civil-rights-and-social-movements
تطور حركة حقوق المثليين تاريخ النشاط
Table of Contents
ما وراء العناوين الرئيسية: لماذا تُثبت تاريخيات الفم أن النشيط المُتمثل في المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية +
إن الكفاح من أجل المساواة بين الجنسين والمثليين جنسياً ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسية هو أحد أعمق التحولات الاجتماعية في التاريخ الحديث، وهو ما يمثل قصة تحد، وفقدان، ونفصالات قوية، لا تتردد في كل زاوية من أركان المجتمع، بل إن القوانين التي أصدرتها المحكمة، والأحكام الصادرة عنها، والاحتجاجات التي جعلت من المسائية مجرد جزء من الحقيقة.
الطريقة التي خلفت الذاكرة: التاريخ الشفوي كعنصر المقاومة
فالتاريخ الشفوي هو تأديب صارم وليس ممارسة عرضية في النوتالجيا، فالتاريخ والمحفوظات والمنظمون المجتمعيون يستخدمون بروتوكولات مصممة لإجراء المقابلات لاستخلاص الخبرة التي تستبعدها الوثائق الرسمية بصورة منهجية، وهذه المنهجية لا غنى عنها، أما بالنسبة للحركة التي يقوم بها الفريق الاستشاري المعني بالشؤون الجنسانية، فقد تم تشويه سجلات الشرطة عمدا، كما تم تدمير العديد من المواد الأثرية خلال فترات الاضطهاد الشديد.
وقد أظهرت مبادرات المحفوظات الرئيسية قوة هذا النهج، إذ إن مركز التاريخ الأوّلي في UC Berkeley قد أجرى مئات من المقابلات مع نشطاء من حركة LGBTQ+، بينما تكشف
روايات المقاومة: ما قبل سنين
وكثيرا ما يعلق الخيال الشعبي على ولادة حركة الحقوق في ستونوال في حزيران/يونيه 1969، ولكن التاريخ الشفوي الذي كان يكشف عن شبكة كثيفة من الناشطين الذين وضعوا الأساس لهذا الانفجار، وكانت جمعية ماتاشين، التي أنشئت في لوس أنجليس في عام 1950، وفتيات بليتس، التي أنشئت في سان فرانسيسكو في عام 1955، تعمل في جو من الخطر الشديد.
فرانك كاميني، وهو عالم فلكي أطلق من منصبه مع دائرة خرائط الجيش الأمريكي في عام 1957، وأصبح أحد أول الناشطين في الزعم أن المثلية الجنسية ليست مرضياً، كما أن تاريخه الشفوي الذي كان يقع في مكتبة الكونغرس، يسجل حملته التي لا تكل ضد حظر الحكومة الاتحادية على العاملين المثليين، وقد اختار البيت الأبيض، وقدم دعوى قضائية، وساعد على إيجاد الفصل المتعلق بالضغط في جمعية ماتشين.
(باربرا غيتينغز) ، وهي معاصرة في (كاميني) قادت ما يسمى بـ (الزب) المواجهه لكن غير عنيفه من أعمال مباشرة تستهدف تصنيف الرابطة الأمريكية للطب النفسي للمثلية الجنسية كفوضى، وتاريخها الشفوي، المسجل لـ
"مطعم "كومبتون" "مُتجرّد نقطة سلكية"
"قبل ثلاث سنوات من "ستونوال" و"متحولات جنسياً" و"ملكات جر" في مقاطعة "سان فرانسيسكو" قاومت مضايقات الشرطة المتهوره في مقهى "كومبتون"
ليلة رحيل الحركة
"الـ "ستون فول ريتس " في حزيران عام 1969 " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "
القانون والسياسة التأسيسية: السبعينات ودرجة التنظيم السياسي
وفي العقد الذي يلي ستونوال، وجه الناشطون انتباههم إلى التغيير القانوني والمؤسسي، فالتاريخ الشفوي الذي انبثقت عنه هذه الفترة يكشف عن مناقشات أيديولوجية مكثفة، وهل تسعى الحركة إلى تحقيق قبول مبتسم في إطار الهياكل الاجتماعية القائمة أو التحرير، وطالبوا بإجراء تحول أساسي في المجتمع؟ وهل ينبغي لها أن تعطي الأولوية لقوانين مكافحة التمييز، أو أن تركز على القبول الثقافي والوضوح؟ وهذه ليست أسئلة أكاديمية، وقد حددوا أين يتم إنفاق المال وكيف تم بناء التحالفات، ومن كان من ضمنها.
هارفي ميلك الذي عمل في مجلس الاشراف في سان فرانسيسكو منذ عام 1977 حتى اغتياله عام 1978 أصبح أكثر رموز القوة السياسية المثلية وضوحاً
أزمة الإيدز: النشاط المُنشأ في النار
:: انتشار وباء فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز في الثمانينات والتسعينات، مما أدى إلى تحول حركة عدم انتشار الأسلحة التقليدية إلى انتشارها، وذلك بطرق لا تزال تحدد الحركة اليوم، وتاريخها الأصلي من بين أكثر السجلات إيلاماً وأقوى، ويروي قصة مجتمع كان عليه أن يقاتل الحكومة الاتحادية، والمؤسسة الطبية، وعامة معادية، في حين يدفنون أصدقائهم من قبل المئات.
