أثر مفكري التنوير بشأن تطوير علم الاجتماع

The Historical Context of the Enlightenment

وقد ظهرت في أوروبا خلال أواخر القرنين السابع عشر والثامن عشر، فترة من التخمير الفكري العميق التي تحد من الافتراضات القديمة بشأن السلطة والمعرفة والتنظيم الاجتماعي، وقد أثبتت الثورة العلمية بالفعل أنه يمكن تفسير الظواهر الطبيعية من خلال المراقبة والتجريب والتعقل الالرياضي، وقد وسع مفكرو التنوير هذا النهج العقلاني إلى دراسة الشؤون البشرية، واستفسرت عما إذا كان المجتمع نفسه يمكن أن يُدرس.

وقبل التنوير، كان الفكر الاجتماعي الأوروبي يهيمن عليه إلى حد كبير العقيدة الدينية والسلطة الملكية، والحق الإلهي للملوك، والسلطة غير المشكوك فيها للكنيسة، والتسلسل الهرمي الجاد في مجال الأدغال، يعتبران طبيعيين وغير قابلين للاشتعال، وتساءل المفكرون المطلعون عن هذه الأسس، ودفعوا بأن البشر، الذين ينعمون بالعقل، يمكن أن يفهموا ويحسنوا ظروفهم الاجتماعية الخاصة بهم.

كما أن التحولات الاجتماعية والاقتصادية التي شهدتها الحقبة قد أدت إلى تأجيج هذا التحول الفكري، حيث إن ارتفاع الرأسمالية المتقلبة، وتوسيع التجارة، ونمو المدن قد خلقت صفوفا اجتماعية جديدة ومشاكل اجتماعية جديدة، وقد أظهرت الثورة الفرنسية والثورة الأمريكية أن الأوامر السياسية يمكن أن تعاد تصميمها عمدا وفقا لمبادئ الحرية والمساواة، وقد أثارت هذه الأحداث أسئلة عاجلة بشأن النظام الاجتماعي، والتغير الاجتماعي، والعلاقة بين الفرد والمجتمع - وهي مسائل ستصبح الشواغل الأساسية.

الأفكار الأساسية للتنوير التي علم الاجتماع

وقد شكلت عدة أفكار أساسية من المرشدين مباشرة تطور الفكر الاجتماعي، وقد قدمت هذه المفاهيم مبررات فلسفية وتوجهات منهجية لدراسة المجتمع علميا.

السبب والعقلية

وقد كرس المفكرون في مجال التنوير إيماناً غير عادي بالإنسان، ويعتقدون أن التحليل العقلاني يمكن أن يكشف عن القوانين التي تحكم الحياة الاجتماعية، مثلما كشف نيوتن عن القوانين التي تحكم الحركة الكوكبية، وهذا الالتزام بالعقل دفع علماء الاجتماع المبكرين إلى السعي إلى تحقيق مبادئ عالمية للمنظمة الاجتماعية، وفكرة أن المجتمع ليس نظاماً غامضاً أو مقدساً، ولكن شيئاً يمكن فهمه من خلال تحقيق رشيد، هي فكرة ثورية.

الروحية والمنهج العلمي

وقد جاز للتركيز على المراقبة التجريبية أن يكون مهماً بنفس القدر، فقد ذكر مفكرون مثل جون لوك وديفيد هوم أن جميع المعارف مستمدة من الخبرة الحسية، وقد وفر هذا التوجه التجريبي الأساس الوبائي للعلم الاجتماعي بوصفه علماً.

The Idea of Progress

وكان مفهوم التنوير للتقدم تأثير حاسم آخر، وقد أكد مفكرون مثل مراكب كوندورست وآن روبرت جاك تورغوت أن تاريخ الإنسان هو قصة تحسن تراكمي تُعزى إلى نمو المعرفة وانتشار العقل، وأن فكرة التطور الاجتماعي تؤثر تأثيرا مباشرا على نظريات التنمية الاجتماعية المبكرة، وإن كان قانون الجماعة الذي يمتد لثلاث مراحل - تطبيق النموذج المتطور، إيجابيا - هو تطور إيجابي.

