وقد أدى فجر القرن السادس عشر إلى أن ألمانيا تصب في أزمة عميقة من السلطة - روحية وزمنية على حد سواء، وأن ظهور مارتن لوثر كمصلح لم يكن قفزة مفاجئة بل نتيجة توترات عميقة التكتل بين أجيال في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وأن الكنيسة الكاثوليكية، وهي المؤسسة المهيمنة في أوروبا الوسطى، تواجه في نهاية المطاف موجة من الاضطرابات التي تسودها الأخلاق،

The Religious Climate of Early 16th Century Germany

وكانت الحياة الدينية في ألمانيا قبل الإصلاح تتميز بفطيرة شديدة ومثيرة للمشاعر، وكانت الحجج، وتبديد الأوجه، وشراء الاضطرابات، تشكل تعبيراً شعبياً عن العقيدة، ومع ذلك فإن معظم الاضطرابات التي تُجرى في الخارج، كانت تُعتبر " رنة النسيج والثروة الرئوية " .

العوامل السياسية التي تؤثر على نشاط لوثر

"مباراة الإمارات الألمانية"

ومن الناحية السياسية، لم تكن ألمانيا دولة موحدة، بل هي مجموعة من الأراضي التي تسودها الغلبة، والتي تحت مظلة الإمبراطورية الرومانية المقدسة، والتي تضم الناخبين، والدوتشي، والأمير - الأسقفية، والمدن الامبراطورية الحرة، وأغلبية الألياف الأصغر، وكلها حاكمتها، وحس قوي بالهوية المحلية، مما جعل من المستحيل تقريبا إنفاذ النظام الديني من القمة.

الإمبراطور تشارلز الخامس و حدود السلطة المركزية

وفي ظل هذا النظام السياسي، كان الإمبراطور تشارلز ف، وهو هابسبورغ الذي ورث عالماً مركباً هائلاً شمل إسبانيا وهولندا والنمسا والتاج الامبريالي، وكان تشارلز كاثوليكياً ملتزماً رأى أنه واجب الدفاع عن وحدة كريستندوم، ومع ذلك فإن مسؤولياته الواسعة تمنعه من التركيز بصورة متسقة على المشكلة الألمانية، وقد ألهمته الحروب مع فرنسا، وهي تقدمت إلى الشرق.

المظالم ضد حالات العجز المالي البابوية

وثمة عامل سياسي قوي آخر هو الاستياء الواسع النطاق للمطالب المالية من روما، حيث أن البابا يستخرج مبالغ ضخمة من الديناصور الألمان من خلال المناشير، ويناشد كوريا، وبيع المذيبات، وهذا التدفق من المال هو مظالم قديمة جدا توحد الكثير من الأميرين، وقضاة المدن، بل وحتى الشعب العادي، كما أن الحكام الإقليميين، الذين ينزعون من دائرة الحكم الذاتي إلى الانفصال، لا يقدمون سوى ممرات دينية.

دور الإنسانية والصحافة المطبوعة

وفي غضون خمسة عشر شهراً من تاريخه، كان من الممكن فهم نشاط لوثري مستنسخاً، إلى جانب التيارات الفكرية للإنسانية الشمالية والثورة التكنولوجية لـ انتشار تكنولوجيا الطباعة ، وقد ظلت هذه الصورة، مثل " ديسايدريوس إراموس " ، قائمة على أساس مطبوعات من قبل " ، في القرن الثالث عشر، تنتقد فيها المطبوعات اليونانية " .

Luther’s Theological Challenge

تبرير من قبل (فايث)

وفي قلب رسالة لوثر، تم إعادة تفسير جذرية لكيفية حق البشر في الله، وقد علمت الكنيسة الوسطى أن النعمة قد استُنبطت من خلال المخروطات وأن الأعمال البشرية التي تُؤدى في حالة سماح كانت تستحق أن يُلقى عليها الله، أما بالنسبة للكنيسة، فقد كانت تحتكر بعد سنوات من الكفاح الروحي المكثف، فقد وجدت أن التبرير يتم من خلال الإيمان وحده - وهو هدية خالصة من مذهب الحق الإلهي المؤمن به.

سولا سكريبتورا والكتاب المقدس

كما أن الإصرار على السلطة العليا للاختلاس وحده، ورفض فكرة أن التقاليد أو المراسيم البابوية في الكنيسة يمكن أن تكون متكافئة مع الكتاب المقدس، وهذا المبدأ يهدد الرقابة التسلسلية ويخول للإنسان سلطة الحكم على المبدأ نفسه، كما أن ترجمة الخائن للشهادة الجديدة إلى اللغة الألمانية، التي انتهت في عام 1522، بينما كان في مرحلة الاختباء في وار.

"الـ 90Five Theses" "وطريق إلى "الأدب

The 90F Theses, posted on October 31, 1517, were originally an invitation to academic debate on theology of indulgences, What followed was far beyond Luther’s initial intentions. Within months, the theses had provodication of Europe-wide controversy. At the Heidelberg Disputation in 1518 and the Leipzig Debate in 1519, Luther pushed to articulate more radical positions

الحماية السياسية ومنفذ وارتبورغ

وقد كان أحد العوامل السياسية الأكثر أهمية في بقاء لوثر هو الحماية التي منحها ]الجبهة الوطنية للتحرير[ فريديريك الثالث من الساكسونيا ]الجبهة: ١[، وكان فريدريك، المعروف باسم الحكيم، واحدا من أكثر الناخبين نفوذا وحاكما حذرا، وقد ظلت دوافعه محل نقاش:

التعاقب وحرب الفلاحين

وقد أدى تركيز " لوثر " على الحرية المسيحية والقس لجميع المؤمنين إلى قذف قوي بين الشعب المشترك، ولكنه أيضاً قوى مطلقة لا يستطيع السيطرة عليها، وقد شهد أوائل القرنين موجة من التطرف، والاضطرابات الاجتماعية، وتوجت هذه العبارة بـ Feasants " ، وهي حركة متطرفة، وهي تدعو إلى البقاء.

توطيد الكنائس اللوثرية

وبعد حرب الفلاحين، دخلت عملية الإصلاح مرحلة من التوطيد المؤسسي، وفي غذاء سبييه في عام 1526، وافقت التركات على أن يعمل كل أمير في مسائل دينية " كما كان يأمل ويثق في الإجابة على الحكم الصادر عن الملك الإمبراطوري " الذي سمح بإصلاح الإقليم بصورة فعالة، وعندما حاول غذاء لاحق في عام 1529 عكس هذه السياسة، قامت ممتلكات الأميرة بتظاهرات رسمية " .

الحروب الدينية وسلم أوغسبرغ

ومع ذلك، فإن النزاع بين الإمبراطور والأمراء البروتستانتيين قد اندلع أخيراً في حرب مفتوحة في الفترة من 1546 إلى 1547، مما يسمى بالحرب المملية، ونشأ انتصاراً، ولكن انتصاره أثبت أن كل من هذه الأقليات قد استبعد حلاً وسطاً.

"الإرث المتحول"

إن نشاط مارتن لوثر قد ولد من لحظة محددة في التاريخ الألماني، حيث أن مجموعة فريدة من الانزعاج الديني والمنحة الإنسانية والتكنولوجيا المطبوعة والسياسة الإقليمية هي التي تهيئ حيزا يمكن فيه لراهب وحيد أن يتحدى نظاما كنسيا كاملا، ودعوته إلى العودة إلى التكسير والعقيدة وحدها لأنها تتحدث عن احتياجات روحية عميقة بينما تتواءم مع المصالح السياسية والاقتصادية للأميرة الحسنة.