" التعليم العالمي "

إن تنور القرنين السابع عشر والثامن عشر قد أعاد تشكيل الفكر الغربي من خلال وضع العقل والحرية الفردية والكرامة الإنسانية في مركز الحياة الفكرية، ومن بين أكثر الميراث استدامة هذه الفترة فكرة أن التعليم يعود إلى كل فرد - وليس فقط إلى رجال الدين أو النبلة أو الثروة.

وقبل التنوير، كانت المؤسسات الدينية تسيطر إلى حد كبير على التعليم الرسمي في أوروبا، وكان متاحاً في المقام الأول للأولاد من الأسر الغنية أو النبيلة، حيث إن الفتيات يتلقين تعليماً محدوداً يركز على المهارات المحلية، بينما نادراً ما يحصل فقراء الريف والحضر على أي تعليم، وتحدى التنوير هذا النظام بتأكيده أن العقل البشري، الذي يزرع على نحو سليم من خلال التعليم، يمكن أن يحسن كلاً من الأفراد والمجتمع.

The Philosophical Foundations: Reason and Human perfectibility

وفي صميم الفكر التعليمي المخفف كان تفاؤلا عميقا بشأن الطبيعة البشرية والإمكانات البشرية، وذهب المفكرون إلى أنه إذا ما أعطي الناس الأدوات والبيئات الفكرية المناسبة، فإن بإمكانهم أن يحسنوا أنفسهم ومجتمعاتهم باستمرار، وهذا الاعتقاد بأن الكمال البشري يعارض بشكل مباشر مذاهب الذنب الأصلي والعقارات الاجتماعية الثابتة التي تبرر الاستبعاد التعليمي لفترة طويلة، مؤكدين أن العقول البشرية متاحة إلى حد كبير من خلال الخبرة والبيئة، ينبغي أن التعليم المخفف للفلسفة.

جون لوك وتابللا راسا

"حول تعليم "جون لوك" على نظرية التعليم كان صعباً على الناس في عام 1690 "في العمل الذي قام به "إسحاقية"

جان - جاك روسو والتعليم الطبيعي

"وعلى الرغم من أن "جاك روسو" دفع مشروع التعليم المُنبئ في عمله عام 1762 "وتعلمه عن طريق التعليم العام"

توسيع دائرة الحقوق التعليمية

وفي حين أن لوك وروسو يوفران أطرا فلسفية وتربوية، فإن مفكرين آخرين في مجال التنوير يركزون على الترتيبات السياسية والمؤسسية اللازمة لجعل التعليم العالمي حقيقة واقعة، ويدفع هؤلاء المفكرون بأن التعليم ليس مجرد فائدة خاصة بل ضرورة عامة لازمة لسير عمل المجتمعات الديمقراطية وحماية الحريات الفردية.

Montesquieu: Education and Civic Virtue

وقال بارون دي مونتسكيو، المعروف جيدا بعمله لعام ١٧٤٨ ]FLT:0[ إن روح القوانين ]FLT:[، يقول إن التعليم يجب أن يكون متوافقا مع مبادئ الحكومة، وفي الجمهوريات، كتب التعليم ينبغي أن يزرع الفضيلة المدنية - حب القوانين، البلد، المساواة، ويعترف مونتسكيو بأن الجمهوريات لا يمكن أن تنجو إلا إذا فهم مواطنوها لضرورة التعليم الأساسية.

فولتير: التعليم ضد الإشراف

كان (فولتيير) أكثر دعاة للتعليم كسلح ضد الجهل والخرافات والتعصب الديني، طوال حياته المهنية، قال أنّه كان أقل عرضة للتشويش، وأكثر قدرة على الحكم الرشيد،

Denis Diderot and the Encyclopédie

كان (دينيس ديدرو) قد قدم أكثر المساهمات الملموسة في التعليم العالمي من خلال عمله الجباري، و Encyclopédie

التنوير الألماني و إيديا بيلدونغ

وقد وضع المفكرون في مجال التنوير الألماني، ولا سيما إيمانويل كان وأتباعه، مفهوم Bildung] - عملية شاملة للتعليم والتربية الذاتية تهدف إلى التنمية الكاملة للإمكانيات البشرية، وأكد التقليد الألماني أن التعليم ليس مجرد نقل المهارات بل تشكيل أفراد مستقلين ومسؤولين أخلاقيا قادرين على التفكير النقدي والحكم الذاتي.

