وقد أدى اختلال " البابا " العظيم الذي كان يمزق نسيج كريستيندوم الغربية إلى تداعيات، مما أدى إلى تداعيات فساد مؤسسي وارتباك روحي لم يثر في أوروبا الوسطى، حيث امتدت هذه الأزمة إلى أربعة عقود، ثم امتدت ثلاثة أشخاص إلى عرش سانت بيتر ليشهد الشرعية، وكلهم يتفوقون على أتباع الآخرين ويغرقون في أزمة في السلطة.

تأطير كريستيندوم: أوريجين من الشيشان العظيم

وكانت جذور الشيعة الكبرى تكمن في التوترات الطويلة الأمد بين الأبوة والسلطات العلمانية لأوروبا، التي تفاقمت بسبب سياسة أبيغنون البابوية )١٣٠-١٣٧( والانتخابات الفظيعة التي جرت في ١٣٧، وكانت محكمة القرابة الإيطالية قد أقامت في أفغنون، وهي مدينة تحت تأثير التاج الفرنسي.

عمليات الصمود السياسي وعيد ميلاد أفيون

وقد أُقيمت المحنة التي أعقبت ذلك تحت ضغط هائل من الشعب الروماني، الذي طالب بالرومان أو على الأقل بالبوب الإيطالي، حيث أُعلن أن الكاردينال، المحاط بمافيا مهددة، قد انتخبوا باتولوميو بريغنانو، رئيس الأساقفة في باري، الذي أطلق عليه اسم الحضر السادس.

The schbitism immediately fractured obedience along political lines. France, Scotland, Castile, Aragon, and parts of the Holy Roman Empire aligned with Clement VII, while England, much of the Empire, Hungary, Poland, Scandinavia, and the Italian city-states recognized Urban VI. This alignment reflected existing diplomatic rivalries, particularly the Hundred Years’ War between England and France.

The Erosion of Papal Authority and Religious Unity

وقد كان الأثر الفوري والواضح للتشكيك هو حل السلطة الروحية للبابوي، وقد كان البابا منذ قرون رئيسا بارزا للكنيسة، وخلف بيتر، وضامن الصدر فينسنت، ولم يكشف عن مشهدين متنافسين يتجمعان فيهما البعض، مما أدى إلى تقويض هذا الارتباك التأسيسي، كما أن مؤمني باريسيين، قد علموا بأن هناك جامعات مختلفة.

أزمة الإيمان: الضعف، والتبديد، والحرمان الضريبي

وقد ترجمت أزمة الشرعية هذه إلى حالة من الفوضى الروحية العميقة، وكانت المخروطات التي علمتها الكنيسة ضرورية للخلاص، تدار بواسطة رجال الدين الذين كانت أوضاعهم الكانتونية تشك في أنهم أكثر عرضة للضغوط، وكانت هذه المرافعات البيروقراطية المتطرفة أكثر من كونها مضرة بالسكان.

كما أن عدم المساواة يسمم الحياة اليومية للأبرشيات والأديرة، فالأوامر الدينية تنقسم على خطوط وطنية، أما الدومينيكان والفرانسيسكان، فعندما تشعل السلطة البابوية، فإن الدير الذي يرفض التواصل مع بعضها البعض، فبعثات دبلوماسية تصرخ في أوروبا، وتحاول أن توسط حلا، ولكن كل تعنت شعبي، تغذيه المصالح الأميرية وراءه، جعلت من المستحيل.

حركة Conciliar: محاولات لإعادة الوحدة

ومع استمرار الجمود، برز حل جريء من الدوائر الفكرية في جامعة باريس: نظرية الموفق، وقد رأى المؤيدون، مثل جان غيرسون وبيرسو ديللي، أنه في أوقات الأزمات الخطيرة، كان مجلس عام للكنيسة سلطة أعلى من البابا، وكان هذا تحديا ثوريا للباباة الملكية، مدعيا أن الكنيسة العالمية هي التي تمثلها في طريقها البابا.

مجلس بيزا المختفي والشيمة الثلاثية

وقد جاءت أول محاولة رئيسية لتطبيق اتفاقية حماية البيئة في مجلس بيزا في عام ١٤٠٩، حيث قامت عربتان من كلا الطرفين، من جانب والديهما، بعقدهما لإعلان أنهما خلفا للحزب الحضر السادس، غريغوري الثاني عشر، ومدعي أفيون، بنيديكت الثالث عشر، لم ينتخبا أي منهما مجلسا جديدا، هو الكسندر الخامس، يتوقع أن يوحد كريستيندور خلفه.

مجلس الاتحاد وإعادة الوحدة

وكان مجلس كونستانس هو أكثر التجمعات إثارة للإعجاب في الكنيسة القرونية، حيث قام بسحب المظلات، والعقيدات، والأميرين، والسفراء من جميع أنحاء أوروبا، وقد أكد المجلس، في نهاية المطاف، على أن مجلس الوحدة العام في سانشيكون، قد اقتصر على الحكم، وقد أُلقي القبض عليه، حتى بعد مرور 14 عاماً على انتخابه رسمياً.

خصوم مضادة للفضول: ارتفاع الهزات

وفي حين أن الحركة الموفقة تمثل معارضة من داخل الهيكل الهرمي، فإن التشكيك يحمى أيضاً الهرطقة الشعبية، وقد أثبتت مشهد شعبة الأبوة أن الحركات الراديكالية الطويلة الأمد التي اتهمت الكنيسة المؤسسية بالتخلي عن مهمتها البؤوسية، وأن فراغ السلطة، بالإضافة إلى انتشار انتقادات التعليم الجامعي، قد مكّن الأفكار الهزلية من الانتشار بسرعة غير مسبوقة.

