العلاقة بين التنوير والحركات النسائية المبكرة

وفى نفس الوقت، كانت الحركات المُثمرة في القرنين السابع عشر والثامن عشر، فترة تحول فكري عميق في جميع أنحاء أوروبا، وارتباطها الرئيسي بالعقل، واستقلال الفرد، وعلمي تحدى التسلسل الهرمي والمؤسسات التناسلية المُتَوَثَرة، و هذه الأساليب الجديدة للتفكير لم تُقتصر على الفلسفة وعلم الطبيعة، و تُشعّ في النظرية السياسية، والأخلاق، والإصلاح الاجتماعي.

المبادئ الأساسية للتنوير

العقلانية الخفيفة تقول أن السبب البشري هو المصدر الرئيسي للمعرفة والدليل المناسب للحياة الأخلاقية والسياسية، المفكرون مثل (إيمانويل كانت) و(فولتير) و(جان جاك روسو) رغم اختلافاتهم،

وقد أكد الرعاة أن المجتمع يمكن إعادة تنظيمه على مبادئ منطقية، ودافعوا عن حرية الفكر والتسامح الديني وفصل الكنيسة والدولة، وأن الثورة العلمية، التي تجسدها قوانين نيوتن، أثبتت أن الطبيعة تعمل وفقاً للقوانين الاكتشافية؛ وأن الرشيديين يمتدون هذا النموذج إلى الشؤون الإنسانية، ويسعىون إلى وضع قوانين طبيعية للأخلاق والسياسة.

العقد الاجتماعي ومسألة الإدماج

لكن منطق العقد الاجتماعي لم يكن مطبقاً في البداية على النساء (جون لوك) تجادل بشأن الحقوق الطبيعية لـ (رجل) لكن كتاباته السياسية تستبعد النساء من فئة العملاء العقلانيين المستقلين

الحركة النسائية المبكرة وأخلاقياتها

وقد ظهرت أول حجج نسائية متماسكة في أواخر القرن الثامن عشر، وهي تنخرط مباشرة في ترشيد التنوير، ولم يشكل هؤلاء المفكرون حركات سياسية منظمة بالمعنى الحديث، بل كتبوا مساحات ذات نفوذ عممت على الدوائر التي تسودها أفكار الإصلاح، وكان ادعاءهم الرئيسي هو أن المرأة هي كائنات رشيدة لها نفس الحقوق الأساسية التي يتمتع بها الرجل، ولا سيما الحق في التعليم، وفي المشاركة في الحياة العامة، وفي الحكم على أساسها وليس على بيولوجيتها.

Mary Wollstonecraft: A Vindication of the Rights of Woman]

"الثقافة" "الملكية الفكرية" "الغير مناسبة" "الملكية الفكرية"

عمل (ول ستونكرافت) مُمدداً تقليد العقد الاجتماعي العقلاني، وذهبت إلى أن النساء يجب أن يعاملن كهدف في حد ذاته، ليس فقط كوسيلة لمتعة الذكور أو لراحة عائلية، ودعوتها إلى التعليم المختلط، والفرص المهنية للمرأة، وزواج المتساوين، كلها تنبع من افتراض أن النساء يتقاسمن نفس الطبيعة المنطقية كالرجال.

Olympe de Gouges and the Declaration of the Rights of Woman

"وعلى جميع المستويات، كان هناك "الرجل الذي يُعتبر أنّه يُعتبر أنّه يُعتبر أنّه يُعتبر أنّه يُعتبر أنّه يُعتبر أنّهُ مُتَعَدّدُ في الـ "الرجل الـ17

أصوات أخرى: خيوط عبر المحيط الأطلسي والجرف القاري

"وبعدما كان "ويل ستريت" و "دي غوغيز" كانت هناك أرقام أخرى مُتقدمة في الحجج الرشيدة "في ألمانيا، "(يُدعى (كانتي) للأخلاقيات"

تأثير الرذّية على الفكر النسائي

كان تأثير العقلانية على التفكير النسائي المبكر تحولياً، فقد وفر مبدئياً للحقوق الطبيعية، وإطاراً للسلطة المُخلة، وطريقة حجج تستند إلى المنطق والدليل، واستخدمت النساء الحجج المنطقية لتفكيك الادعاء بأن إخضاع المرأة طبيعي أو مُنبّز بشكل كبير، وأصرن على أن عبء الإثبات يقع على من يحرم المرأة من الحقوق، وليس على المرأة.

التعليم بوصفه عملاً عملياً

ربما كان أكثر الطلب على النساء العقلانيات في وقت مبكر هو المساواة في التعليم، إذا كان للنساء أن يمارسن أسباباً، فإنهن بحاجة إلى الأدوات للقيام بذلك، و(ويل ستورف) و(موري) و(آخرين) قالوا أن تعليم الفتيات في المنطق والعلوم و الفلسفة ليس فقط في المهارات المحلية و الفنون الغامضة التي تنتج مواطنين عقلانيين وقويين

التحدي المتمثل في التحلل البيولوجي

كما أن ترشيد التنوير يوفر سلاحا قويا ضد المحددات البيولوجية، إذ أشار مفكرون مثل ديفيد هوم وكوندورسيت إلى أن الاختلافات الملحوظة بين الجنسين هي إلى حد كبير نتيجة للعرف والتعليم، وليس للطبيعة، وسأل كوندورسيت، في عام 1790، عن سبب استبعاد المرأة من الجنسية عندما تكون لديها نفس القدرة على التعليل الأخلاقي مثل الرجل، وطرح رجال في مرحلة مبكرة من النساء أسباب لا تدعو إلى اعتبار المرأة شخصا.