Immanuel Kant: Education for Enlightenment

"الإنضباط العام" "الذي كان هدفه هو أن يكون التعليم العام" "الذي يُعطى لـ "الإنسان" من أقليته الذاتية" في مقالته 1784 "ما هو التأثير الخلقي"

:: إجازة التنوير في المدارس العامة

أفكار المفكرين المُنبئين لم تبقَ مُجرد عروض فلسفية، لقد أثروا مباشرة على تطوير نظم التعليم الوطني في القرن التاسع عشر، الثورة الفرنسية التي تُترجمُ مُثُل التنوير إلى مطالب سياسية ملموسة للتعليم العام العالمي، أرقام مثل "المريخي دي دورسيت" و"فيلسوف و" الرياضي"

وفي الولايات الألمانية، أُضفي الطابع المؤسسي على فكرة التعليم العالمي من خلال تطوير نظم التعليم الإلزامي، وأنشأت روسيا أول نظام شامل للتعليم في الدولة في أوائل القرن التاسع عشر، مما جعل جميع الأطفال يلتحقون بالمدارس ويوفرون التدريب للمدرسين والمناهج الموحدة، حيث استوحى الأبطال الذين يمولون بصورة صريحة من التعليم الوطني في منطقة مانتو، من خلال المبادئ الأخلاقية التي وضعتها الحكومة الألمانية([Fozzi)([:])

الأصوات الملغومة: المرأة والتعليم العالمي

دعوة التنوير إلى التعليم العالمي كانت محدودة في البداية في تطبيقها، حيث العديد من المفكرين يستبعدون النساء والفقراء والشعوب المستعمرة من رؤيتهم التعليمية، لكن بعض الأرقام في تقليد التنوير تحدّت هذه الاستبعادات وحاججت بمفهوم شامل حقا للتعليم يشمل النساء والفئات المهمشة الأخرى.

ماري وولستونكرافت: تعليم المرأة

"وكانت تُعدّ "الرجل الذي يُقدّم له "الرجل الذي يُدعى "الرجل الذي يُدعى "الرجل الذي يُدعى "الرجل الذي يُدعى "الرجل الذي يُدعى "الرجل الذي يُدعى "الرجل الذي يُدعى "الرجل الذي يُدعى "الرجل الذي يُعدّ "الرجل الذي يُعدّ نفسه

استمرارية الملاءمة في مجال التعليم

إن إسهامات المفكرين في مجال التوعية في مفهوم التعليم العالمي واضحة في هيكل وقيم النظم التعليمية الحديثة في جميع أنحاء العالم، ويوجز الجدول التالي الأفكار الأساسية المتعلقة بالتنوير وتجلياتها المعاصرة:

  • Education as a right, not a privilege.] The Enlightenment assertion that education is a fundamental human right underpins Article 26 of the United Nations Declaration of Human Rights (1948), which states that `everyone has the right to education" and that education "shall be free, at least in the elementary and fundamental stages." This principle is enshrined in the constitutions and today.
  • Public funding and state provision.] Diderot, Condorcet, and other thinkers argued that the state should provide education free of charge to all citizens. This ideal became the basis for public school systems funded through taxation and governed by democratic institutions. While implementation varies widely, the principle of state responsibility for education is almost universally accepted.
  • تركيز التنوير على العقل، الملاحظة، والتحري النقدي، يُشرّد تدريجياً التعليم الديني باعتباره محور التركيز الرئيسي للالتحاق بالمدارس، ويُتتبع المناهج الحديثة في العلوم والتاريخ والجغرافيا والتعليم المدني منشأها إلى الرؤية الشاملة للمعارف المفيدة التي وضعها Encyclopédie.
  • Child-centered pedagogy.] Rousseau insistence that education should follow the natural development of the child inspiration progressive education movements that emphasize active learning, discovery, and respect for the child's autonomy. These ideas are reflected in modern approaches such as Montessori, Reggio Emilia, and project-based learning.
  • Education for democratic citizenship.] Montesquieu, Kant, and Condorcet argued that education is essential for the functioning of democratic societies. This conviction underlies civic education programs, requirements for teaching democratic values, and the widespread belief that schools are responsible for preparing students for informed and responsible citizenship.
  • Lifelong learning and human improvement.] The Enlightenment belief in human perfectibility supports the contemporary emphasis on lifelong learning, continuing education, and the idea that education is not confined to child but extends throughout life. This concept is central to modern discussions about reskilling, professional development, and adult education.

وعلمنا أن التعليم العالمي مشروع لم يكتمل بالكامل، وجادل مفكرو القرن الثامن عشر بعاطفة لتوسيع نطاق التعليم ليشمل جميع الناس، ولكنهم كثيرا ما يقصرون عن مُثُلهم، واليوم، نواصل التمسك بمسألتي الوصول إلى التعليم والمساواة، هل يمكننا توفير تعليم جيد للأطفال في المجتمعات الفقيرة؟

خاتمة

إن المفكرين الذين لم يحظوا بمفهوم التعليم العالمي - التعليم، والروسو، ومونسكيو، وفولتير، وديدروت، وكان، وكوندورست، وولستون كفيلم، الذين كانوا يصرون على أن التعليم العام، كان مصمماً على أن يكون التعليم العام، وأن يكون مهيأاً تماماً، وأن التعليم هو أمر أساسي للتنمية الشخصية، والمشاركة المدنية، والرخاء الاقتصادي، والحرية الإنسانية.

لمزيد من القراءة عن العلاقة بين التفكير في التنوير والإصلاح التعليمي، استشارة Stanford Encyclopedia of Philosophy: Enlightenment، ] Britannica's overview of education in the Enlightenment ، و [Flighten]