الطفولة كمفهوم فلويد

إن قلة الأفكار تبدو عالمية مثل مفهوم الطفولة، ومع ذلك تحول معناها إلى تاريخ أوروبي، وما تتوقعه المجتمعات من الأطفال - كيف يرتدون ملابسهم وتثقيفهم وتأديبهم وتربيتهم عاطفياً - ليس ثابتاً بيولوجياً وإنما مبنياً ثقافياً، ولا يكشف مسار هذه التحولات من فترة القرون الوسطى إلى القرن الحادي والعشرين عن مدى اتساع القوى مثل الدين والاقتصاد والإصلاح السياسي التي لم تُحدد باستمرار مسار السنوات الأولى من القرن الماضي.

The Medieval Landscape: Blurred Boundaries and collective Life

وفي أوروبا الوسطى، كانت الحدود بين الطفولة والولادة أقل وضوحاً مما هي عليه الآن، حيث تم إدماج الأطفال في الروتينات اليومية للأسرة المعيشية والميدان، وفي حلقة العمل، بمجرد أن يتمكنوا من المشي، وتظهر اللوحات والمخطوطات غير المسمومة أن الأطفال يتجمعون في أماكن ضيقة، ويقصد بها السماح لمقدمي الرعاية بمواصلة العمل من أجل تعزيز النمو البدني في الوقت الذي يظهر فيه الأطفال الأكبر سناً في صورهم النفسية المتميزة من الكبار.

وقد شكل هذا المنظور عاملان، أولهما أن ارتفاع معدلات وفيات الرضع والأطفال قد أدى إلى ثني الاستثمار العاطفي الشديد في الشباب جداً، وقد تفقد الأسرة نصف أطفالها قبل بلوغ سن العاشرة، ولذلك فإن الحزن كان متكرراً، وكثيراً ما يكون حذراً، وثانياً، أن الهيكل الاقتصادي للزراعة المكورة والتلمذة الحضرية يجعل عمل الأطفال أمراً قيماً في وقت مبكر، إذ أن الطفلة البالغ من العمر سبع سنوات يمكن أن ترعى الممارسات التقليدية أو أن تُرسل إلى حدها.

وقد عززت الأطر القانونية هذا الوضع الهامشي، ففي العديد من المناطق، كان عمر المسؤولية الجنائية منخفضاً إلى حد كبير، إذ يمكن محاكمة الأطفال ومعاقبتهم مثل البالغين، ويمكن أن يحدث زواج الفتيات في سن الثانية عشرة بموجب قانون الكانتونات، كما أن البيوت قد حدث في وقت سابق بين الأسر الأرستوقراطية، وكان التعليم في معظمه لمن يتجهون إلى رجال الدين، حيث تدرّس المدارس الرهبان والكاتدرائية اللغة اللاتينية والعقيدة الدينية.

العقيدة الدينية و سول إنتي

ولم تتجاهل الكنيسة العصور الوسطى تماماً مسألة الطفولة، إذ علمت أن التعميد ضروري لتنظيف الخطيئة الأصلية، مما جعل روح الطفلة موقعاً من الاهتمام الروحي العاجل، غير أن الطفل كان ينظر إليه في كثير من الأحيان على أنه وعاء من الإرادة المطلقة يتطلب تشكيله من خلال العقاب البدني، وأن حياة القديسين تصور أحياناً الأطفال على أنهم سفن نقاء أو حكمة مفعمة بالعجز، ولكن هذه الاستثناءات المثلى هي الاستثناءات.

النهضة الإنسانية والثكنات في النظام القديم

ومنذ القرن الخامس عشر، بدأت الفكر الإنساني في توجيه طفولته نحو ظهور جديد، وعاد شولورز إلى النصوص التقليدية التي أثنى على التعليم كوسيلة لتكوين مواطنين متوحشين، وتناولت أعمال مثل " أطفال إراسموس " الذين لا يجيدون التعبير عن أنفسهم، و " بل يولدون البكر " () صراحةً، وتناولت أساليب التحرر من العاطفة، وحثت على اتباع أساليب الأخلاق في هذا الصدد.

