تأثير جون لوك في القرن التاسع عشر

The intellectual landscape of modern politics owes an immeasurable debt to the 17th-century English philosopher John Locke. Writing in the aftermath of the English Civil War and the Glorious Revolution, Locke articulated a vision of human nature, rights, and government that would resonate far beyond his turbulent era. His foundational texts, particularly the

مؤسسة لوك الفلاسفة للأفكار

إن فلسفة لوك هي خروج متعمد عن المذاهب السائدة في الملكية المطلقة والحق الإلهي، وقد بني نظريته السياسية على علم الأوبئة التجريبي، متذرعاً في في إيساي بشأن مفهوم الإنسان (1690) بأن جميع المعارف المستمدة من التجربة، وهذا الرفض للأفكار المتأصلة، تترتب عليه آثار سياسية عميقة:

The concept of natural law was not original to Locke, but he transformed it by grounding it in the idea of God-given reason and individual autonomy. As the Stanford Encyclopedia of Philosophy notes , Locke saw the law of nature as discoverable by reason, obliging everyone to respect the rights of others. This framework granted notth-century

الحقوق الطبيعية والعقود الاجتماعية

ومن الأمور الأساسية في مشروع لوك السياسي نظرية العقد الاجتماعي، إذ أن الحكومات تُشكل عندما يوافق الأفراد الحرون على ترك حالة الطبيعة وإنشاء مجتمع سياسي لحماية حقوقهم الطبيعية حماية أفضل، فالعقد لا يُعفى من الحقوق بل يُسند الثقة إلى مجلس إدارة، وتختلف صياغة لوك اختلافا اختلافا حادا عن رؤية هوبس ذات سيادة كاملة القوة، أما بالنسبة للوك، فإن السيادة تظل في نهاية المطاف مع الشعب.

وقال إن الحق في الملكية يُحتل مكانا خاصا في مقر شركة لوك، وإنه يكتسب الأشخاص ممتلكاتهم بخلط عملهم بالموارد الطبيعية، شريطة أن يغادروا " معنويات وصالحة " بالنسبة للغير، وإن نظرية العمل هذه المتعلقة بالممتلكات لا تبرر الملكية الفردية فحسب، بل تُقيد أيضا الاستقلال الاقتصادي في الحرية السياسية، وفي القرن التاسع عشر، حيث أن الثورة الصناعية تعيد تشكيل الاقتصادات، فإن هذا المبدأ يُحتج به للدفاع عن أشكال متساوية من الملكية، ثم، يشكل انتهاكا للرأسمالية،

نظريات القفل في الحكومة والممتلكات

وقد تضمن مخطط " لوك " للحكومة الشرعية فصل السلطات - تشويه السلطة التشريعية عن السلطة التنفيذية )والوحدة، التي تعالج الشؤون الخارجية( - وتبعية السلطة التنفيذية للقانون، ولم يكن هذا الفصل الثلاثي الذي دعا إليه في وقت لاحق مونتسكيو، ولكنه حدد المبدأ القائل بأن السلطة المركزة هي في جوهرها، وأن السلطة التشريعية، بوصفها السلطة العليا في القرن الدستوري المشترك، يجب أن تمارس،

وقد زاد من اتساع نطاق حرية الفرد في أفكار لوك بشأن التسامح الديني، وفي رسالة تتعلق بالتسامح ]الجبهة[: ١[، قال إن رعاية الأرواح تعود إلى أفراد وليس إلى القاضي المدني، وإنه لا يمكن إرغام المعتقد الديني بالقوة، فبينما استبعدت سلطات القفل في بعض الكنائس، فإن الوجدان الكاثوليكية لا ينبغي أن تطعن في مبدأ الدولة.

نقل أفكار لوكين إلى القرن التاسع عشر

ولم يسافر تأثير لوك في خط مستقيم؛ بل تم تأليفه من خلال الاضطرابات السياسية الكبرى في القرن الثامن عشر واستولى على التيار الفكري الذي حدد عصر التنوير، كما أن إعلان الاستقلال الأمريكي )١٧٧(، الذي أكد فيه " حقوق غير قابلة للتصرف " وحق الشعب في " تغيير أو إلغاء " الحكومات المدمرة، هو عملياً مفهوم " " " " " " " " " ، وهو " عالم الاختلال " .