الحقوق الفردية والانتخابات المستقلة

كما أن تركيز التنوير على حقوق الأفراد واستقلال الإنسان ترك أثرا دائما على علم الاجتماع، حيث قال مفكرون مثل جون لوك وجان جاك روسو إن الأوامر الاجتماعية المشروعة تستند إلى موافقة الأفراد الحرين، وهذه الفكرة تثير أسئلة اجتماعية دائمة حول العلاقة بين فرادى الوكالات والهيكل الاجتماعي، وكيف تتوازن المجتمعات بين الحرية الفردية والالتزامات الجماعية؟ وكيف تُقيِّد المؤسسات الاجتماعية أو تمكِّن من إجراء البحوث الفردية؟

العقد الاجتماعي

وقد وفر تقليد العقد الاجتماعي، المرتبط بتوماس هوبز وجون لوك وجان جاك روسو، إطارا قويا للتفكير في أصول النظام الاجتماعي وشرعيته، ووصف هوبس حالة الطبيعة بأنها حرب على الجميع، التي يهرب منها أشخاص رشيدون عن طريق إنشاء سلطة ذات سيادة، ودفع لوك بأن الحكومة الشرعية تستند إلى موافقة الحكم الحاكم وتحمي الحقوق الطبيعية العامة.

المفكرون الرئيسيون في مجال التنوير وإرثهم الاجتماعي

وبالإضافة إلى هذه الأفكار العامة، قدم مفكرون محددون في مجال التنوير مساهمات مباشرة فيما سيصبح النظرية الاجتماعية فيما بعد، وقد وضعوا أدوات مفاهيمية وتوجهات بحثية لا تزال ذات تأثير اليوم.

مونتسكيو والطريقة المقارنة

وقد كان فلسفة فرنسية، كان يعمل فيها ](FLT:0)[)()()()()()()()()()()(أ) أن المؤسسات الاجتماعية التي درست في هذا المجال، والتي تعتبر في كثير من الأحيان نصا أساسيا في العلوم الاجتماعية، وقد زعمت مونتسكيو أن القوانين والمؤسسات السياسية يجب أن تفهم فيما يتعلق بالظروف الاجتماعية والبيئية المحددة لكل مجتمع.

جان - جاك روسو وعدم المساواة الاجتماعية

كان لعمل روسو أثر عميق بنفس القدر في مجرىه على الالهة و الظلم بين الرجال و الجسد الغير متجانسين و التعددية الاجتماعية

جون لوك والمؤسسة الإمبراطورية

"جون لوك" يقول "معنويات "الحكومة" "و"الملكية الخاصة" "والشخصيات المُتميزة" "والذات المُتمثلة في "العلاقة بين "الرجل" و"الرجل"

آدم سميث ومؤسسة مورال للحياة الاقتصادية

(آدم سميث) معروف بـ (إكولوجي) لكن عمله قدم أيضاً مساهمات هامة في علم الاجتماع، في نظرية الحساسيات الأخلاقية ((((((((((و.م.م.م.م.م.ع.م.م.م.م.م.م.م.م.م.ع.م.م.م.م.م.م.م.م.ع.م.م.

Immanuel Kant and the Critical Stance

مقالة (إيمانويل كان) عن أفضل حقوق الإنسان، و(كان) قد عرفوا تأثيرها على العقل، و(كان) و(كان)

فولتير وديديروت: Critique and dissemination

وقد أدى كل من فولتير ودينيس ديديروت، رغم كونه أقل نظرية في مساهماتهم الاجتماعية، أدواراً حاسمة في مشروع التنوير، وقد أدى النقد اللامع الذي أبداه فولتير للتعصب الديني، والاضطهاد السياسي، والظلم الاجتماعي إلى وضع نموذج للفكر بوصفه ناقداً اجتماعياً.