ومع ذلك، فإن هذه التحولات غير متكافئة ومحصورة إلى حد كبير في الثروة، ففي حين بدأ المعلمون في توجيه أبناء نبيلين في الأدب والفلسفة والمهرجان، ظلت حياة الطفل في الريف دون تغيير، إذ أن الصحافة المطبوعة جعلت المهارة والكتب القرنية متاحة لجمهور أوسع، ولكن معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة لا تزال منخفضة، بل إن مفهوم الطفولة المأهولة يتنافس مع ضرورة تأمين الزواج السياسي والتحالفات السياسية.

The Reformation’s Mixed Legacy

وقد ساهم الإصلاح البروتستانتي في إدخال حاجة ملحة جديدة على تعليم الشباب، فنظراً لأن قراءة التمثيل كان أمراً أساسياً للعقيدة، فإن الإصلاحيين مثل لوثر وكالفين يدعون إلى المدارس على الأقل للأولاد، بحيث يمكن لكل مؤمن أن يصادف الكتاب المقدس مباشرة، وفي الديانات الألمانية والبركيات الاسكتلندية، فإن المدارس الشفهية الأساسية قد اتسعت، وإن كان الحضور قد ظل تطوعا وموسومياً.

الوعود المتعلقة بالتنوير واستمرار العمل

وكانت معظم فلسفات التنوير في القرن الثامن عشر ترسم صبغة أكثر تطرفاً في مرحلة الطفولة، حيث كان يوحنا لوك ]يتبعها القانون الأساسي[ " أفكاراً تتعلق بالتعليم " ]و[: ١-٣٦٣- وصفت هذه الأفكار بأنها حامية للرأس، مع التأكيد على قوة التجارب المبكرة والبيئة.

وفي إنتاج المنسوجات، تُمنح الأصابع الصغيرة للأطفال لقاء مهام مثل اختيار نفايات القطن أو الصراخ المكسورة، ويؤذن الأطفال الذين يقطنون في المقام الأول من الأيتام في باريس إلى أصحاب المصنع بأنهم " متدربون متدربون " ، في كثير من الأحيان في ظروف تُعيد فيها أعمال الإصلاح في وقت لاحق، وفي الميادين، يواصل الأطفال رعاية الطيور واستغلال البراءة في مرحلة الطفولة المبكرة.

الثورة الصناعية واختراع الطفل المحمي

فالثورة الصناعية لم تتحول إلى اقتصادات فحسب بل إلى فئة الطفولة ذاتها، ومع انتقال الإنتاج من البيت إلى المصنع، ازداد وضوح عمل الأطفال، وزادت الآلات المكتظة والخطرة وساعات طويلة، وضبط النفس الضار من الغضب الأخلاقي، وإن كان قد وضع في البداية كتهديد للنظام العام والأخلاق الأسرية بدلا من كونه انتهاكا جوهريا لحقوق الطفل.

وقد قام مصلحون مثل اللورد شافتسبيري في بريطانيا بفرض قيود تدريجية على ساعات وأنواع العمل التي يمكن أن يؤديها الأطفال، وقد قام قانون التبعية لعام 1833 بحظر الأطفال دون تسع سنوات من مطاحن النسيج ويوم عمل الأطفال الأكبر سناً، كما أن القوانين اللاحقة وسعت نطاق الحماية للألغام وحلقات العمل، مثل قانون التعليم الإلزامي الصادر عن بريطانيا وعددهم 70 سنة.

وهذه التغييرات ليست سريعة ولا عالمية، وكثيرا ما تقاوم الأسر التعليم الإلزامي لأنها تعتمد على أجور الأطفال، ويواجه الموظفون الحقيقيون العداء، ويكافح مجالس المدارس المحلية لتمويل المباني والمعلمين، ومع ذلك، فقد تم إرساء المبدأ: فالطفولة هي مرحلة حياة يقع عليها واجب حماية المجتمع من خلال القانون.

