التغيرات الاجتماعية التي أحدثها الإصلاح في القرن السادس عشر في أوروبا

وقد أصبح إصلاح بروتستانت القرن السادس عشر في كثير من الأحيان بمثابة زلزال إيكولوجي، ولكن خيوطه أعادت ترتيب المشهد الاجتماعي بأكمله في أوروبا، وقد أصبح تحدي مارتن لوثر للسلطة البابوية في عام 1517 عاملا حفازا للتحولات البعيدة المدى في محو الأمية والحياة الأسرية والسلطة السياسية والهياكل الاقتصادية، وفي حين أن حركات الإصلاح السابقة قد تعثرت وتلاشتت، فإن تقارب تكنولوجيا الصحافة في الطبع، وارتفاع معدلات الارتداد في الثر الحضري.

التحول إلى الحياة الدينية والمجتمعية

وقبل الإصلاح، كانت الكنيسة الكاثوليكية تدور تحت مظلة مؤسسية واحدة، حيث قامت بإقامة كل شيء من العمود والزيجات إلى مهرجانات يومية وطقوس أخيرة، وتركت نسيج جماعي كثيف، وعندما كانت اللوثرتان والزنغليان والحركات المناصرة للتشهير تمزق هذه الوحدة، تغيرت طبيعة المجتمع نفسه.

الارتداد العمراني والمشاركة الجماعية

ومن أبرز التحولات الاجتماعية الأخذ بالعبادة باللغات المحلية، حيث إن ترجمته للكتاب المقدس إلى اللغة الألمانية الواضحة، وتقنية السمع، والغناء، وفهم الكتابة دون ترجمة قسيسة، كما أن جون كالفين صممت مقالات تُعنى بالتفسير الجماعي للمذاهب الدوائية، وكثيراً ما تكون هذه المذاهب المصممة حديثاً، وتشترك في جمعيات الصلاة.

حل الدير والرعاية الاجتماعية

وفي المناطق التي اعتمدت البروتستانتية، كانت الدير، والدير، والأوامر الدينية قد أوقفت، وكانت مصادرة ممتلكاتهم وثرواتهم عواقب اجتماعية عميقة، وكثيرا ما تباع الأراضي الرهيبة إلى النبلاء والبلدات الغنية، وتركيز ملكية الأراضي، وتنقية الممارسات الزراعية الرأسمالية، والأهم من ذلك أن البنية التحتية للجمعيات الخيرية التي قدمتها الكنيسة إلى الفقراء والمستشفيات، وبيوتر الذين يتسولون إلى جنيف.

The Printing Press and the Surge in Literacy

فبدون أن تكون صحافة جوهانس غوتنبرغ من النوع المتحرك، ربما ظل الإصلاح محل مناقشة جامعية محلية، بل كان يمكن أن يُسمع عن الكتب المطبوعة والكتيبات وعممت على الأساطير أفكار الإصلاح بسرعة أكبر، وكانت هذه المادة وحدها تمثل نحو 20 في المائة من جميع منشورات المتاجرة باللغة الألمانية في أوائل القرنين الخامس عشر.

مدارس التعليم الابتدائي والتخصص

وقد أدرك المصلحون البروتستانيون بسرعة أن قراءة الكتاب المقدس تتطلب وجود جمهور حرفي، وقد أصر كتيب لوثر رقم 1524 المعنون " إلى أعضاء مجلس ألمانيا " على أن السلطات المدنية تنشئ مدارس لجميع الأطفال، ذكورا وإناثا، وأن مؤسسة " كالنشتون " ، وهي " التي تتقدم في الوقت نفسه إلى " في منطقة " الكاتوري " ، حيث تُعدُّ في المستقبل شبكة من مدارس " اللوث " .

إعادة تشكيل الهياكل الاجتماعية والسلطة السياسية

وقد أدى الاعتداء على السلطة الأبوية والسلطة الساكنة للقساوسة إلى تذليل الهرم الاجتماعي بأكمله، وإذا لم يعد القس وسيطاً فريداً، بل مجرد وسيط ومدير، فإن الوضع المعنوي والقانوني الخاص للكتاب قد تآكل، وقد يتزوج القس، وأصبح من بين أقاربه، مفهوماً تطرفاً، يُحدِث الثغرة بين الدين المسيحي.

Strengthening Secular Rulers: Cuius Regio, Eius Religio]

وقد أدى الاضطراب في الإصلاح إلى تسارع تصاعد الدولة الحديثة الأولى، حيث أن سلام أوغسبورغ في عام ١٥٥٥ قد كرس المبدأ القائل بأن حاكم الإقليم يمكن أن يحدد ديانه )cuius regio، وEius religio( وقد أدى ذلك إلى زيادة فعالية تحديد السلطة الكنسية في الأسقفية، والسيطرة على الممتلكات الكنسية

التنقل الاقتصادي ونسبة مئوية من الرتب المتوسطة

وقد أدى الانقطاع الاجتماعي في الإصلاح إلى ظهور فرص جديدة في مجال البرجوازية الحضرية، حيث إن الكنيســة المؤسسية قد تراجعت عن الحياة الاقتصادية، إلى تخفيف القيود الأخلاقية على الإقراض في صالح المناطق البروتستانتية، ودفع جون كالفين، الذي يقطع عهده على العصور الوسطى، بأن إعطاء اهتمام معتدل للقروض الإنتاجية أمر مسموح به، شريطة ألا يستغل الفقراء، وهذا النهج الأكثر مرونة في مجال الائتمان، يساعد على حفز التجارة في المدن.

