أثر الاستعمار البريطاني للشعوب الأصلية في أستراليا السكان

مؤسسات التخلص من الاستعمار

وقد بدأ وصول الأسطول الأول البريطاني في سيدني كوف في عام 1788 عملية الاستيلاء على الأراضي التي تجاهلت الروابط الروحية والاقتصادية العميقة للسكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس الذين حافظوا على عشرات آلاف السنين، ولا يزال المستعمرون يعملون بموجب التصور القانوني لـ terra nullius - الأراضي التي تعود إلى لا أحد - مما يوفر أساسا منطقيا للخلافات غير الصحيحة.

وقد توسعت المستوطنات البريطانية بسرعة من الجيوب الساحلية إلى داخل البلد، مدفوعة بالرعوية والتعدين والزراعة، حيث تم طرد مجموعات السكان الأصليين من أراضي الأجداد، وكثيرا ما يكون ذلك عنيفا، وقد أدى النزاع الحدودي، المذابح المنظمة والمناوشات، إلى خسائر فادحة في الأرواح، وتشير التقديرات التاريخية إلى أن عدد السكان الأصليين الأستراليين الذين قتلوا في العنف الحدودي يتراوح بين 000 20 و000 30 شخص من أهالي العالم يعتقدون أن الرقم أعلى من ذلك النوع من الاستخدام.

ولم يكن التخلص من الممتلكات مجرد بدني وإنما إيكولوجي أيضاً، فقد دمرت الماشية والممارسات الزراعية البريطانية المراعي الأصلية والثقوب المائية والمصادر الغذائية التي أدارها السكان الأصليون على نحو مستدام للأجيال، كما أدى إدخال الحيوانات ذات المهارة الصلبة مثل الأغنام والتربة المزروعة بالماشية، وغيّرت نظم الحرائق، وتسببت في مزيد من تعطيل مسارات الحياة التقليدية، كما استحدثت الكائنات الحية التي تفوق الماشية النباتية، وقلمة، وقلّة، وقلّت نظم المعرفة، وقوّت، وقوّت، وقوّت، وقوّت، وقوّت، وقوّت، وقوّت، وقوّت، وقوّت، وقوّت، وقوّت، وقوّت، وقوّت، وقوّت، وقوّت، وقوّت، وقوّت، وقوّت، وقوّت، وقوّت، وقوّت، وقوّت، وقوّت، في ظلّت، في ظلّت، وقوّت، في ظلّت، نظماً

الهيكل القانوني للتخلّص من الممتلكات

وإضافة إلى مبدأ terra nullius، سنت السلطات الاستعمارية سلسلة من التدابير التشريعية التي تلغي بصورة منهجية حقوق الشعوب الأصلية في الأراضي، و]Waste Lands Act) من 1842 في نيو ساوث ويلز، على سبيل المثال، صنفت جميع الأراضي غير المنظورة كأراضي للتاج متاحة للبيع أو الإيجار، دون وجود أحكام في إطار عمل مماثل.

الكوارث والأمراض الديمغرافية

وربما كان الأثر الأكثر إلحاحاً وتدميراً للاستعمار هو استحداث أمراض في العالم القديم، وأوبئة الجدري التي تهتز من خلال المجتمعات المحلية قبل أن يتواصل المستوطنون مباشرة، ومن المرجح أن تنتشر بسبب التلوث من البطانيات أو السلع الأخرى، ولم يكن لدى السكان الأصليين حصانة مسبقة من الجدري، والحصبة، والنفلونزا، والأمراض التناسلية، مما أدى إلى ارتفاع معدلات الوفيات في بعض المناطق، إذ يقدر أن انتشار الزهرة الصغيرة في المائة فقط قد أدى إلى مقتل ما بين السكان الأصليين.