التحديات والحدود في إطار الفكر

وفي حين أن ترشيد التنوير يوفر الاختلاط الفكري في مجال النزعة النسائية المبكرة، فإنه يتضمن أيضا قيودا عميقة، حيث دافع كثير من المفكرين الرئيسيين عن السلطة الأبوية أو أعربوا عن آراء غير منطقية تقوض مبادئهم العالمية، وكان على النساء في مرحلة مبكرة أن يبحروا في حركة كانت في وقت واحد تتحرر وتقييد.

حكامة روسو

لم يكن هناك أي مفكر في الأنارة يشكل تحدياً أكبر للأنثى من جان جاك روسو في المهرجانات و التعليم الإبداعي

(كانت) و (فيما تشرفت)

(إيمانويل كان) الفيلسوف العظيم للحكم الذاتي والقانون الأخلاقي، كان يبدي أيضاً آراء تراجعية عن النساء، في كتابته الحسنة، لا يجب أن يُظهروا التفوق على النساء

إبادة النساء غير الأوروبيات

إن الطابع العالمي لترشيد التنوير محدود أيضاً من قبل العرق والفصل، فكّر مثل كان وفولتير كثيراً ما كانوا متواطئين في الأيديولوجيات الاستعمارية والعنصرية التي حرمت من القدرة الرشيدة الكاملة للشعوب غير الأوروبية، وتركّزت في وقت مبكر، ولا سيما في شكلها الإنكليزي الأمريكي، إلى حد كبير على حقوق النساء البيض والمتوسطات، وتداخل الجنس والعرق والسبب لم يعالج بشكل خطير حتى وقت لاحق.

Legacy of the Enlightenment on Feminism

The relationship between Enlightenment rationalism and early feminism is neither simple nor entirely positive, but its legacy is enduring. later feminist movements repeatedly returned to Enlightenment ideals -reason, autonomy, rights, and equality -even as they expanded and transformed them. The first wave of feminism[FopeT:1]] in the nineteenth and early twentieth century focused on suff.

النظرية النسائية الحديثة ورواية التنوير

وقد كانت النظرية النسائية المعاصرة الثانية أكثر لبساً، فقد انتقد بعض النساء، مثل كارول جيليجان ومارثا نوسبوم، أطراً رشيدة للاحتجاج على العدالة والقدرات، بينما انتقد آخرون، متأثرين بالنزعة اللاحقية، عالمية الضوء كقناع للهيمنة الغربية والذكية، ومع ذلك فإن أدوات الاتساق بين الدلائل تتطلب النسيج والدليل على النسيج.

المناقشة الجارية

ولا يزال الإرث الذي خلفه ترشيد التنوير موضع نزاع، فهل يمكن استخدام تقليد يستبعد المرأة لتحريرها؟ وهل ينبغي أن تطغى الأنثوية نفسها لسبب عالمي، أم ينبغي أن ترفض النزعة العالمية كشكل من أشكال السيطرة؟ إن النساء المبكّرات اللاتي عالجن هذه الأسئلة يشيرن أولاً إلى أن الإجابة لا تتخلى عن التنوير بل تستكمله لكي تأخذ مبادئ الحكم الذاتي الرشيد والمساواة على محمل الجد، وأن تطبقها باستمرار.

The Continuing Relevance

وفي القرن الحادي والعشرين، كانت المناقشات بشأن المساواة بين الجنسين، والاستقلالية الإنجابية، والوصول إلى التعليم، والتمثيل السياسي تردد الحجج المنطقية التي ساقها وول ستونكرات، والاعتقاد بأن النساء والرجال هم أيضاً وكلاء فكريون منطقيون، إنما يقوم على حملات معاصرة ضد العنف القائم على نوع الجنس، وعلى أساس المساواة في الأجور، وعلى مناهج شاملة، وفي الوقت نفسه، فإن النزعات الفكرية المتميزة والمتميزة في مرحلة مبكرة هي التي ينبغي أن تسود.

في الختام، العلاقة بين العقلانية والإنثوية المبكرة هي قصة توتر منتج، والأفكار المخففة أعطت في وقت مبكر المرأة مظهراً وطريقة لطلب العدالة، ومع ذلك فإن نفس المفكرين الذين كانوا يحتفلون بالسبب غالباً ما يحرمون المرأة من ذلك، وبإلقاء الضوء على كلمتهم، فإن الأنثى المبكرة مثل ماري ويل ستونفدشن وشركة أوليمبي دي غوغس قد تحولت إلى مواجهة رشيدة ضد نفسها.