"بعد ما حدث لـ "هيروشيما: الأسلحة النووية وأخلاقيات الحرب

وقد بدأ صباح ٦ آب/أغسطس ١٩٤٥ سكان هيروشيما مثل أي تطور آخر في اليوم الحربي حتى الساعة ١٥/٨ صباحا، عندما كان مفجرا واحدا من طراز B-29، وهو " إنولا غاي " ، قد أطلق عليه رمزا للقنابل التي تنفجر من نوع السلاح النووي، وهو اسم " فتى صغير " على المدينة، وأدى الانفجار الذي تلاه إلى ما يقرب من ٠٠٠ ١٥ طن من مركز تونت، إلى تحويلات حضرية

الاندفاع البدني والبشري المباشر

وقد أدى التفجير إلى حدوث كتلة نارية بلغت درجات حرارة عدة ملايين درجة مئوية، مما أدى إلى تدمير مبان في نطاق نصف قطري، وأشعل شعلات نارية استهلكت أكثر من 11 كيلومترا مربعا من المدينة، وقدرت الدراسة الاستقصائية للقصف الاستراتيجي في الولايات المتحدة فيما بعد أن دمرت نسبة 69 في المائة من هياكل بناء هيروشيما تدميرا كاملا في المنطقة القريبة مباشرة من الكائنات المحروقة.

وتختلف تقديرات الوفيات المباشرة، ولكن معظم السلطات تضع العدد بين 000 70 و000 80، غير أن هذا الرقم لا يستوعب الرعب الذي لا يزال قائماً، ففي الأيام والأسابيع والأشهر التي أعقبت ذلك، أحدثت آلاف الأشخاص مزيداً من المخاطر الناجمة عن الإشعاع الحاد، وفقدان الشعر، والنزيف الداخلي، والإصابة بالمرض نتيجة لوقوع أعراض متينة في العظام.

كما أن الخسائر النفسية التي لحقت بـ hibakusha كانت مدمرة بنفس القدر، إذ أن الكثيرين منهم قد ساءوا بذنب الناجين، والوصم الاجتماعي، وفزع المرض الراحل، والمجتمع الياباني الذي يكافح لإعادة البناء، ويهمش في كثير من الأحيان هؤلاء الأفراد، الذين يخافون من كونهم ناقلات للإشعاع أو كتذكارات بالهزيمة الوطنية.

الأطر الأخلاقية تحت النار

إن التفجيرات الذرية للهيروشيما، وبعد ثلاثة أيام، اجتاحت ناغازاكي مناقشة أخلاقية لم تُنقَل قط، وتقول مؤيدو القرار، ثم والآن، إن التفجيرات تطغى على غزو مكلف للجزر الأصلية اليابانية، مما ينقذ ملايين الأرواح - كل من الحلفاء واليابان - التي كانت ستفقد في حرب أرضية، غير أن هذه المبادئ الافتراضية الافتراضية ترتكز على مبادئ إنسانية.

التناسب والتمييز في السياق النووي

فنظرية الحرب، كما أوضحها المفكرون على مر القرون من أوغستين إلى مايكل والزر، تستند إلى jus in bello) التي تتطلب من المقاتلين التمييز بين الأهداف العسكرية والسكان المدنيين (التمييز) وتضمن أن الضرر الذي يلحقه ليس مفرطاً في الميزة العسكرية المتوقعة (التناسبية) وتزيد نسبة الأسلحة النووية إلى تلك الصدمات.

وكثيرا ما يحتج المحللون المعاصرون بموقف لجنة الصليب الأحمر الدولية القائل بأن استخدام الأسلحة النووية يتعارض أساسا مع القانون الإنساني الدولي، وقد خلصت محكمة العدل الدولية في فتوى تاريخية صدرت في عام 1996 إلى أنه في حين أن التهديد بالأسلحة النووية أو استخدامها سيتعارض عموما مع قواعد القانون الدولي، فإنها لا تستطيع أن تحدد بصورة نهائية مدى قانونية هذه الأسلحة في سيناريوهات الدفاع عن النفس القصوى حيث تكون بقاء الدولة ذاته عرضة للخطر.

" الحرب الشاملة "

إن هروشيما يمثل نقطة النهاية المنطقية لنظرية الحرب الكلية التي تتصاعد منذ استراتيجية القرن التاسع عشر التي لا يوجد فيها خط واضح يفصل بين المقاتلين غير المقاتلين، والتي تحشد فيها مجتمعات بأكملها من أجل النصر العسكري، وقد أدى قصف طوكيو في آذار/مارس 1945، الذي أدى إلى مقتل أكثر من 000 100 مدني، إلى تغيير الطابع الإنساني للعدو والاستعداد الفوري لإخماد رمز الهيمنة الذرية.