وكان الانهيار الديمغرافي كارثياً، فقبل عام 1788، تتراوح تقديرات السكان الأصليين بين 000 750 و1.2 مليون نسمة، منظمين في أكثر من 250 مجموعة لغوية متميزة، وبحلول أوائل القرن العشرين، انخفض هذا العدد إلى أقل من 000 100 نسمة، وحدثت هذه التحطمات في الهياكل الاجتماعية ونظم القرابة والتقاليد الشفوية التي انقضت منذ آلاف السنين، وللاطلاع على نظرة أعمق على تطور الوضع الصحي بعد الولادة، يرجى الرجوع إلى:

التفاعل بين الأمراض والمجاعة

فالمرض لا يعمل وحده، حيث يخصص المستوطنون مصادر المياه وأراضي الصيد، يُجبر السكان الأصليون على الدخول إلى مناطق أصغر حجما وأقل إنتاجية حيث يضاعف سوء التغذية من آثار الأمراض التي تُحدث، ويحول انخفاض التنقل بسبب العزل على الاحتياطيات أو البعثات دون أن تجتاز الجماعات دورات غذائية موسمية، مما أدى إلى نقص التغذية المزمن الذي يضعف النظم المستعمرة، ويؤدي إلى انخفاض معدلات الإصابة بالمرض الوبائي والحرمان المنتظم إلى انخفاض في الوثائق التي لا تسترد منها مجتمعات محلية كثيرة بالكامل.

سياسات الدمج المنهجي

الجيل المُتَصَلِق

ومنذ أواخر القرن التاسع عشر وحتى السبعينات، اتبعت الحكومات الأسترالية سياسات لإبعاد الأطفال قسراً، وأُخذ أطفال من أصل أفريقي أو أوروبي مختلط من أسرهم، وأُودعوا في مؤسسات أو شجعوا أسر بيضاء، مما يُقال إنه يُمارس ضدهم " الديانات المخزنة " ، وأُضفيت هذه السياسات طابعاً رسمياً على قوانين الدولة مثل قانون حماية الشعوب الأصلية [الممارسة في الولايات القضائية:].

The impact was intergenerational trauma. Children lost language, cultural knowledge, and connection to country. Many suffered physical and emotional abuse in institutions where discipline was harsh and cultural expression was punished. The 1997 Bring Them Home report documented these harms and recommended reparations, including financial compensation, counseling services, and formal apologies. Implementation has been slow and uneven compensation, with only some states2]

الاحتياطيات والبعثات

وكثيرا ما يقتصر بقاء السكان الأصليين على الاحتياطيات التي تديرها الحكومة أو البعثات المسيحية، وتسيطر هذه المؤسسات على كل جانب من جوانب الحياة اليومية، بما في ذلك التنقل، والعمل، والزواج، والوالدية، وكثيرا ما تُحظر الاحتفالات التقليدية واستخدام اللغة، وتراوحت العقوبات بين تخفيض حصص الإعاشة والحبس البدني، كما تعمل الاحتياطيات كجمعات عمل للعمل الرعي والخدمي، وكثيرا ما تحجب الأجور أو تدفع في حسابات حكومية لا يمكن للعمال الحصول عليها.

أعمال الحماية وفقدان الاستقلال الذاتي

:: وضع السكان الأصليين تحت الرقابة القانونية للحاميين أو المجالس المعينينين من الحكومة، وتقييد حرية التنقل، وحظر الزواج بين الأعراق في بعض الولايات القضائية، وتخول السلطات سلطة تحديد المكان الذي يمكن فيه للسكان الأصليين أن يعيشوا ويعملوا، وفي كوينزلاند، قامت الشعوب الأصلية بنقل هذه المعايير الإدارية إلى آخر عام 1960.

المقاومة والاستمرارية الثقافية

وعلى الرغم من الضغوط الغامرة للاستعمار، لم يقبل الأستراليون الأصليون مصيرهم على نحو سلبي، فقد جرت مقاومة متعمدة عبر القارة، من حملات الغوريلا التي يقودها حزب البامبو حول سيدني في التسعينات من القرن الماضي، حيث كانت هناك بعض حملات المزلاجات التي حدثت في منطقة كالكادون في كوينزلاند في الثمانينات، والتي كانت في كثير من الأحيان تواجه قوة حريقية ساحقة، ولكنها أظهرت تحدا واستراتيجيا، رغم أنها حصلت على احترام السلطات الاستعمارية.

وقد اكتسبت الشعوب الأصلية أيضاً أشكالاً من البقايا، حيث احتفظت بالأغاني والقصص والحفلات سراً، وتجاوزتها من خلال التقاليد الشفوية رغم الحظر على اللغة والتعبير الثقافي، وتعلم الكثيرون من هذه البيروقراطية الاستعمارية، وطلبوا إلى الحكومات الحصول على حقوق ملكية الأراضي، ومعاملة أفضل، ونشأة قادة الشعوب الأصلية مثل ويليام كوبر، الذي نظم التماساً للملك جورج الخامس في الثلاثينات احتجاجاً على معاملة السكان الأصليين، ونشطاء في وقت لاحق مثل شارلي بيركين.