جون ويكليف وحركة اللورد

وقد قام جون ويكليف، وهو من علماء أكسفورد، بصياغة آرائه الراديكالية في ال ١٣٧٠، ولكن الحجج التي قدمها كان يلقي عليها الضوء على حقه في القذف، وهو ما أدى إلى استمرار النزاع بين شعبين كدليل على أن المكتب نفسه كان مخترعاً بشرياً وليس مؤسسة سماوية، وذهبت المنظمة إلى هيمنة الكنائس وضد الثراء المتميزين للكنيسة.

جان هوس وثورة هوس

وفي بوهيميا، وجدت أفكار ويكليف تربة خصبة، وذلك جزئياً لإغلاق الروابط الأكاديمية بين أوكسفورد وبراغ، وهاوس، وهو من الواعظ المشهية وسيد جامعة براغ، وهزت حركة التكتل الوطنية، وهزت هذه الحركة، وهبت في مواقعها، وهددت النسيج، وبيع الفول، والفشل الأخلاقي في الدعوة إلى " هوغ " .

Broader Heretical Currents and the Challenge to Orthodoxy

وفيما عدا الحركات الشقيقة والموقعية، فإن الحركات الاصطناعية التي تزدهر فيها التوقعات الاصطناعية والنزعة اللاسلفية، قد تتحول إلى الحركات الدينية الفاسدة، حيث أن جماعات مثل الفريكيلي، الفرانسيسكانية المتطرفة التي أدانت الفجوة بين الجنسين، قد تصبغت عن متمسكين جدداً، وقد نجى الوردين في صوارير الألب منذ القرن الثاني عشر.

الآثار الطويلة الأجل والطريق إلى الإصلاح

وعلى الرغم من أن مجلس كونستانس قد أعاد بابا واحدا، فإن الشقية قد أحدثت ضرراً دائماً على الكنيسة المؤسسية، ولم يستعيد الأبوة أبداً تماماً آفة عدم الأهلية التي كانت تمتلكها قبل عام ١٣٧٨، وأن مجالس محافظة القرن الخامس عشر، وبازل، ومجتمع فرار - فلورنسا - يتابعون التصدي لآثار الانتصار الكونسيليا، والتوتر بين سلطة الكنيسة الأبوية.

الولاية الروحية المنقوصة

وقد قام مارتن ف وخلفوه، ولا سيما يوجينيوس الرابع، بتخريب كميات هائلة من الطاقة من الامتيازات التي ادعى المجلس أنها أعادت بناء روما من الناحيتين المادية والرمزية، ولكن نقطة النهضة التي ظهرت كانت تشكل أساسا عالميا متشابكا في السياسة الإيطالية، ولم تكن النزعة الصاخبة قد شجعت ثقافة السخرية:

الكنائس الوطنية وبسط سلطة الدولة

وقد أدى هذا الانتصاب إلى تأميم الكنائس، حيث أن " الوصايا الناشطة " التي تُعد في نهاية المطاف، والتي كانت تُعدّل في عهدها، وهي تُعدّل في عهدها، و " تُعدّل " السلطة الأبوية " ، وهي عملية تُعدّل فيها السلطة الأبوية في أوروبا، وتُعدّد في نهاية المطاف، وتُّ هذه الهيمنة على الهيمنة على الكنسية.

Legacy and Reflection: Unity, Authority, and the Medieval World

إن شعب البابا الشيط هو أحد أكثر الحلقات التي ترتبت على تاريخ الكنيسة الغربية، وهي لحظة بدا فيها أن المؤسسة التي بنيت على صخرة بيتر تنهار في فصائل متحاربة، وتداعياتها المباشرة - انتشار الهرطقة، وارتفاع المذهب الروحي، وتآكل الثقة الروحية التي تدور على مدى القرن التالي، وينقسمت إلى تصاعد الوحدة المسيحية في مرحلة أخرى.

وقد ظل المؤمنون يناقشون ما إذا كانت هذه النزعة هي في المقام الأول أزمة سياسية أو نفسية، ولكن طبيعتها المتعددة الأوجه هي ما جعلها مدمرة للغاية، وقد أدى تداخل الطموحات الدفينة والتنافس الوطني والوظيفة المقدسة إلى حدوث ضعف هيكلي كان قد هزم منذ الإصلاحات التي شهدها القرن الحادي عشر، وعندما عاد السكان إلى روما في عام 1418، وجدوا أوروبا أكثر هيمنة وروحاً وروحاً.

وفي ظل الاختراق الواسع للتاريخ الأوروبي، تذكرة " الشياطين العظيم " بأن الوحدة الدينية لا تعد مجرد مسألة نظرية؛ بل إنها تحافظ على القيادة الموثوقة والطقوس المشتركة والتصور بأن المؤسسة لا تزال مخلصة لمهمتها، وعندما يتحول البابا إلى مفاتيحهما ضد بعضهما البعض، فإنهما لا يمكن أن يحتوىا على قوة من شأنها أن تعيد تشكيل القارة، كما أن المجالس التي قاومتها، وجميع الأميرين يتفاوضان على التاريخ.