أسباب حرب العصور الوسطى: العوامل السياسية والاقتصادية والدينية

الرعد، والصورة، واقتصاديات الرعي

وبالنسبة للعديد من المحاربين في العصور الوسطى المبكرة والعليا، لم تكن الحرب مجرد التزام بل هي مصدر رزق، بل إن الوعد بنهب الفرسان الدافعين والجنود العاديين على حد سواء، وحملت الحملات الناجحة الكنوز بالذهب والفضة والأعراف والمجوهرات، بينما استولت الأسرى الذين يولدون في سن مبكرة على جني ثروة، وقد أحرقت أساليب الاختراق الانكليزي خلال سنوات الحرب الفرنسية.

وكثيرا ما ينظر إلى الغارات التي شنتها على القرن الثامن إلى القرن الحادي عشر من خلال عدسة ثقافية أو دينية، ولكن من الصعب تجاهل المنطق المادي، فسكان سكاندينافيا المحدودين الذين يزرعون أراضيهم، وزاد عدد السكان الذين يدفعون الشباب إلى السعي إلى الحصول على الثروة في الخارج، وكانت الدير، التي لا تحظى إلا بحماية كافية، وغني في الوقت نفسه، أهدافا مثالية، وعلى مر الزمن، استغلت النهب في سبيل ابتزاز )ال النورمانجيكسيد( ثم تغيرت في النهاية، ثم في سبيل التسوية.

الأرض والعمل والنظام الريفي

وقد عانى الفلاحون من الحرب ككارثة اقتصادية، حيث استولت الجيوش على متاجر الحبوب وأحرقت المطاحن وأجبرت الماشية على حرمان أعدائها من الاستمرار، وتركت حقول غير ملوثة أو غير مجهزة تعني المجاعة للناجين، وتسببت المجاعة في كثير من الأحيان في أمراض وبائية، وكانت الحرب الأهلية التي دارت بين ستيفن وماتيلدا في إنكلترا، المعروفة ببساطة باسم " الفوضى " التي نمتها اللهبتها

وعلى العكس من ذلك، فإن الحاجة إلى تمويل الحرب تدفع إلى الابتكارات في مجال الضرائب والائتمان، إذ أن الملوك الذين اقترضوا بشدة من الممولين اليهود والمصرفيين الإيطاليين، يطردون أحيانا مجتمعات بأكملها لإلغاء الديون بضربة واحدة ووحشية، وأن وضع الضرائب الوطنية العادية، مثل الخياطة الفرنسية أو الإعانات البرلمانية الانكليزية، يرتبط ارتباطا مباشرا بالتكلفة الباهظة المتمثلة في الحفاظ على الثوم المهني وبناء القلاع المالية ودفع رسوم شركات المرتزقة.

الإيمان كسيف و شيلد

ولا يكتمل أي فحص للحرب العصور الوسطى دون مواجهة الدور المتفشي للمعتقد الديني، وقد قدم الدين مبرراً متجاوزاً للعنف، وهو إطار يمكن أن يحول الغزو الوحشي إلى واجب مقدّس ويوعد بالمكافآت الأبدية لمن سقطوا في المعركة.

حركة الصليب والحرب المقدسة

The most dramatic fusion of piety and violence came with the Crusades. Launched at the Council of Clermont in 1095 by Pope Urban II, the First Crusade mobilized tens of thousands of knights and peasants to march thousands of miles to recover Jerusalem from Muslim control. The pope’s appeal combined several powerful ideas: the defense of fellow Christians in the East, the liberation of the site of Christ’s crucifixion and resurrection, and the remission of sins for those who took the cross. This doctrine of holy war, which offered spiritual merit for armed pilgrimage, was a theological revolution. It sanctified killing in the service of the Church and channeled the violent energies of a warrior aristocracy outward against an external “infidel” enemy.

The campaigns that followed were marked by extreme savagery, from the massacre of the inhabitants of Jerusalem in 1099 to the countless atrocities committed by both sides. Yet the Crusades were not a single event but a century-long institution that expanded to include theaters in Spain (the Reconquista), the Baltic region (the Northern Crusades against pagan Slavs and Prussians warfare), and even within Christendom itself, against here

السلطة البابوية والسلاح السياسي للمتهم

وقد مارس الأبوة نفوذا هائلا على الحرب العلمانية من خلال الأسلحة الروحية، ويمكن أن يجرد الزناد ملكا لسلطته عن طريق حل أشيائه من أقواسهم، كما أظهر البابا إنوسنت الثالث في كفاحه مع الملك جون من إنكلترا والامبراطور أوتو الرابع.

كما حاولت الكنيسة الحد من الحرب بين المسيحيين من خلال السلام وهدنة الله التي تسامحت على القتال في الأيام المقدسة و تحمي رجال الدين والفلاحين والتجار، ولم تكن هذه التدابير فعالة دائما، ولكنها تمثل اعترافا بأن العنف الذي يُطلق عن طريق النزعة الإقطاعية يحتاج إلى حدود معنوية، وأن المثل الأعلى للفارس المسيحي الذي يكافح من أجل العدالة ويحمي الضعفاء، قد نشأ عن هذا التوتر بين المريخ والبلوري.