وأغلبية الناشبين مثل بيتر ستايلي ولاري كرامر و لي هالينجبي يتحدثون عن الخسائر العاطفية في مشاهدة العشاق يموتون بينما تتجاهلهم الحكومة، وتبرز شهاداتهم تقاطعاً بين حقوق المثليين والمثليين جنسياً وعدالة الرعاية الصحية، وهو ارتباط ما زال ملحاً اليوم، ولكن التاريخ الشفوي يكشف أيضاً عن صراع داخلي، واتباعها وثائقية لا تُناقش في المستشفيات والتمويل والقيادات.
أصوات النساء والشعب خلال الأزمة
وتُظهر قصص الشفهية من النساء والأشخاص ذوي اللون خلال أزمة الإيدز حركة كانت في حد ذاتها غير عادلة، وكانت النساء من بين أوائل الجماعات التي تُنظم شبكات الرعاية، ومع ذلك، كثيرا ما يُستبعدن من مواقع القيادة واحتياجاتهن الصحية المحددة، وكان الناس يتأثرون تأثرا غير متناسب بالوباء، ومع ذلك فإن الحيز النشط يهيمن عليه الرجال المثليون البيض.
المساواة في الزواج والتحول الرئيسي
The fight for same-sex marriage dominated the LGBTQ+ movement from the 1990s through the 2015 Supreme Court decision in Obergell v. Hodges. Oral histories from this period capture both the euphoria of victory and the skepticism of activists who concerned that a narrow focus on marriage would sideline urgent issues like poverty, homelessness
ولكن تاريخ وصول الناشطين المحليين إلى الناشطين الشفويين يُثبت النصر الوطني في واقع أماكن معينة، وفي ماساتشوستس، حيث أصبح زواج المثليين قانونيا في عام 2004، يصف المنظمون الحملات التي تُمارس على أساس دقتها في الأحياء التي تعمل في طبقة عمل، والمحادثات التي تُجرى مع رجال الدين المُهمين، والخوف من التصدّي للضربة، وفي كاليفورنيا، في عام 2008، والتي حظرتزوّد الزواج من نفس الجنس الآخر بعد أشهر من الصدمة.
الحدود المعاصرة: حقوق المتحولين جنسياً وتداخل مسارات
واليوم، تواجه حركة المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية بعض التحديات الأكثر تعقيداً، ولا سيما فيما يتعلق بحقوق المثليين، كما أن تاريخاً أوردياً للناشطين المعاصرين مثل لافيرن كوكس وجانيت موك وسي سي ماكدونالد يوثق موجة جديدة من القيادة تحد من التقاطع بين مختلف القطاعات، وتعترف بأن القمع على أساس العرق ونوع الجنس والفصل، وتكشف هذه القصص عن القدرة على التكيف والاستنفاد، في الوقت نفسه، حيث تواجه الناشطون.
وتُجري مشاريع مثل ] المركز الوطني للمساواة بين الجنسين [و] رابطة التاريخ الطبيعي ، وهي ببساطة تمثل تحدياً معادياً يُلقي بالشهادة على الواقع اليومي.
التاريخ الشفوي كعنصر للشفاء والعدالة
(أ) ما عدا ما هو عليه من وثائق تاريخية، فإن التاريخ الشفوي يخدم وظيفة علاجية للناشطين والمجتمعات المحلية الذين يعانون من صدمة، وعملية إخبار أحدهم، أن تاريخه غير مكتمل، وأن العديد من مشاريع التاريخ الفموي تتضمن عناصر العدالة التصالحية، مما يسمح للمشاركين بإعادة إصدار سرد مشوهة أو ملغية.
الاستنتاج: المحفوظات الحية
إن التاريخ الفموي ليس مصنوعات ثابتة، بل هو وثائق حية تشكل فهمنا لما هو ممكن، وتحافظ على الحقيقة العاطفية للنشاط: الخوف، والشجاعة، والحزن، والفرح، وتظهر أن التغيير ليس خطيا أبدا، وأن النكسات أمر لا مفر منه، وأن كل انتصار يرتكز على كتف من تحدثوا، وغالبا ما يكون التقدم في الشخصية كبيرا.
فالتاريخ والناشطون وكل من يلتزم بالعدالة يقدم تاريخا مباشرا للماضي ويضفي طابعا إنسانيا على الكفاح ويثبت أنه خلف كل قانون تاريخي أو قضية محكمة بارزة، يوجد عدد لا يحصى من الأفراد الذين جعل استمرارهم هادئا ممكنا، ويضمن الاستمرار في جمع هذه الأصوات وحفظها وتقاسمها أن تُقال دائما قصتها الكاملة عن طريق التحرير، كخريطة لا تُعد دائما.