"الجورني من "إيبن فادلان ومُشاهديه مع "فيكينغ" في روسيا

مُقابلة مع الفايكنج: "روس على فولغا"

The mostknown section of Ibn Fadlan’s account concerns the Rus - a term he uses to describe Scandinavian traders and combatantss who had established settlements along the Volga River. These were not the Danes or Vikings who raided England and France, but rather the Eastern Vikings who were deeply involved in the rivern and Russia.

التلميذ البدني والإجهاد

إيبن فادلان يقدم صورة مضربة من الروس:

" لم أرى أبدا أي فيزياء أكثر مثالية من أخلاقهم - هم طولهم مثل زملاء التاريخ، مع الشعر الشقراء وتعقيدات الجشع، وهم أكثر المخلوقات الترابية التي خلقها الله في أي وقت مضى - وهم لا ينظفون أنفسهم بعد أن يخففوا من أنفسهم، ولا بعد التخاطب، ولا يغسلون أيديهم " .

ورغم إحياءه لنظافة هذه الأسر، يلاحظ أنه يرتدي ملابس حريرية (fine silk clothes) (المستوردة من الشرق على حد سواء) ويحمل سيوف كبيرة من النوع فرانكي، إلى جانب الأكسسجة والسكاكين، ويجد الرجال والنساء أنفسهم مع البروقات والرقائق، كما أن سفنهم تكيفت مع الأنهار المتميزة.

الجمارك والاقتصاد الاجتماعيان

ووفقاً لـ إيبن فدلان، فإن الروس هم في المقام الأول تجار، حيث جلبوا العبيد والفراء والعسل من الشمال، وتبادلوه مع الدرهام الفضية الإسلامية، التي كانوا يرتدونها أو يقطعونها إلى أجزاء أصغر للتجارة المحلية، وشهدهم يقدمون عروضاً لطوائف خشبية مثبتة على الأعمدة قبل طقوس تفاوضية كبيرة، وهي طقوس تتطلب الازدهار.

ممارسات الجنازة: دفن السفن والتضحية البشرية

فأكثر ممرات إيبن فدلان شرسة وفظة تُظهر جنازة أحد زعماء القبائل بين الروس، ويصف بالتفصيل كيف تم إعداد الجثة، ووضعها على سفينة كانت تُنقل بعد ذلك إلى أحد الطواقم، وصاحبها تضحية عبدة، ثم أُجبرت الفتاة العبيدية على الموت مع سيدها.

وهذا الحساب هو مجرد وصف سردي معاصر لدفن سفينة فيكينغ بالتضحية البشرية . وقد أكدت الحفريات الأثرية، مثل تلك التي كانت في دفن سفينة أوسبرغ الشهيرة في النرويج (القرن التاسع)، ممارسة إدراج البشر، ولكن إيبن فادلان توفر السياق الثقافي الذي يعتبر فيه أن السلع الخطيرة ضرورية للتعبير عن العقيدة الاجتماعية بعد ذلك.

أثر حساب ابن فدان

القيمة التاريخية

ولا يمكن أن يضاهي الديانة الإسلامية في حالة الشدائد، أو أن يكون هناك مظهر متطور من جانب شهود عيان من خارج التقاليد المسيحية أو المستنقعات، أو أن يكون هناك مظهر من الشواذ الإسلامية، أو أن يكون هناك مظهر من أشكال الشعائر الدينية.

Legacy

The Ibn Fadlan’s original manuscript was lost for century, excerpts were preserved in the geographical encyclopedia of Yaqut al-Hamawi (13th century) and other medieval works. The full text was reconstructed by modern scholars, notably the Finnish linguist Karl August Hallenius in the 19th century.

الترجمة الشفوية الحديثة والتصويب الأثري

الأدلة المطابقة

At the early urban settlements of Staraya Ladoga (northwest Russia) and Gnezdovo[Farmt ris.]