الانتقال من فلسفة التنوير إلى علم الاجتماع

وقد وفر التنوير المواد الخام الفكرية لأغراض علم الاجتماع، ولكنه لم ينتج في حد ذاته انضباطا علميا متميزا، وقد حدث الانتقال من التفكير الفلسفي إلى التحقيق الاجتماعي المنهجي في القرن التاسع عشر، حيث سعى المفكرون إلى تطبيق مبادئ التنوير على المشاكل الاجتماعية العاجلة التي يسببها التصنيع والتحضر والثورة السياسية.

أوغست كومت وبوسيتيفيست سينغسيس

إن أوغست كومتي (1798-1857) تعتبر على نطاق واسع مؤسساً لعلم الاجتماع، وقد سعى صراحة إلى خلق علم للمجتمع يكمل مشروع التنوير، وقد صممت اللجنة مصطلح " الطموح الاجتماعي " ، ووصفت له " الطموحات الاجتماعية " ، وذهبت إلى أنه ينبغي أن يستند إلى نفس المبادئ التي تسود العلوم الطبيعية، وهي: المراقبة، والأزمات التجريبية، والمقارنة.

كارل ماركس ورابطة الرأسمالية

كان (كارل ماركس) متأثراً بشدة بأفكار التنوير خاصة بفكرة التقدم والاعتقاد بأن البشر يمكن أن يُشكلوا تاريخهم

Emile Durkheim and the Science of Social Facts

(إمبيل دوركيم) (1858-117) واصل مباشرة مشروع كومتيان لإنشاء علم مجتمعي مُستهتر، وأصرّ (دوركيم) على أن علم الاجتماع يجب أن يدرس...

ماكس ويبر وتحول التفسير

كان هناك حساسية كبيرة من البيروقراطية و البيروقراطية و البيروقراطية و الهادفه

التأثير الأخير على علم الاجتماع الحديث

ويظهر تراث التنوير في جميع أنحاء علم الاجتماع المعاصر، وهو يرسم كيف يطرح علماء الاجتماع أسئلة، وكيف يجرون البحوث، وكيف يفهمون دورهم في المجتمع.

الآثار المنهجية

إن التزام التنوير بالتحقيق التجريبي لا يزال محورياً في المنهجية الاجتماعية، ويجمع علماء المجتمع البيانات من خلال الدراسات الاستقصائية والمقابلات والملاحظات والتجارب، ويحللون هذه البيانات بصورة منهجية، ويبحثون عن أنماط وافتراضات اختبارية، وإن كان التقليد الناقص أكثر دقة من التصورات الجامدة، ما زال يسترشد بالبحوث الكمية، وفي الوقت نفسه، فإن النهج التفسيرية المتأصلة في مجال التركيز الموضوعي على الظواهر.

الأطر النظرية

النظرات النظرية الرئيسية في علم الاجتماع كلها تحمل بصمة الفكر المُنبِّر، و السخرية، التي تُدرس كيف تساهم المؤسسات الاجتماعية في الاستقرار الاجتماعي، و تُنحدر من اهتمام التنوير بالنظام الاجتماعي، و التشابه العضوي بين المجتمع والجسد، ونظرية النزاع، التي تركز على عدم المساواة، القوة، والتغير الاجتماعي،

مجالات البحث الفنية

إن الاهتمامات الجوهرية للتطور الاجتماعي المعاصر تعكس أيضا مواضيع التنوير، وبحث التفرقة الاجتماعية يفحص أوجه عدم المساواة بين الجنسين والفئة، ويوسع نطاق اهتمام التنوير بالعدالة والمساواة، ودراسات القوى الاجتماعية التي تحلل السلطة والسلطة والشرعية، وطرح الأسئلة في نظرية العقد الاجتماعي، وبحث علم الاجتماع عن كيفية نقل المدارس للمعرفة وإعادة ظهور أوجه عدم المساواة الاجتماعية

علم الاجتماع كمؤسسة حرجة

ربما أهم إرث التنوير هو فكرة أن علم الاجتماع له دور حاسم في المجتمع، يعتقد المفكرون أن المعرفة يجب أن تخدم التحرر البشري، أن فهم العالم كان خطوة نحو تحسينه، هذا القناع يعيش في تقاليد علم الاجتماع من النقد الاجتماعي، ويدرس علماء المجتمع الفقر، والتمييز، والتدهور البيئي، والفساد السياسي ليس فقط كغزل فكري، بل أيضاً، مشاكل في الميراث.

