافسة، وبينما شجعوا على منح إسماعيلي للمنحة ومراكز البناء لتعلم إسماعيلي، لم يرغموا على التحويل، وهذا التسامح النسبي يتناقض مع السياسات الطائفية الأكثر لذوي الدلالات الأخرى ويسهم في استقرار الإمبراطورية، إلا أن حالات العنف التي وقعت، ولا سيما أثناء فترات الاضطرابات المدنية أو عندما شعرت المصابع بأنها مهددة من قبل سني.

الإنجازات الثقافية والعلمية

Al-Azhar and Fatimid Education

وأهم مؤسسة ثقافية دائمة تابعة للطليق هي جامعة الأزهر، التي أسستها حركة طالب الموز في عام 970 بعد فترة وجيزة من غزو مصر، والتي بنيت أصلا كمسجد للعاصمة الجديدة، وتطورت قريبا إلى مركز للتعلم الديني والعلماني، ووفرت الفيلقية المسجد بمواضيع مكتبية وعينت لتدريس الفقه الإسماعيل.

وقد اجتذبت الجامعة طلابا من مختلف أنحاء العالم الإسلامي وما بعده، وأصبحت نموذجا لمؤسسات التعليم الإسلامي اللاحقة، وحتى بعد سقوط البدين، ظل الأزهر مركزا حيويا للتعلم السني، وما زال يعمل اليوم بوصفه أحد أكثر الجامعات السماوية في العالم، وقد شكل تركيز فاطميد على التعليم والمنح الدراسية سابقة تؤثر على المجتمعات الإسلامية اللاحقة.

الهندسة المعمارية والتنمية الحضرية

ويُشار إلى بنية السمنة التي تجمع بين عناصر شمال أفريقيا ومصري وفارسية، وكان أول نصب تذكاري عظيم هو مسجد الأزهر، وقاعة الصلاة التي تُستخدم في شكل افتراضات، ومزارع متعددة، وميادين أثرت فيما بعد على هيكل " ماملوك " ، ومسجد الحكيم (المبني على نحو 1013)، وهو حائط هام في مدينة " كاليفر الحكيم " .

وكانت القاهرة نفسها مدينة مخططة، موزعة على شوارع واسعة، وبساتين، وقصور، وبنى كليفات فاتيهود قصراً رائعاً (الجزر الشرقية والغربية) تسكن فيها المحاكم والمكاتب الإدارية ومساكن الكنوز، وبالرغم من أن معظم هذه القصور لم ينجوا بشكل سليم، فإن وصفات السفر في العصور الوسطى تشير إلى وجود طوابق خشبية ضخمة، ومسدسات في الأسواق.

الفنون والحرف

وشهدت فترة الترهيب ازدهار غير عادي للفنون الديكورية، حيث أنتجت الحرفيون البدينة البلورية الصخرية من الوحل الاستثنائي، التي كثيرا ما تُنقَز بالثدييات الحيوانية أو الفلزية؛ وصدر الكثيرون لاحقا إلى أوروبا حيث كانت مُعطّلة كقطعة من الصور، ووصل إنتاج المنسوجات، ولا سيما الحرير واللوين، إلى مستوى عال من التخس، باستخدام تقنيات النسيج المُس المُه المُم المُم المُه المُتُتُتُتُتُتَعَعَعَعَعَةُتُتُتُتُتُتَعَعَةُتُتُتَعَعَةُتَعَعَعَعَعَةُتَةُمُمُمُمُ.

وقد تم تزيين المعالم المعدنية المهذبة والبرازات المهذبة بالفض والنحاس بعد ذلك بكثير، كما تم إنتاج موارق وأجهزة حرق واقية شموعية بمشاهد موسيقية وصيادين وحياة محكمة، كما تم تطوير أسلوب " إيبن الهيثم " الشهير الذي يتحكم فيه في قصر النبض والنسيج أثناء هذه الفترة، مع ظهور مواد وصفية عالية الجودة.

العلوم والطب

منح دراسية علمية منحية من قبل محكمة فاطميد، ومن أبرز الشخصيات [(FLT:0]]Abu Ali al-Hasan ibn al-Haytham) (Alhazen)، الذين عاشوا في القاهرة أثناء حكم خليفة الحكيم. وقدم إبن الهاشم مساهمات أساسية في أساليب العمل البصرية، الميثاتية،

وقد قدمت الطبقات أيضاً في إطار آلات التصوير، وساعدت المستشفيات الحكومية (البيماستان) في القاهرة على توفير العلاج المجاني، وعملت كمراكز تدريس، وساعدت الأطباء، مثل ]، و(ألي ريدوان) ، و(أ) على ترجمة المواد الكيميائية إلى مواد نظيفة.

The Decline of the Fatimid Caliphate

وقد بدأ جيش تحرير شعب الهادي في الهبوط في أواخر القرن الحادي عشر بسبب مزيج من الضغوط الداخلية والخارجية، وبعد وفاة الفيلق الأوروبي الفعّال بدر الجمالي في عام 1094، فقد المكفوفون قوة حقيقية لرجال عسكريين متعاقبين، وواجهت الإمبراطورية تهديدات عسكرية خطيرة: فقد دفع الأسطول التركي السماوي إلى خارج سوريا، كما أن الفيليين الذين استولىوا على القدس في 1099.

وقد تضرر تمويل الدولة من النفقات العسكرية والفساد وسلسلة من المجاعة والأوبئة، وفقدت المؤسسة الدينية في إسماعيلية ديناميتها، وسقطت العلاقات بين الملهى ومواضيعه، وفي الستينات، أدى كفاح السلطة بين المتنافسين إلى انهيار النظام، مما أدى إلى تدخل الحاكم السني زينغيد نيري الدين الدينيش.

Legacy of the Fatimid Caliphate

وقد ترك جيش تحرير شعب الهادي خلفا عميقا ودائما للحضارة الإسلامية، حيث ظل هيكله السياسي - الذي يتكون من بيروقراطية مركزية ونظام ضريبي متطور، وتعزيز دول لاحقة ذات نفوذ تجاري في مصر وفي ليفانت، بما في ذلك آيوبيدز وماملوك، ومدينة القاهرة التي أسسها آل فاتيميدز، هي العاصمة السياسية والثقافية للمنطقة منذ قرون، حيث تشهد أسواقها التاريخية وأسواقها البدين.

وفي إطار المنح الدراسية، نجت جامعة الأزهر من التحول إلى قاعدة سني، ولا تزال تعمل كمؤسسة رائدة للتعلم الإسلامي، وأصبح من المسلم به الآن أن المساهمات العلمية والطبية لعلماء فاتيميد -يرا، ولا سيما ابن الهايم، تشكل أساسا للعلوم الأوروبية، وقد ألهمت الفنون والهيكلات البدينة أساليب لاحقة مثل فنون ماملوك والعثمانية.

وقد استمر تقليد إسماعيلي نفسه بأشكال مختلفة، ولا سيما من خلال جماعة نزاري إسماعيلي (خط أغا خان) وفرع مصطفى في اليمن والهند، ولا يزال تراث فاطميد يشكل جزءاً عزيزاً من هوية إسماعيلي، ولا يزال العلماء الحديثون يدرسون إنجازات الأسد، وبالنسبة لطلاب التاريخ، فإن قمة الفيلقية الخفية تقدم مثالاً مقنعاً على مدى الإدانة الدينية.