The Emergence of Child —Centred Material Culture

كما شهد القرن التاسع عشر ازدهار ثقافة تجارية تستهدف الأطفال تحديداً، وتضاعفت متاجر الألعاب، وتعرض الدمى، والجنود اللصان، والألعاب التي يبثها الأطفال، وانتقلت أدب الأطفال من مساحات مضبوطة إلى أعمال خيالية مثل لويس كارول " مغامرات ليلية في بلاد العجائب "

The Twentieth Century: Rights, Psychology, and the Global Child

وقد أدى تدمير الحرب العالمية الأولى، الذي تلاه الاكتئاب الاقتصادي والحرب العالمية الثانية، إلى تعرض الأطفال للخطر على نطاق غير مسبوق، حيث أدى التشريد الجماعي وقصف المدن، والتجارب المروعة للنظام النازي إلى حفز الجهود الدولية الرامية إلى تكريس حقوق الأطفال، وفي عام 1924 اعتمدت رابطة الأمم المتحدة إعلان جنيف لحقوق الطفل لعام 1946().

وفي الوقت نفسه، عمقت علم النفس الإنمائي فهم الجمهور لما يحتاج إليه الأطفال من ازدهار، وقد أدى عمل جان بيجت على مراحل إدراكية، وليف فيغوتسكي بشأن التعلم الاجتماعي، ثم قام جون بولبي بشأن نظرية الضبط، إلى دعم علمي للفكرة القائلة بأن الرعاية العاطفية والفكرية المبكرة لها عواقب طويلة مدى الحياة، وقد انبثقت هذه الأفكار عن الممارسات التعليمية والمشورة الأبوية، مما يعزز بيئة يُنظر فيها إلى الأمن العاطفي والاستكشاف.

وقد جاء الحد الأقصى للتحول القانوني للقرن باتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل )٩٨٩١( ]و[، التي صدقت عليها كل بلد تقريبا في العالم، وعر َّفت الطفل بأنه أي شخص دون الثامنة عشرة، ووض َّحت مجموعة شاملة من الحقوق المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وأكدت الاتفاقية على أنه لا يقتصر على الحماية من الاستغلال بل أيضا على حقوق الطفل المستفيد التي تؤثر في المشاركة.

أوروبا المعاصرة: المكاسب الهشة والتحديات الجديدة

وفي أوروبا التي تدور في القرن الحادي والعشرين، أصبح الطفل المحمي والمتعلم والمثقف بحقوقه هو المثل المعياري، حيث تحظر القوانين العقاب البدني في البيئات المحلية في عدد متزايد من البلدان، بدءا من السويد في عام 1979، وتمتد عبر القارة، وتلزم المدرسة لمدة عقد على الأقل، وترصد وتعالج مسألة فقر الأطفال، رغم وجودها، من خلال سياسات الرعاية الاجتماعية، وتعالج الطب في طب الأطفال وخدمات الصحة العقلية رفاه الأطفال على نحو متميز عن الرعاية التي يقدمها البالغون.

ومع ذلك، فإن هذا التوافق الحديث في الآراء يواجه ضغوطاً جديدة، فالتكنولوجيا الرقمية قد أوجدت مجالاً يعاد فيه التفاوض على مشاركة الأطفال وقابليتهم للتأثر يومياً، كما أن السماعات ووسائط الإعلام الاجتماعية تسمح بأشكال جديدة من التعبير والارتباط، ولكنها تعرض الشباب أيضاً للتسلط والسلوك الافتراضي والمعلومات التي يمكن أن تقوض صحتهم النفسية، كما أن النقاش حول فترة الشاشة والصحة العقلية للمراهقين يتردد في الشواغل الإصلاحية السابقة بشأن العمل في المصنع:

ولا تزال الهجرة والنزاع المسلح يعرقلان طفولتي الملايين داخل حدود أوروبا وخارجها، فالأطفال اللاجئين المنفصلين عن الأسر، والقصر غير المصحوبين طالبي اللجوء، والشباب ضحايا الاتجار يشكلون تحديات قانونية وإنسانية تختبر التزام القارة بالحقوق العالمية، وتدل العنصرية وعدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية على أن الأطفال لا يتمتعون جميعا بالمركز المحمية الذي يتعهد به القانون، وبالتالي فإن تطور الطفولة ليس قصة تقدم بسيط بل مفاوضات مستمرة بين المثل العليا والحقائق.

