ارتفاع المنهجية العلمية والروحية في القرن التاسع عشر التنوير

إن القرن التاسع عشر هو بمثابة مأزق في تاريخ المعرفة البشرية، وهو فترة أصبح فيها السعي المنهجي إلى تحقيق الحقيقة من خلال المراقبة والتجارب القوة الفكرية السائدة، وكان عصرا شهد نضجا للأسلوب العلمي، واتباعا عميقا للفلسفة المضبوطة، والعلوم الطبيعية، وهيكل المجتمع نفسه، ولم يعد هناك تفسيرات للعالم قبله على أساس السلطة أو العقيدة الدينية أو الجيل الجديد.

مؤسسة الفلسفة الفكرية

وقد برزت الأسس الفلسفية لهذه الثورة إلى التقاليد الإمبراطورية للقرونين 17 و18، ولا سيما عمل جون لوك، ودفع بأن العقل البشري يبدأ كمفهوم tabula rasa، وهو مفهوم واضح، وأن جميع المعارف مكتوبة عليه بخبرة حسية، وتابعت القرن الغامض.

واستنادا إلى هذه الأسس، فإن التشكيل الدقيق الذي قام به ديفيد هوم قد زاد من تصعيد النزعة الامبراطورية من خلال التشكيك في الأساس الذي يقوم عليه السبب، وقد دفع هام بأننا لا نتصور أبدا وجود صلة ضرورية بين السبب والأثر؛ ونحن نكتفي بملاحظته للتزامن المستمر بين الأحداث، وعادة ما نتوقع أن يعاد النظر في المستقبل، وهذا التحدي يجبر العلماء والفيلسوفيين على تبرير أساليبهم المتطورة بعناية أكبر.

من الفلسفة الطبيعية إلى الطريقة العلمية الحديثة

ولم يخترع القرن التاسع عشر ممارسة التحقيق التجريبي، ولكنه تحولها من مجموعة غير متكافئة من الممارسات إلى منهجية رسمية واعية ذاتيا، وقد أصبح العمل السابق لفرانسيس باكون، الذي دعا إلى التعليل الاسترشادي والتجميع المنهجي للحقائق لاستخلاص قوانين عامة، سليفة حاسمة، غير أنه خلال هذه الفترة التي بدأ فيها المفكرون في توضيح الهيكل المنطقي الدقيق للاكتشافات العلمية. [الرؤية الجديدة]

وكان ويليام ويويل، وهو من البوليماث والماجستير الانكليزيين في كلية ترينيتي، كامبريدج، قد رفق بمصطلح " عالم " في الثلاثينات من القرن الماضي، وأصدر تحليلا مفصلا للعملية الاسترشادية في فلسفة علم التايكولات الخالصة التي كان يُعرف فيها " .

وبعد ذلك بفترة وجيزة، قدم جون ستيوارت ميل بديلا عمليا ومنظما بدرجة أكبر في نظام لوجيك ]FLT:0[A " FLT:1] " )١٨٤( وقد وضع ميل " تفسيره المنطقي " لمفاهيم التحقيق التجريبي " - طريقة الاتفاق، وطريقة الاختلاف، والطريقة المشتركة، وطريقة الاكتشافات الأرضية المصممة، وطريقة السخرية " .

The Triumph of Observation and Experiment in the Physical Sciences

ولم تكن قوة هذه الطريقة المحسّنة أكثر وضوحا من التقدم الثوري للفيزياء والكيمياء، حيث كان عمل مايكل فاراداي يمثل نصبا تذكاريا للقرية التجريبية، ولم يكن هناك تدريب رسمي على الرياضيات، كان تصور فارا " خطوط القوة " لشرح الظواهر الكهرومغناطيسية، وهو مفهوم نشأ مباشرة عن تجاربه المغناطيسية والتطبيقية التي أجريت على المغناطيس.

وفي مجال الكيمياء، تم حل السعي إلى نظام طبيعي بين العناصر بصورة حاسمة عن طريق بذل العناية العملية، حيث تم إنشاء " ديميتري مينديليف " على طاولة " لفترة قصيرة في عام 1869 ، وهو عمل من أعمال الاعتراف العميق بالنمط استنادا إلى الأوزان الذرية الثابتة والخصائص الكيميائية، وقد جمعت عناصر منضية من أجل تحقيق الدقة في جميع البيانات المعروفة، وثقة في ذلك.

وبالمثل، فإن ميدان الديناميات الحرارية قد نشأ من الشواغل العملية للغاية والتجربةية للثورة الصناعية، إذ أن المهندسين مثل سادي كارنو، الذين يحللون كفاءة محركات البخار، والمبادئ الراسخة التي تستند كليا إلى كميات مادية قابلة للقياس، والعمل، ودرجات الحرارة، وأن صياغة قوانين قياس الحرارة، ولا سيما حفظ الطاقة، هي نتيجة مباشرة لرفض إجراء تجارب على أساس افتراضي.