واليوم، يواصل الأستراليون الأصليون ممارسة التقاليد الثقافية النابضة بالحياة، بما في ذلك الفنون والرقص والقص، وتدعم الوكالة الأسترالية الوطنية للشعوب الأصلية برامج حماية التراث الثقافي وإعادة تنشيط اللغات، مع الاعتراف بأن الاستمرارية الثقافية أساسية للشفاء وتقرير المصير، ويجري إحياء مئات لغات الشعوب الأصلية من خلال مبادرات يقودها المجتمع المحلي، وتتزايد أهمية الجهود التقليدية لحفظ البيئة في مجال إدارة الأراضي.

التفاوتات الاجتماعية - الاقتصادية الطويلة الأجل

وتتجسد تركة الاستعمار في إحصاءات الحرمان الذي تعاني منه الشعوب الأصلية في كل تدبير من تدابير الرفاه تقريباً، إذ أن العمر المتوقع للسكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس يقل عن العمر المتوقع للسكان الأصليين في أستراليا غير الأصليين بحوالي ثماني سنوات، كما أن معدلات الأمراض المزمنة، وقضايا الصحة العقلية، والسجن، وإزالة الأطفال لا تزال مرتفعة بشكل غير متناسب، كما أن السكان الأصليين الأستراليين يسجنون على مدى 15 مرة بمعدلات الإصابة بالمرض غير السكان الأصليين في أستراليا.

كما أن النتائج الاقتصادية قد تضخمت، إذ أن الأستراليين من الشعوب الأصلية يعانون من ارتفاع معدلات البطالة، وانخفاض متوسط الدخل، وانخفاض فرص الحصول على السكن الجيد والهياكل الأساسية، إذ أن متوسط الدخل الأسبوعي للأسر المعيشية من الشعوب الأصلية يبلغ نحو 60 في المائة من الدخل للأسر غير الأصلية، وأن معدلات الملكية المنزلية للشعوب الأصلية هي تقريبا نصف المتوسط الوطني، وهذه التفاوتات ليست عواقب عرضية بل هي عواقب مباشرة للتفكيك، والاختلاط القسري، والعنصرية المنهجية المستمرة.

وقد وفرت حقوق الأراضي وملكية السكان الأصليين بعض سبل الانتصاف، ولكن العمليات القانونية المعقدة والقيود المفروضة على الموارد تحد من فعاليتها، ولم يعد سوى نحو 16 في المائة من مساحة أراضي أستراليا إلى ملكية الشعوب الأصلية أو سيطرتها، ومعظمها مهمش من الناحيتين النائية والاقتصادية، ويمكن أن تستغرق المطالبات المتعلقة بملكية السكان الأصليين عقوداً من أجل حلها، بل وحتى عندما تنجح، فإنها كثيراً ما تمنح حقوقاً محدودة لا تشمل الملكية الكاملة أو القدرة على نقض مشاريع التنمية.

التفاوتات في الصحة والرفاه

وتتجلى النتائج الصحية للسكان الأصليين الأستراليين في الآثار المتراكمة للاستعمار عبر الأجيال المتعددة، وتسود معدلات السكري والإصابة بالأمراض القلبية الوعائية وأمراض الكلى، وهي أعلى بكثير من مثيلتها في السكان غير الأصليين، وتعاني التحديات الصحية العقلية، بما في ذلك الاكتئاب والقلق والاضطرابات النفسية اللاحقة للصدمة، من انتشار الصدمة وترتبط بصدمات ما بين الأجيال من جراء الاستعمار، وعمليات الإزالة القسرية، والتمييز المستمر.

