مساهمات المفكرين في مجال التنوير في مفهوم الفصل بين الكنيسة والدولة

إن تضليل القرنين السابع عشر والثامن عشر تحد جوهرياً من إشاعة السلطة الدينية والسياسية التي سادت المجتمعات الأوروبية منذ قرون، وقد رفض الفيلسوف في هذه الحق الإلهي للملوك والسلطة المؤسسية للكنيسة، متذرعين بدلاً من الحكم المتأصل في العقل والحقوق الفردية والقانون العلماني، وأرسى عملهم الجماعي الأساس الفكري للمبدأ المعروف بفصل الديانة والعقيدة الحكومية التي تمنع الديانة.

السياق التاريخي: اتحاد ترون والستار

وفى مرحلة ما قبل التنوير، كانت الكنيسة والدولة متداخلة جداً، وادعت أن الحكام بالإرادة الإلهية، وبقية الكنائس الكاثوليكية، و(أنجلكان)، و(لوثر) أو (لوثر)

جون لوك وقضية التسامح

ولا يجوز أن يُفرض على الحكومة الغارقة، أي على المجتمعين الدينيين، أي على أساس التعددية، أن يكونا مُلزمين في أعقاب الثورة المُجدية في إنكلترا، ولا يجوز أن يكونا مُبرِّرين، بل إنهما يُعتبران أيضاً، أن يكونا مُلزِمين، وأن يكونا مُلزمين، في حين أن رعاية الأرواح ليست من اختصاص القاضي المدني، قد اختلفا تمييزاً شديداً بين مجال التعدداً، وهو يتعلق بالدين،

حدود تسامح لوك

غير أن تسامح لوك كان له استثناءات ملحوظة، واستبعد الكاثوليكيين لأنه يعتقد أن ولاءهم لسيادة أجنبية )الباب( جعلهم غير مبالين للسلطة المدنية، كما استبعد الطائفة المتنافسة، بحجة أن الوعود والأقواس الأساسية للمجتمع المدني لا تملك قوة دون معتقد في قانون ديني مقدس، وأن هذه الاستبعادات ليست امتيازات بسيطة؛ وهي تعكس وقتاً عريضاً.

مونتسكيو: فصل القوى بما في ذلك الكنيسة

وقد أدى هذا الحشد إلى قيام الحكومة الاتحادية، في عملها الكبير، بتشكيل السلطة السياسية في البلد، إلى تقويض ما يميزه من أهمية في العلاقات بين الحكومة الاتحادية، و(الحكومة الاتحادية) من حيث المبدأ، و(الحكومة الاتحادية) من حيث أن الطموحات السياسية المهيمنة التي تُطبق على الحكومة، بما في ذلك الطموحات السياسية المهيمنة التي تُستخدم في سياسة الدولة، هي التي تُعنى بفصل السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية.

فولتير: الصليب ضد التعصب الديني

وقد كان فولتير هو أكثر من ناقد لا هوادة له للاضطهاد الديني أثناء التنوير، وكان صرخته الشهيرة " إكراس إينيفام " (السبب في التشويش) على أساس الظلم، هو الذي أدى إلى حدوث خلافات دينية في القانون العام، وليس إلى قيام حزب " الدير " بخلق خلافات دينية في التاريخ " .

جان - جاك روسو: خلاف الدين المدني

وقد ساهم " الاضطرابات " في إشاعة " ، على الرغم من أن " الاضطرابات الدينية " ، التي تُعتبر أكثر تعقيداً وغموضاً، في الفصل بين الكنيسة والدولة، حيث إن هذه الطائفة الدينية التي لا يمكن أن تُعتبر مستبعدة من الناحية الاجتماعية، هي التي تُعتبر أن الدولة صاحبة الوصى هي التي تُعتبر مُعَرَضَة على الدين.

توماس باين والعلمانية العنصرية

كان توماس باين، وهو ثوري أمريكي عنيد، يُلقي بظلال من عقيدة اتحاد الدولة في الكنيسة إلى غاية التطرف، وفي ، كان عصر شعائر دينية (1794)، لم يهاجم فقط التحالف بين الكنيسة والدولة، بل أيضاً الدين المنظم، ويدافع عن الهيمنة والسبب كأدلة مناسبة للحكم.

Spinoza: The Precursor of Biblical Criticism and Secularism

وعلى الرغم من أن باروخ سبينوزا كان مفكراً أساسياً لم تكن أفكاره بشأن الفصل بين الكنيسة والدولة قد أُدينت بشكل ملحوظ، وفي ، كان التصور السائد في مجال السياسة العامة هو أن " الفيلتان " ، كان يُعمم على نحو غير مسبوق، على نحو غير مسموع، على نحو لا يُستهان به، على نحو واسع.

التجربة الأمريكية: دستورية الفصل

كان أكثر الإدراك المؤسسي المباشر لأفكار التنوير في الولايات المتحدة، كما أن الآباء المؤسسين، الذين قرأوا لوك، مونتسكيو، وباين، قد كرسوا لفصل الكنيسة و الدولة في الإطار الدستوري، و(توماس جيفرسون) من أجل الحرية الدينية، و(المسيح)

تأثير التعددية المخففة

فالنظام الأمريكي ليس مجرد مأساة فلسفية بل استجابة للتنوع العايش، بل إن الأرقام مثل روجر ويليامز، الذي أسس جزيرة رود على مبادئ الحرية الدينية في القرن السابع عشر، قد جربت بالفعل الانفصال قبل أن يصل التنوير إلى ذروته، ولم يخلق التقارب بين العقلانية المخففة والمطالب الإنجيلية بالفكاك تحالفا سياسيا قويا.

النموذج الفرنسي: لايتيا وجمهورية العلمانية

وقد تبعت فرنسا مساراً مختلفاً وإن كان له تأثير مماثل، حيث رفضت الثورة الفرنسية لعام 1789 صراحة التحالف بين الملك والكنيسة الكاثوليكية، كما أن إعلان حقوق الإنسان والحزب الوطني (1789) تضمن حرية الدين كحق طبيعي، كما أن الحكومات الثورية التالية قامت بمصادرة أراضي الكنيسة، وألغت الأوامر الدينية، وسعت إلى إخضاع رجال الدين للسيطرة الحكومية.

دال - المداولات المتطورة والمستمرة

إن أفكار المفكرين المطلعين لا تزال تتردد في المناقشات المعاصرة بشأن العلاقة السليمة بين الدين والحكومة، وفي الولايات المتحدة، فإن المناقشات بشأن الصلاة في المدارس العامة، والعرض الديني على ممتلكات الحكومة، والإعفاءات الدينية من القوانين العلمانية، كلها تتذرع بمبادئ لوك وماديسون وجيفرسون، وفي أوروبا، أدى ارتفاع التعددية الدينية بسبب الهجرة إلى إثارة خلافات جديدة بشأن حدود التسامح ومكان الرموز الدينية في ضوءها.

خاتمة

(أ) [مفكرو التنوير] لم يخترعوا مفهوم فصل الكنيسة والدولة عن أي شيء، ويمكن العثور على رؤساء القبائل في مناقشات القرون الوسطى بشأن السلطة الملكية، وفي كتابة شخصيات حديثة مثل روجر ويليامز وجون ميلتون، ولكن خلال عملية التنوير، كان المبدأ يحظى بأكثر أشكاله من الدفاع النظري المنهجي والتنفيذ العملي الأول في الديمقراطيات الحديثة.