المعارضة الدينية والحملات الصليبية الداخلية

وعندما نشأ اختلاف ديني داخل كريستيندوم، كان منطق الحرب المقدسة يطبق محليا بكفاءته المرعبة، وقد كشفت الحملة البوغيزية )١٢٩-١٢٩( التي أطلقها البابا إنوسنت الثالث ضد المهاجرين في جنوب فرنسا، عن غزو عسكري كامل النطاق لمنطقة مسيحية أخرى، وقد مكنت القشور الذين حصلوا على نفس الامتيازات الروحية التي يتمتع بها أولئك الذين يقاتلون في الأرض المقدسة من مذبحة تاجيكية.

كما أظهرت الحروب الموقعية التي جرت في بوهيميا القرن الخامس عشر أن حركات الإصلاح الديني يمكن أن تزوّد جيوش كاملة، وقد نظم أتباع يان هوس، الذين أعدموا كهروة، جيشا من الفلاحين، هزموا مرارا قوات إمبراطورية مهنية تستخدم أساليب مبتكرة لحمل العربات، وكان قتالهم روحيا ووطنيا في آن واحد، ورفض السلطة الأبوية والسيطرة الألمانية على البقاء.

The Interweaving of Motives: Three Case Studies

وما جعل حرب القرون الوسطى صعبة للغاية هو استحالة عدم وضع هذه الخيوط، إذ أن العوامل السياسية والاقتصادية والدينية تتحول إلى صراعات واحدة يمكن لكل مشارك أن يعتقد بأمانة أنها تقاتل من أجل العدالة والربح والرب في آن واحد.

The Norman Conquest of Sicily

وفي القرن الحادي عشر، وصلت عصابات من المرتزقة النورمانيين إلى جنوب إيطاليا كحجاج أو سيوف مستأجرة، وفي غضون عقود، قام هؤلاء المرتزقون بحفر مملكة من أراضي أُمراء لومبارد، وامبراطورية بيزانتين، وأمبراطورية مسلمة، ولم يرعاها أي ملك، بل كان من المؤيدين للفرسانيين الذين يبحثون عن ثروة.

The Reconquista and the Shape of Iberia

وكان السعي المسيحي إلى إقامة تحالفات دينية على امتداد قرون، وحرب على الحدود بين المسلمين، وحيّي في الشعر الوبائي، واستعادة الوطن المسيحي، وشكل أيضا سلسلة من العنب الأرضية الإقليمية من قبل الممالك الناشئة من كاستيل وأراغون والبرتغال، وكل من يسعى إلى توسيع نطاقه وسكانه، وكانت الحوافز الاقتصادية واضحة: فقد حصل المستوطنون على أوامر بالامتيازات (الجماعية) التي تمنح الحريات والإعفاءات الضريبية.

حرب المائة سنة: مهندس مركب

ولم يكن هناك أي علامة على الحرب التي دامت مائة سنة، فقد بدأت كمنازعة ساحقة، وظلت تهجيرا اقتصاديا من الشركات المهنية، وزادت من حدة البُعد القومي الذي يغذيه الشعور المتزايد بالهوية الفرنسية والانكليزية، وظهرت جوان أرك، وهي فتاة ريفية تدعي أن أصواتها الإلهية قد رفعت صوتها إلى اللغة الانكليزية من فرنسا، مما أدى إلى إعادة فرض بُعد ديني متفجر بمجرد أن يكون النزاع قد أشعل.

الأبعاد الاجتماعية والثقافية

وخارج الكنيسة، وغرفة العد، وغرفة العرش، كانت الحرب القرون الوسطى أيضاً شكلها منظر ثقافي تمجد فيه النبلاء العشائريين وضغّل نظاماً للمحاربين، وعرفت الأرستوقراطية نفسها بحقها في حمل السلاح وازدراءها لمن عملوا، وبقيت الارواح، رغم إدانتهاً أحياناً من قبل الكنيسة، تُلغي الطائفة الفرسانية وتُعزز

التكلفة المرتفعة للنزاع

وفي حين أن مجد الفرسان الأفراد والاستراتيجية الكبرى للملوك تهيمن على المزمن، فإن أكبر أثر من حرب القرون الوسطى يقع على السكان غير المقاتلين، ويتسبب تدمير المحاصيل في ظهور مجاعة متكررة، كما أن حركة الجيوش تنتشر الأمراض، بما فيها الموت الأسود، وثقل الضرائب الذي يقطع الفدية أو يمول حملات تمزقها المجتمعات المحلية بأكملها.

الجولات التي ستدوم

إن أسباب الحرب في القرون الوسطى ليست مجرد دليل على المظالم القديمة، فالمؤسسات السياسية التي نشأت عن هذه الصراعات - العفارات التي كان عليها أن توافق على فرض الضرائب، والأطر القانونية التي تحد من السلطة الملكية التعسفية، ومفهوم إقليم ذي حدود ثابتة - التي كانت محصورة في حرارة الصراع، والفكرة الدينية للحرب العادلة التي صقلها الكولثيون مثل توماس أكويناس، لا تزال تؤثر على الأدوات الأخلاقية في تمويل الحرب المسلحة.