إن نهاية الحرب العالمية الأولى تركت ألمانيا تتصارع مع هويتها الامبراطورية المحطمة، فمعاهدة فرساي قامت بتجريد أمة أقاليمها الخارجية، وهي ضربة تجاوزت بكثير الخسارة الدبلوماسية، ففقدان المستعمرات أكثر من مجرد امتياز إقليمي، وكانت هذه المادة تمثل إهانة قائمة، غيرت بشكل أساسي كيف تصورت مكانة ومستقبل أمتها.

الامبراطورية الاستعمارية لألمانيا قبل الحرب الكبرى

وقد جاء دخول ألمانيا إلى المعبد بسبب ما كان عليه من ممتلكات في الخارج في أواخر القرن التاسع عشر، ومع ذلك، فإن عمليات اقتنائها قد ارتفعت بسرعة إلى ذروة من السلطان الوطني، وفي ظل وجود تسلسل أولي في أوتو فون بيسمرك، وزعمت أن هناك عددا كبيرا من السكان الأصليين الذين كانوا يرتدون غالبية كبيرة من السكان الأصليين في جنوب افريقيا، وأنهم كانوا يشكلون في نهاية المطاف مصدرا من مصادر التفوق الثقافي في منطقة البحر الأبيض المتوسط.

معاهدة فرساي والتصرف فيها عن طريق الاستعمار

وعندما وقعت الهدنة نفسها في تشرين الثاني/نوفمبر ١٩١٨، كانت امبراطورية ألمانيا الاستعمارية تخضع بالفعل للسيطرة العسكرية المتحالفة، وكانت هذه الجريمة التي اعتبرتها ألمانيا " جريمة فخرية " ، وهي جريمة متعمدة، وهي جريمة متعمدة، وهي تُعتبر بمثابة حكم استعماري متعمد، وهي عبارة " تُبطل " الاعتزاز الوطني " ، وهي عبارة " تُعتبر بمثابة رمزاً للحربة " .

جائزة الجرحى وما بعد الحرب الوطنية

وفي السنوات الفاجعة لجمهورية ويمار، أصبح غياب المستعمرات رمزا قويا للهبوط الوطني الأوسع، وقد اتهمت حكومة ويمار، التي كانت تتحمل أعباء التعويضات وعدم الاستقرار السياسي، الفصائل اليمينية التي خنت مصير ألمانيا الامبراطوري، وهذا الشعور بالفخر الجائر الذي اندمج مع أسطورة " التمرد " التي كانت تلوم اليهود والأخصائيين الاجتماعيين والعارين على السياسيين العسكريين.

The Narrative of Victimhood and Betrayal

وكان من بين المسائل الأساسية التي كانت محل إعادة تشكيل ألمانيا للاعتقال الذاتي قصة قوية عن الإيذاء، وكانت معاهدة فيرسايس تصورت بأنها سلم محكوم عليه حكم استعماري كان مسلماً به، وكانت ملصقات بروباغاندا تصنف ألمانيا على أنها " نظام استعماري مسلسل " ، وتجرد من ممتلكاتها من منافسين حازمين، وقد سمحت هذه الأساطير للعديد من الألمان باستعادة أي نصبوعات.

الاستعمار نوتالغيا والتقدير الثقافي لها

وقد فقدت ألمانيا مستعمراتها، وشهدت المخيلة الاستبدادية فترة ما بين الحرب، وشهدت موجة من المتظاهرين الاستعماريين تهتز من خلال بعض شرائح المجتمع، من الكتاب وصانعي الأفلام إلى منظمات المحاربين، ولم تكن هذه الفكرة مطولة بل حركة ثقافية نشطة سعت إلى إبقاء ذكرى الإمبراطورية على قيد الحياة، وهرباً نبيلاً من العودة.

دور المحاربين القدماء والمجتمعات المستعمرة

وقد ساهم المحاربين في الحروب الاستعمارية التي شنتها ألمانيا، ولا سيما أولئك الذين خدموا في Schutztruppe في أفريقيا، في إثارة أصوات بارزة في حركة النوايا، حيث تظاهرت منظمات مثل الجمعية الاستعمارية الألمانية () بأن " تجمع بين قوسين " و " مجموعة من الدول التي لم تُعدّد بعد " .

من الانعاش إلى التوسع النازي

وقد أدى الاستياء الاستعماري للسنوات الماضية إلى عدم وجود مشاعر معزولة؛ كما أنه اتجه مباشرة إلى الحركات السياسية المتطرفة التي حلت الجمهورية في نهاية المطاف، حيث استوعب الحزب النازي بشكل خاص الخطاب الاستعماري وتطرفه، بينما كان تركيزه الأولي على ليبينسراوم في أوروبا الشرقية، حيث استعاد النظر في أمر " الإمبراطورية الخاسية " .

آثار طويلة الأجل للهوية الألمانية

وفي ظل عدم وجود أي تعارض بين النظام الاستعماري والصدمات القومية، كان هناك أثر عميق على الحركة الاستعمارية الألمانية التي كانت قائمة منذ عشرين عاماً، حيث كانت الدولة قد انتقلت إلى الداخل، حيث كانت تتجه إلى إعادة البناء، ثم قامت بعد ذلك بجعلها تتحول إلى فظائع تاريخية، وهي ظاهرة لا تزال قائمة على أساسها.

الحديث مع الماضي الاستعماري

إن ألمانيا، التي تقف اليوم في مواجهة طويلة الأمد مع تاريخها الاستعماري، قد اعترفت رسمياً بإبادة شعبي هيرو ونما، باعتبارها حقيقة تاريخية، ووافقت في عام 2021 على دفع مبلغ 1.1 بليون دولار من المعونة الإنمائية على مدى 30 عاماً كبادرة مصالحة، مع وقفها دون الحصول على تعويضات رسمية، ومع ذلك فإن المتاحف تعيد تقييم مجموعاتها من القطع الأثرية المنهوبة، والمدن تنهار(ب).

الأثر على النشاط الوطني الحالي

إن عملية الإحياء الصادقة هذه قد أعادت تشكيلها بحيث ترى ألمانيا نفسها في القرن الحادي والعشرين، حيث أن الجنود الاستعماريين الذين كانوا يتذكرون بصورة أكثر دقة كأدوات نظام وحشي، كما أن مشاريع التاريخ العام، مثل " مصدر التشويش " الجديد والمعارض التي تُظهر بعد الحرب، تؤكد على العنف الاستعماري وعلى هويته.

إن رحلة ألمانيا من الامبراطورية الاستعمارية إلى مرحلة ما بعد الاستعمار هي تذكرة صارخة بأن الخسائر التاريخية يمكن أن تُسجَّل أو تشفى، وقد أظهرت فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية أن الأمة، التي تذل وتجرد من كبريائها الامبريالي، يمكن أن تُوجّه هذا التطرف، وأن العصر الحديث يُظهر مسارا مختلفا أكثر صعوبة: الاعتراف بالخطأ دون السماح لها بأن تصبح شكلا جديدا من أشكال الارتقاء بالنفس.