Inthe, Locke’s ideas found fertile ground among the philosophes and contributed to the intellectual ferment that preceded the Revolution. Although the French Revolution’s course diverged into radicalism and terror, its early declarations -particularly the

التحرر في القرن التاسع عشر: إرث لوكين

The 19th century witnessed the plasticlization of liberalism as a distinct political ideology, and Locke’s fingerprints were everywhere on its doctrines. Classical liberalism, as it came to be known, championed individual autonomy, constitutional government, free trade, and the protection of civil liberties against state encroachment. The liberal movement was not monolithic; it encompassed British Whigs, French [FLT belief:]

الحرية الدستورية والحكومة المحدودة

ومن أبرز إنجازات لوكيان في القرن التاسع عشر انتشار الدستور، حيث إن قوانين الإصلاح البريطاني لعام ١٨٣٢ و ١٨٦٧ و ١٨٨٤ توسع تدريجيا نطاق التمثيل الانتخابي وإعادة تشكيله، مما يقلل من سلطة الرعاة الديمقراطيين والأعراف المتعفنة، وإن كانت هذه الإصلاحات غالبا نتيجة صراع سياسي مطول، تبررها مبدأ أن الحكومة تستمد سلطاتها البلجيكية العادلة من الموافقة القارية)١٣(.

وحتى في الولايات التي ظلت ذات طابع ديمقراطي، مثل بروسيا والنمسا بعد عام 1848، استمر الطلب الحر على الدساتير المكتوبة والحقوق المدونة، مما أرغم على منح امتيازات من النخب التقليدية، وحجة لوكيان بأن القانون، وليس الإرادة التعسفية لحاكم، ينبغي أن يحكمه هو دعامة مركزية من عناصر حركة لوكستاات [FLT:] Rechtsstaat (حكم القانون)

الحرية الاقتصادية والأسواق الحرة

وقد وفرت نظرية ملكية لوك أساسا فكريا للتحرير الاقتصادي الذي زدهر في القرن التاسع عشر، وقد سبق للمفكرين مثل آدم سميث أن طوروا قضية الأسواق الحرة في القرن الثامن عشر، ولكن التأكيد على حق الفرد في ثمار عملهم يضيف بعدا أخلاقيا لسياسات الدولة المتحررة، حيث أن رابطة القانون المناهضة للقرن في بريطانيا، التي تبيع انتصارا لإلغاء التعريفات الجمركية.

غير أن هذا الميراث في لوكين لم يكن مخالفاً، حيث أن الرأسمالية الصناعية قد ولدت تفاوتات صارخة، فقد أشار النقاد داخل التقاليد الليبرالية وخارجها إلى التوتر بين شرط لوك بأن يكون لكل شخص " معنوي وجيد " وواقع الملكية المركزة للأراضي والعمل في المصنع، وهذا التوتر سيغذي فيما بعد الانقسام بين الليبرالية التقليدية والاجتماعية، ولكن الولي الليبرالية في القرن التاسع عشر ما زال يرى حقوق الملكية الأخرى

توسيع نطاق الحقوق الفردية

ولا يوجد مجال للتأثير في لوكيان أكثر وضوحاً من نمو الحريات المدنية خلال القرن التاسع عشر، إذ إن حرية التعبير والصحافة والتجمع والدين - وهي متأصلة جزئياً في رؤية لوك للتسامح، ومحدودية التطلعات الحكومية إلى الواقع القانوني في العديد من الدول، وقد استندت الإلغاء البريطاني لتجارة الرقيق )٠٧٨١( والرق نفسه )١٨٣( إلى حجج إنسانية حُرمت من الحرية في جوهرها.

وفي القارة الأوروبية، حاربت ثورتان عام 1830 و1848 تحت راية تطالب بحرية الصحافة، والمحاكمات أمام المحلفين، والحرية الدينية - كل نبلاء لوكيان، وحتى في روسيا، وفي ظل الديمقراطية، أصبح المفكرون الليبرالية مثل كونستانتين كافلين وبوريس شيشيرين يستوعبون لوك من خلال المصادر الألمانية والفرنسية، وجادلوا بكرامة الفرد وسيادة القانون.

تأثير لوك على الحركة الديمقراطية

فالديمقراطية في القرن التاسع عشر لا تعني في معظم الأماكن الاقتراع العام أو الحكم الشعبي المباشر، بل إنها تتحول تدريجياً إلى ترابط في كثير من الأحيان مع الدستور الليبرالي، فنظرية الحكم في لوك توفر مبرراً إيديولوجياً قوياً لتوسيع دائرة المشاركة، وإذا كانت شرعية الحكومة تستند إلى موافقة البرلمان الحاكم، فذلك يستبعد شرائح كبيرة من العمال ذوي الحكام والفلاحين وبريطانيا من القرن الناطقين(18).

التجربة الأمريكية وآثارها على الأرياف

وقد عملت الولايات المتحدة كمختبر حي لديمقراطية لوكين، وفي حين أن الجيل المؤسس قد كرس بالفعل مبادئ لوكين في الدستور وشرعة الحقوق، فقد شهد القرن التاسع عشر اختبار هذه المبادئ وتوسيعها، وكانت الحركة الإلغاءية، التي تُوجت بالحرب الأهلية، نضال جوهرياً على ما إذا كان وعد لوكيان بالحرية ينطبق على جميع الأشخاص أو على البعض فقط.