طقوس وقيود الميولِّدة

تأثير التنوير على علم الاجتماع أيضاً كان عرضة لبضعة كبيرة هذه الانتقادات قد عمقت وعقّدت فهم الانضباط لأساسها

الهجـرة التـي تلـك

وقد جادل العلماء بعد الاستعمار بأن التفكير في التنوير، بالنسبة لجميع خطابه العالمي، كان متشابكاً مع الاستعمار الأوروبي والعنصرية، بل إن مفكرين مثل كان، هوم، حتى كومت أعربوا عن آراء عنصرية صريحة أو افترضوا أن الحضارة الأوروبية تمثل أعلى مرحلة من التنمية البشرية، وكثيراً ما استخدمت المثل الأعلى للتقدم في مجال التنوير لتبرير الهيمنة الاستعمارية، مع قيام الشعوب المستعمرة بتصويرها كخلفية.

الحركات النسائية

لقد أشار الباحثون الأنثى إلى أن رؤية التنوير للشخص العقلاني كانت ضمنياً ذكوراً، كثيراً ما تُستبعد المرأة من المجال العام للعقل والمواطنة، محصورة في عالم محلي مرتبط بالعاطفة والطبيعة، و التمييز بين القطاعين العام والخاص

الاضطرابات اللاحقة

المفكرون الذين يبقون في الماضي قد تحدوا من السرد الكبير للتقدم والسبب والتحرر، يقولون أن هذه السرد مكتملة وقحة، ومقاومة الأصوات البديلة، وإضفاء الشرعية على هياكل السلطة، وتشكك النزعة اللاحقية في إمكانية المعرفة الموضوعية والحقيقة العالمية، مع التأكيد بدلا من ذلك على تعددية المنظورات، وافتراضات التقلب الاجتماعي، ودفعت آثار التطرف

العلاقة المعاصرة

إن الأسئلة التي طرحها المفكرون المطلعون على المجتمع والسبب والحرية البشرية لا تزال ذات أهمية عاجلة في القرن الحادي والعشرين، ويواجه علماء المجتمع اليوم التحديات التي كانت ستعرفها مونتسكيو وروسو وكان: التوتر بين الحرية الفردية والأمن الجماعي، واستمرار عدم المساواة في المجتمعات الديمقراطية، والعواقب الاجتماعية للتغير التكنولوجي، وتآكل السلطات التقليدية، والبحث عن أشكال جديدة من التضامن.

كما يعكس النطاق العالمي لعلم الاجتماع المعاصر تطلعات التنوير العالمية، ويدرس علماء المجتمع المجتمعات في جميع أنحاء العالم، ويقارنون الهياكل والعمليات الاجتماعية عبر الثقافات والفترات التاريخية، ويحققون في التدفقات العالمية للناس والأفكار ورأس المال والمعلومات، ويحللون الأبعاد الاجتماعية لتغير المناخ والأوبئة والتحول الرقمي، وفي كل هذا العمل، ينشرون أدوات البحث التجريبي والتحليل الرشيد التي تتصورها المشاريع.

خاتمة

إن تأثير المفكرين في تطوير علم الاجتماع الحديث هو أمر عميق ومستمر، وقد وفر التنوير الأساس الفكري للعلم الاجتماعي كإنضباط علمي، التزام بالعقل والتحري التجريبي، وإيمان بإمكانية التقدم، والتركيز على الحقوق الفردية والعقود الاجتماعية، والمواثبة الحاسمة الأهمية بالنسبة للسلطة الموروثة، والمفكرين مثل مونتسكيو، وروسو، ولوك، وكان