ويدفع النقاد بأنه حتى في منطق الحرب الكلية، فإن تفجير هيروشيما عبر عتبة أخلاقية لأنه أدخل سلاحا يهدد الأنواع البشرية ككل، وقد ادعى الفيلسوف كارل جاسبر، الذي يشهد فجر الحقبة النووية، أن الواقع الجديد لا يتطلب سوى إيقاظ أخلاقي جذري: فالإنسانية تمتلك الآن وسائل حربها الحتمية، وهي شرط يجعل من الناحية الأخلاقية المبررات التقليدية للحرب قائمة على البقايا.

The Global Shockwave and the Cold War Arms Race

إن رد الفعل الدولي على هيروشيما هو من الرعب والخوف وإعادة التنظيم الاستراتيجي السريع، وفي حين أن زعماء الحلفاء قد احتفلوا علنا بدور القنبلة في إنهاء الحرب، فإن الدوائر الداخلية للسلطة اعترفت بحدوث تحول أساسي، وأن الاتحاد السوفياتي، الذي يتجسس بالفعل على مشروع مانهاتن، قد عجل ببرنامجه النووي الخاص به، ويختبر بنجاح أول سلاح نووي في عام ١٩٤٢، أي فرنسا في عام ١٩٦٠، ثم ستتمكن من إجراء اختبارات ناجحة لبداية الانتشار النووي.

إن الحرب الباردة حولت الترسانة النووية إلى الأداة النهائية للردع، فنظرية التدمير المطمئن إلى الطرفين تستند إلى منطق قاتم: إذا كانت كل قوة خارقة تمتلك قدرة كافية على إبادة الآخر حتى بعد امتصاص ضربة أولى، فإن هذا التناقض لا يؤدي إلى إثارة حرب نووية بشكل منطقي، بل إن صراعات الهيمنة قد أدت إلى حدوث مفارقة: فقد أصبحت أسلحة الدمار الشامل تشكل ضغطاً دائماً على الآفاق التكنولوجية.

كما أن لسباق التسلح آثارا أخلاقية عميقة تتجاوز إلى حد بعيد قدرة الدول العظمى، فالاختبارات النووية، ولا سيما في الجو، تحطمت الانقطاعات المشعة في جميع أنحاء العالم، وتلوث النظم الإيكولوجية والسكان البشريين في جزر المحيط الهادئ، وكازاخستان، ونيفادا، وفي أماكن أخرى، وقد شهدت المجتمعات المحلية التي انخفضت فيها مواقع الاختبارات ارتفاع معدلات الإصابة بالسرطان والأمراض الخلقية، مما أدى في نهاية المطاف إلى إزالة آثار الإشعاع الخفية التي خلفتها هيذروة.

إضفاء الطابع المؤسسي على الذاكرة: هيروشيما بوصفها رمزا للسلام

وفي العقود التي أعقبت الحرب، أعادت هيروشيما بناء نفسها بوعي كمدينة مكرسة للسلام والإلغاء النووي، وحرمة هيروشيما للسلام التذكارية، التي شيدت قرب مركزها، تسكن رفاتة " A-Bomb Dome - الهيكل " التي كانت تشكل جزءاً من القاعة السابقة للترويج الصناعي للمقاطعات، والتي كانت محتفظة بموقع للتراث العالمي، ومعرض " Memorive " الذي " .

وفي كل عام في آب/أغسطس 6، يحتفل حفل رسمي في الحديقة بالضحايا، ويضم حلقة جرس السلام، ويطلق سراح الحمامات، ويصدر عمدة هيروشيما إعلان سلام، يدعو في كثير من الأحيان إلى الإزالة الكاملة للأسلحة النووية، وهذا الإحياء الطقوسي ليس رمزيا فحسب، بل إنه يمارس ضغوطا سياسية ملموسة بإبقاء السرد الإنساني على قيد الحياة وبتوفير أعداد كبيرة من التجارب النووية [FLT:]hibaku1].

وهكذا، فإن حركات السلام التي نشأت في ظل هيروشيما قد نمت إلى شبكات عبر وطنية هائلة، بينما تعمل منظمات مثل الحملة الدولية لإلغاء الأسلحة النووية، التي حصلت على جائزة نوبل للسلام في عام 2017، على استلهام مباشر من تجربة [[FLT:] Hibakusha، ومع أن نجاح الحركة في تعزيز الشرعية الدولية لحظر الأسلحة النووية (TPNW)، التي اعتمدت بموجب أحكامها