الطفل المُسَوَّل نفسياً وخطاياه

ويدفع بعض العلماء والمنتقدين الثقافيين بأن المفهوم الأوروبي الحديث للطفولة قد أصبح مفرطاً في التحمل، مما يؤخر بدء المسؤولية ويسهم في مراهقة طويلة يمكن أن تُعيق القدرة على التكيف العاطفي، ويشير إلى انخفاض في الظواهر غير المُنظَرة، وتفاقم الاضطرابات التي تكتنفها المخاوف، وازد عملية رصد الوالدين كدليل على أن فترة الخناق قد تكون قد انقضت بعيداً جداً عن ذلك.

التحولات الاجتماعية الرئيسية في لمحة

  • From miniature adults to distinct life stage:] The perception of children as separate beings with unique needs replaced gradually the medieval view of children as incomplete adults.
  • Legal personhood and protection:] Courts and parliaments moved from treating children as property or conversationtel to granting them rights to safety, education, and eventually participation.
  • Comppulsory education:] The spread of state — mandatory schooling created a shared experience of child insulated from immediate economic pressure.
  • Decline of child labour:] Legislative reform, technological change, and rising living standards progressively removed children from the workforce, though pockets of exploitation persist.
  • Psychological understanding:] Developmental research reshaped parenting, teaching, and policy by emphasising the formative impact of affection, play, and cognitive stimulation.
  • Rights —based framework:] International treaties transformed children from objects of charity into subjects of law, capable of holding rights independently of their parents.
  • Emotional well —being as a priority:] Contemporary discourse focuses on mental health, self-expression, and the quality of relationships, a sharp departure from the discipline —centred ethic of earlier century.

لماذا تاريخ الطفولة اليوم

إن تطور الطفولة في أوروبا ليس فضولاً تناقضياً، فالسياسات المتعلقة بالتعليم، والعدالة الجنائية، والهجرة، والسلامة الرقمية تستند جميعها إلى افتراضات حول ما هو الطفل وما يحتاج إليه الطفل، وعندما يناقش السياسيون سن المسؤولية الجنائية أو مدة إجازة الأمومة، فإنها كثيراً ما تستمد، دون وعي، قرون من التعاريف المتغيرة، علماً بأن هذه التعاريف قد أعيد وضعها مراراً يذكرنا بأنه يمكن إعادة صياغتها.

أما بالنسبة للتاريخ، فإن التحدي يتمثل في استعادة أصوات الأطفال أنفسهم، وليس فقط السجلات التي يكتبها الكبار، فالمذكرات والرسومات والأثر الأثري للألعاب، وتاريخات الفم اللاحقة تقدم لمحة عن كيفية تعرض الأطفال للبالغين الذين يبنون حولهم، وتشير هذه المصادر إلى أنه حتى في حقب الانضباط الشديد والعمل المبكر، يجد الأطفال أماكن للعب والتخيل والعاطفة.

وتستمر المنظمات الدولية مثل UNICEF] و] إنقاذ الأطفال في الدعوة إلى إعمال الحقوق المكرسة في اتفاقية حقوق الطفل، بينما يكتشف العلماء جذور عدم المساواة الحالية، ويفهمون التلميذ القرون الوسطى، وصاحبة الدارس الدائم، ومؤسسة " مصانع النسيان " ،

إن الطفولة ليست حالة ثابتة، بل إن حدودها تُعاد سحب كل جيل من خلال المطالب الاقتصادية والقيم الثقافية والكفاح السياسي، حيث تواجه أوروبا تغير المناخ، والتدهور الديمغرافي، والاضطرابات التكنولوجية، فإن معنى الطفولة سيتطور مرة أخرى، واليقين الوحيد هو أن أطفال المستقبل سينظرون إلى ممارساتنا بنفس مزيج الاعتراف والتباين الذي نعتبره الآن الماضي.