الثورة البيولوجية وجمع الأدلة

وربما كان أكثر تطبيقات التجربات التجريبية تحولا ثقافيا في القرن التاسع عشر قد حدث في علوم الحياة، وكانت نظرية تشارلز داروين للتطور عن طريق الاختيار الطبيعي، التي قدمت أولا بصورة شاملة في ]FLT:0[[ ]في مشهدات[ داري: ١[ )١٨٥٩( هي تحفة رئيسية للتعقل الخلاق من مجموعة كبيرة من الأدلة.

فالحجة التي قام ببنائها كانت متعددة الأوجه وتجربة على كل مستوى: فالتفاوت في التوالد المحلي، والتوزيع الجغرافي للأنواع، وخلافة الأنواع في السجل الأحفوري، والتكييفات المعقدة للكائنات الحية، وكل دليل، من الأشكال الخبيثة لجيلاباس، قد يُسهم في وجود قذائف بحرية عالية في الأنديز، ويثير اعتراضات ساحقة ومتسقة.

In a parallel development, the empiric spirit deeply penetrated medicine. The French physiologist Claude Bernard, in his landmark text An Introduction to the Study of Experimental Medicine (1865), codified the application of the scientific method to the study of living organisms. Bernard championed the concept of the

إضفاء الطابع المؤسسي على الطريقة الجديدة للمعرفة

إن تصاعد الأسلوب العلمي في القرن التاسع عشر ليس انتصارا فكريا فحسب، بل هو انتصار تنظيمي، وقد شهد العهد بناء إطار مؤسسي دائم يكتسب طابعا مهنيا وموحدا في مجال العلوم، وقد تم تكرار وتوسيع نموذج الجمعية الملكية في لندن، الذي أسس في القرن السابع عشر، وقد تضاعفت الجمعيات العلمية المتخصصة الجديدة مجتمع الجيولوجي، والجمعية الكيميائية، وجمعية علم الفلك الملكي، التي تقوم على تطبيق البيانات.

(أ) أجريت [الجامعات] تحولات عميقة، لا سيما في ألمانيا، حيث كان نموذج هيمبولتيان متكاملاً في التدريس والبحث، وأصبح المختبر الموقع المركزي للتدريب والاكتشاف، ليحل محل الدراسة الانفرادية أو الميدان بوصفه المكان الرئيسي لعلوم النخبة.

التحديات، والطقوس، والحدود الإمبراطورية

ولم تُفصل سيطرة الأسلوب العلمي والروحية، بل إن هناك ظواهر قوية مضادة ترتبط في كثير من الأحيان بالرومانية، دافعت عن شرعية الحس والعاطفة والتفاهم الكلي إزاء ما رأته من تجزؤ ميكانيكي بارد في العالم، وفي ألمانيا، فإن الظواهر التي تُعتبر مرادفاً لون الذئبة (FLT:0))()

وفي إطار المذهب الفلسفي، ظهرت نقدات صارمة فيما يتعلق بمنطق التنصيب، حيث إن مشكلة هومي السابقة التي لا يمكن أن تبرر بشكل معقول المبدأ القائل بأن المستقبل سيمثل الظل الطويل، وكيف يمكن للنقد أن تؤدي طريقة عملية بحتة إلى حقيقة عالمية وضرورية؟ إن رد ويليام ويليام ينطوي على هيكل عقلي نشط، ولكن البعض الآخر يرى أن هذا التساهل متطرف.

وقد تغلبت العلوم الاجتماعية والبشرية أيضاً على حدود نموذج علمي طبيعي محضة، وبدأ مفكرون مثل ويلهلم ديلثيون في التمييز بين العلوم الطبيعية (Naturwissenschaften) استناداً إلى تفسيرات من خلال قوانين عامة، وعلم الإنسان (

استمرارية قرن الأدلة

وقد ثبت أن الهيكل الفكري الذي تم بناؤه في القرن التاسع عشر هو الأساس الدائم للحضارة العلمية الحديثة، وأن الوعي الذاتي المنهجي الذي طوره ويويل وميل وبرنارد، والإنجازات العملية المذهلة التي حققها فاراداي ومينديليف وداروين، قد ظلا يشكلان احتراما ثقافيا عميقا للتعقل القائم على الأدلة، بل إن مسار التحقق من هذه الإنجازات يؤدي مباشرة إلى استشعار منطقي للإطار الرسمي في أوائل القرن العشرين.

إن تراث التطور الروحي الذي تشهده القرن التاسع عشر هو تاريخ متفشي، إذ أن الممارسة القائمة على الأدلة تنظم الطب والسياسة العامة وحتى النظرية التعليمية، كما أن عبارة " تبين لي البيانات " هي صدى ثقافي مباشر للمطالب المنهجية التي تكتنف هذا العصر، والآلية المؤسسية لاستعراض النظراء، والالتزام الأخلاقي بإعادة التأهيل، والتصورات المتشككة التي تستخلص قوة علمية دائمة.