منظمة الأخلاق النووية الملاحية في القرن الحادي والعشرين

إن المناقشات الأخلاقية التي جرت في عام ١٩٤٥ لم تتلاشى؛ بل زادت تعقيداً، ولم تُحقق نهاية الحرب الباردة " عائد السلام " الكثير من الأمل في ذلك، بل إن تهديدات نووية جديدة قد ظهرت، بما في ذلك سباق التسلح الإقليمي، والتطلعات الإرهابية للحصول على المواد الانشطارية، وتحديث الترسانات من جانب جميع الدول الحائزة للأسلحة النووية، بل إن البلدان التسعة المعروفة أو المؤمنة بأنها تمتلك أسلحة نووية - الولايات المتحدة، وروسيا، والمملكة المتحدة، والصين، وفرنسا، والهند، وروسيا، والمملكة المتحدة، والصين، والهند، وروسيا، والصين، والهند، والمملكة المتحدة، وروسيا، والصين، وروسيا، والهند، وروسيا، والمملكة المتحدة، وروسيا، والمملكة المتحدة، والصين، والهند، والمملكة المتحدة، وروسيا، والهند، وروسيا، وروسيا، والهند، وروسيا، وروسيا، وروسيا، وروسيا، وروسيا، وروسيا، وروسيا، وروسيا، وروسيا، وروسيا، وروسيا، وروسيا، والمملكة المتحدة، وروسيا، والمملكة المتحدة، وروسيا، وروسيا، و

والمبادرة الإنسانية التي أدت إلى إعادة تشكيل الأسلحة النووية ليس كأصول جيوسياسية حيوية بل كأدوات غير مقبولة للمذبحة الجماعية، ويدفع المؤيدون بأن الآثار المأساوية لأية تفجير نووي - غير عرضي أو متعمد أو نتيجة للتذكير بتصاعد النزاع تفوق أي مكاسب سياسية يمكن تصورها.

إن النظريات الحديثة العهد في الحرب لا تزال تكافح بالردع النووي، إذ إن البعض، استنادا إلى المنطق المعنوي المشروط، يقبل دوراً محدوداً ومؤقتاً للترسانات النووية كشرر مؤسف ولكن ضروري في عالم من الدول ذات السيادة، بينما يُرفض أي شكل من أشكال التهديد الذي يستهدف المدنيين بصورة جوهرية، ويُثبت أن سجلاً تجريبياً للقذائف الصماء القريبة من الصواريخ، حيث يُثبِّت خطأ بشري أو خلل تقني

ولا تزال محنة الـhibakusha تشكل أقوى نقطة مضادة للضرب الاستراتيجي، ففي عام 1945، كان متوسط عمر الناجين في العشرينات؛ واليوم، هم من السكان المسنين، وعددهم يتضاءل، وتصبح المنظمات مثل نيهون هيدانكيو، والاتحاد الياباني للمنظمات الإنسانية ذات الطابع الأخلاقي، شهوداً لا يكلون.

التَحَلُّم مَع الغير قابل للتَفَكُّم

إن آثار هروشيما ليست فصلا مغلقا من التاريخ، بل هي دعوة أخلاقية مستمرة، وقد حطم تدمير المدينة الوهم الذي يمكن أن تُحتوى عليه الحرب في حدود أخلاقية تقليدية، وكشفت عن أن البشرية تمتلك الآن أسلوبا للإبادة الكاملة، وهو ما يجعل فكرة الانتصار غير قابلة للانتحار، وفي حين أن التفجيرات التي وقعت في عام 1945 قد أسهمت في نهاية الحرب العالمية الثانية، فإنها ترى أيضا أن هناك أزمة دائمة.

إن الأسلحة النووية تشكل تحديا أخلاقيا فريدا لأنها لا تهدد الأعداء فحسب، بل تهدر الغلاف الحيوي بأكمله، ويمكن أن يؤدي التبادل النووي الواسع النطاق إلى شتاء نووي، مما يعطل الزراعة العالمية ويسبب تجويعا جما حتى في الدول غير المقاتلة، وبهذا المعنى فإن القنبلة التي سقطت على هيروشيما قد انفجرت أكثر من اليورانيوم، بل إنها تفجر الخيال الذي يمكن تحقيقه من خلال التهديد بالدمار المتبادل.

إن تحول المدينة إلى رمز للسلام الدولي هو في حد ذاته إنجاز أخلاقي عميق، وهو يدل على أنه من المعاناة التي لا يمكن تصورها يمكن أن يبرز التزاما بكرامة جميع الحياة البشرية وسيادة القانون، ومع ذلك يظل هذا الإنجاز هشا، وما دامت الترسانات النووية موجودة وتتسارع برامج التحديث، فإن احتمالية حدوث خطأ آخر في الهيروشيما يطارد المستقبل، والضرورة الأخلاقية واضحة: يجب أن تختار البشرية بين منطق الردع الذي يولد على الإطلاق دوامة الحضارة.