الحركة الحديثة والاعتراف

وقد اكتسبت النشيطة السياسية للشعوب الأصلية زخماً في الستينات والسبعينات، وقد شهد الاستفتاء الذي أجري في عام 1967 أكثر من 90 في المائة من الأستراليين الذين صوتوا لتعديل الدستور، مما سمح للحكومة الاتحادية بسن تشريعات للشعوب الأصلية وإدراجها في تعدادات السكان، غير أن الاعتراف الرمزي لم يترجم إلى تغيير منهجي حتى قرار مابو لعام 1992، الذي أبطل مبدأ ]terra nullius [FLT: القانون المعترف به لاحقاً]

ومنذ ذلك الحين، أصدرت الحكومات المتعاقبة اعتذارات رسمية - ولا سيما اعتذار رئيس الوزراء كيفن رود لعام 2008 للجيلين المسروقين - وأنشأت عمليات لكشف الحقيقة والتفاوض على المعاهدات، وقد شرعت بعض الولايات، مثل فيكتوريا وكوينزلاند، في عمليات تعاهدية مع ممثلي الشعوب الأصلية، وأنشأت أطرا رسمية للتفاوض تهدف إلى الاعتراف بسيادة الشعوب الأصلية وتقرير مصيرها، وسيستمر التحرك نحو الاعتراف الدستوري لشعوب الأمم الأولى، مع اقتراح البرلمان الاتحادي مؤخرا.

كما حقق الاعتراف الثقافي خطوات واسعة، إذ يحتفل بفن السكان الأصليين على الصعيد العالمي، حيث يُحتفل بفنان مثل إيميلي كامي كنغواري وكليفورد بوسوم تجاباتجاري، ويحققون التعليم الدولي، ويحترم أسبوع الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان تاريخ الشعوب الأصلية وثقافتها وإنجازاتها، بينما تُظهر أحداث مثل جوائز الشعوب الأصلية الوطنية التي تُمنح فيها صوراً أكثر إبداعاً في النظام الأساسي للشعوب الأصلية.

المصالحة والطريق إلى الأمام

إن فهم الأثر الكامل للاستعمار البريطاني أمر أساسي لتحقيق أي مصالحة مجدية، فهو ليس فضول تاريخي فحسب بل إرث حي يشكل المجتمع الأسترالي المعاصر، وقدرة الاستراليين الأصليين على الصمود في الحفاظ على ثقافاتهم، وتأكيد حقوقهم ضد احتمالات هائلة، إنما يدل على قوتهم وتصميمهم، إذ أن المصالحة تتطلب أكثر من الاعتراف؛ بل تتطلب اتخاذ إجراءات على نطاق متعدد الجبهات، بما في ذلك الإصلاح القانوني والاستثمار الاقتصادي والاعتراف الثقافي.

وللأستراليين غير الأصليين دور يقوم به الاستماع إلى أصوات الشعوب الأصلية، ودعم حقوق الأراضي والسيادة، والدعوة إلى وضع سياسات تعالج عدم المساواة المتأصلة، وتدمج المناهج التعليمية تدريجياً تاريخاً أدق، ولكن لا يزال هناك الكثير من العمل، وتقدم منظمة التوفيق الأسترالية () موارد وأطراً للأفراد والمؤسسات الساعين إلى تحقيق هذا الهدف، بما في ذلك برنامج خطة العمل للمصالحة الذي اعتمدته مئات البلدان.

وتوفر عمليات تقصي الحقائق، مثل تلك التي أنشئت فيكتوريا وغيرها من الدول، إطاراً للاعتراف بالظلمات التاريخية وآثارها المستمرة، وتهيئ هذه العمليات حيزاً لمجتمعات الشعوب الأصلية لتبادل خبراتها، ولكي تستجيب الحكومات لتغيرات ذات معنى في مجال السياسات، ويستلزم المضي قدماً التزاماً بتقرير المصير للشعوب الأصلية، مع التسليم بضرورة إيجاد حلول دائمة بقيادة مجتمعات الشعوب الأصلية نفسها.

وفي نهاية المطاف، فإن قصة الاستعمار البريطاني في أستراليا هي خسارة عميقة وتعافي مستمر، إذ يُسلّم بعمق هذه الخسارة والالتزام بالعدالة، يمكن للأستراليين أن ينتقلوا إلى مستقبل يحترم الروح الدائمة لأقدم ثقافات العالم الحية، وتوفر قدرة الشعوب الأصلية وسكان جزر مضيق توريس على الصمود أساساً للمصالحة يقوم على الاحترام المتبادل والتفاهم المشترك والالتزام الجماعي ببناء مجتمع أكثر إنصافاً.