وفيما وراء الولايات المتحدة، استلهم النموذج الأمريكي التطلعات الديمقراطية في جميع أنحاء العالم، حيث كان قادة استقلال أمريكا اللاتينية مثل سيمون بوليفار وخوسيه دي سان مارتين متقلبين في ليبرالية لوكيان، وكانت الدساتير المبكرة للجمهورية التي تم تشكيلها حديثا تعكس هذا التأثير، حتى لو كان تنفيذها كثيرا ما يُحبط من جراء النزعة الدوائية وعدم الاستقرار، وكانت القصة مماثلة في أوروبا حيث درست الأرقام الاتحادية الأمريكية والعقيدة الدستورية(10).

الثورة الفرنسية وحقوق الإنسان

إن أثر الثورة الفرنسية على الديمقراطية في القرن التاسع عشر كان غامضا ولكن عميقا، فالمرحلة الأولى للثورة، مع تركيزها على سيادة الأمة وحقوق الإنسان، كانت لوكيان ملهمة، غير أن الهبوط في الإقليم وإمبراطورية نابوليونية اللاحقة قد شوهت الديمقراطية المباشرة المتطرفة بين العديد من الليبريين، وقد أصبحت تجربة القرن التاسع عشر الفرنسية تسعى إلى تحقيق توازن دستوري مستقر بين السيادة الشعبية)٨(.

ثورات 1848 والسيادة الشعبية

وقد تكون الثورة التي اجتاحت أوروبا في عام 1848 هي أكثر مظاهر القرن التاسع عشر التي وضعت في موضع التنفيذ، وفي الولايات الألمانية، وفي شبه الجزيرة الإيطالية، وفي امبراطورية هابسبورغ، وفي فرنسا، صار التحريريون والديمقراطيون يطالبون بالدساتير المكتوبة، وفي التجمعات التمثيلية، وحرية الصحافة، والوزارات المسؤولة.

Critiques and Adaptations of Locke in the 19th Century

ولا يوجد أي مفكر كبير لا شك فيه، ولم يكن لوك استثناء، فقد شهد القرن التاسع عشر مناقشات قوية بشأن مدى كفاية فلسفته في معالجة المسألة الاجتماعية - محنة العمال الحضريين - وطبيعة المجتمع، حيث كان المفكرون المحافظون مثل إدموند بورك قد ارتكزوا في البداية على نظام لوكيانسي معدل للتأكيد على النمو العضوي للمؤسسات وعلى مخاطر التطهير الحسن، في حين رفض العمال التقليديون المقاولون النموذج الافتراضي.

وفي إطار التقاليد الليبرالية ذاتها، فإن جون ستيوارت ميل ](FLT:0]On Liberty)١٨٥( كان يمثل تطوراً هاماً، وقد تحول ميلاً إلى تبرير الحرية بعيداً عن الحقوق الطبيعية وإلى فائدة، ومع ذلك فإن دفاعه عن الحرية المطلقة في التفكير والمناقشة، وإن دعوته إلى الفرد ضد " تقارب الأغلبية " كانت له روح هيمنة.

شركة جون لوك الدائمة في الديمقراطية الحديثة

وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، كانت فلسفة لوكين تشكل مسار الليبرالية والديمقراطية بشكل لا يُستهان به، فالتوسع التدريجي في الامتياز، وترسيخ الحريات المدنية، والفصل الدستوري للسلطات، والخطاب الدولي لحقوق الإنسان الذي سيظهر في القرن التالي، كلها تُظهر ختم أفكار لوك للتصنيع، ولم يرث القرن التاسع عشر ببساطة مبادئ لوك.

إن تأثير لوك يتحمل لأن عمله يبرز توترا دائما في السياسة: العلاقة بين الحرية الفردية والسلطة الجماعية، وضرورة الحكم، وخطر تجاوزه، وبما أن المجتمعات الديمقراطية لا تزال تبحر في مسائل سلطة الدولة، وعدم المساواة، والحقوق، فإن إطار لوكين الذي يرتكز على النقد، والتنقيح، والتجديد، يجب أن يظل جزءا أساسيا من المحادثة، إذ أن الإرث الليبرالي والديمقراطي للقرن التاسع عشر لم يكن الكلمة الأخيرة.

إن التحول من دراسة القرن السابع عشر للوك إلى الحواجز التي تدور في عام 1848، والقاع البرلمانية لأوروبا والأمريكتين يبين كيف يمكن للأفكار أن تصبح محركات للتغيير التاريخي، وبهذا المعنى، كان القرن التاسع عشر هو القرن اللوكي، وهو وقت أصبحت فيه المبادئ الخلاصية للحقوق الطبيعية والحكم عن طريق الموافقة قوى حية تعيد تشكيل العالم السياسي.