التعليم والفئة الفنية

كما أن التعليم الذي يحفزه البروتستانت لا يؤدي إلى زيادة الإلمام الأساسي بالقراءة والكتابة بل أيضاً إلى توسيع نطاق مجموعة المهنيين المتعلمين، كما أن الجامعات والأكاديميات الجديدة، مثل ليدن وإدنبره وماربورغ، قد أسفرت عن جيل من رجال الدين والمحامين والأطباء وموظفي الخدمة المدنية الذين يزودون بالبيروقراطيات العامة الموسعة والمشاريع التجارية، وأصبح هؤلاء المتعلمون من الكاتبين الرسميين المتفوقين، وكتاب عن مسائل القانون والاقتصاد والقراءة.

النزاعات الدينية، واضطرابات البازلاء، وتورموئيل اجتماعية

ولم ينتشر الإصلاح سلمياً، إذ أن الشعب الدينية أطلقت قرن ونصف الصراع الدموي الذي أعاد تشكيل السكان والحدود، حيث إن الجيوش التي تزحف تحت شعارات الاعترافات المتضاربة، ولكنها تولدت عنها مظالم اجتماعية عميقة، وقد قرأ الباسل الوعود التي قدمها الكتاب المقدس للحرية المسيحية، وطبقوها على العبودية الزوجية، وشهدت المدن ولاية لمقاومة الامتيازات الدينية(18).

الحرب والرد على الفلاحين الألمان

The German Peasants’ War) of 1524-1525 stands as the period’s most dramatic fusion of Reformation ideas with social revolt. Inspired partly by evangelical preachers who spoke of Christian freedom, bands drawn up the

الساحرات هند و التأديب الاجتماعي

ومن بين الآثار الاجتماعية المظلمة لحقبة الإصلاح تكثيف عمليات صيد الساحرات، وفي مناخ الحرب الدينية، والتنافس على الاعترافات، والخوف الشديد من الشيطان، سعت السلطات البروتستانتية والكاثوليكية إلى تجنُّب مجتمعاتها المحلية من التهديدات الروحية المتصورة، وفي حين أن علماء جميع الشرائط يعاملون التظاهر بالسحر، وكثيرا ما تُحاكم العلمانية على المقاضاة بدافع الاختلاط الاقتصادي والطاع.

الميول الاجتماعية الدائمة

إن القاع الطويل من الإصلاح الاجتماعي يتجه تدريجيا نحو التعددية والضمير الفردي، وإن كان الطريق غير متكافئ، فسلم ويستفاليا في عام ١٦٤٨، الذي أنهى حرب الثلاثين، يعترف بالكاليفينية إلى جانب اللوثرية والكاثوليكية، وينشئ مبدأ التعايش الديني داخل نظام الدولة، بينما يظل التسامح محدوداً مع منح حقوق مدنية كاملة للمخالفين - علما بأن التماثل الديني ليس ضرورياً للسلام الاجتماعي.

التعميم وارتفاع مستوى الدولة

ومن خلال الاستيلاء على ممتلكات الكنيسة وتبعية رجال الدين للسيطرة على الدولة، وضع الحكام البروتستانتية دون قصد الأساس لموضوع عام أكثر علمانية، وأصبحت الإدارة من اختصاص القوانين والمؤسسات بدلاً من أن تتدخل في الولاية الإلهية من خلال شعب، وفي القرنين السابع عشر والثامن عشر، تسارعت هذه الملامح، حيث تطورت الدول أجهزة ضريبية عسكرية تعتمد على البيروقراطية الرشيدة وليس على المواهب الدينية.

التسامح ومرجعية حقوق الإنسان

ورغم أن معظم المصلحين في القرن السادس عشر لم يكونوا دعاة للحرية الدينية كما نفهمها، فقد تذرع بعض الأصوات المخالفة مثل سيباستيان كاستيلليو والنابابتي بحرية الضمير، حيث إن كتاباتها المهمشة التي عممت بين المتطرفين، ثم أثرت على مؤسسي حزب رود آيلاند، وقد أدت التجربة المؤلمة للحروب الدينية في نهاية المطاف إلى تشجيع التسامح العملي بين طائفة السود الفرنسيين (158).

تشكيلة العالم العام الحديث

وقد أدت عادة قراءة ومناقشة الكتيبات الدينية إلى ظهور اتهام عام معتاد على التعامل مع قضايا اليوم، كما ساعدت دور البن والصالون وناقشت المجتمعات - علامات على المجال العام في القرن الثامن عشر - في التتبع الجماعي لسباقها إلى حرب الإصلاح والتفسير الطائفي للكتاب، كما حفز الطلب على الأخبار والدعاية أثناء النشوة الدينية على نحو أكثر انفتاحاً.

الاستنتاج: المخطط الاجتماعي للإصلاح بشأن العالم الحديث

ومع ذلك، فإن التغييرات الاجتماعية التي أفرزتها عملية الإصلاح في القرن السادس عشر قد أثرت تقريبا في كل زاوية من أركان الحياة الأوروبية، وغي َّرت الطريقة التي تعبد بها المجتمعات المحلية، وكيف يتعلم الأطفال القراءة، وكيف أن الفقراء قد تأثروا بها، وأعادت ترتيب الهرميات، ومكنت الأميرين والتجار من الدرجة المتوسطة، بينما كبحت السلطة المستقلة للكتاب، وأثارت الحروب الوحشية وتركات الفلاحين، التي تتحولت أيضا.