التغيرات الاجتماعية ودور المشاة في المجتمع العالي في القرون الوسطى

وكان المركز القانوني للفلاحين علامة حاسمة على وضعهم، إذ كان الفلاحون غير المتحررون أو السيرفون مقيدين بالمنجل ولا يمكنهم المغادرة دون إذن، وكانوا خاضعين لمحكمة اللورد، وكانوا في كثير من الأحيان مدينين بتجارة )رسوم للزواج( ورعايا )واجب وفاة(، ونادرا ما يحتجز الفلاحون أحرار أراضيهم بعقود أو شروط تعاقدية أخرى ويمتلكون قدرا أكبر من الحرية الشخصية.

الابتكارات الزراعية والحرف الاقتصادية

وكانت أسس حياة الفلاحين هي الزراعة، وفي الفترة بين القرنين الحادي عشر والثالث عشر، زادت سلسلة من الانجازات التكنولوجية زيادة هائلة في الإنتاجية، ولم تفرض هذه الابتكارات من قبل؛ واعتمدتها المجتمعات المحلية الفلاحة نفسها، وكثيرا ما تكيفت معها، وانتشرت من خلال الاختناق وضرورة عملية.

المنجزات التكنولوجية

وقد سمح هذا المصباح الثقيل المجهز بمضرب حديدي ولوحة للزراعة، للفلاحين بزراعة تربة الكثيفة وخصبة شمال أوروبا على نحو أكثر فعالية من الزهرة، كما أن إدخال طوق الخيول الذي حل محل الثروات غير الفعالة للحلق والزراعة، قد مكّن الخيول من سحب الرماد والعربات دون الخنق، وإن كان ذلك يتطلب تغذية للأخشاب أكثر من الأوكسين.

النمو السكاني والتحضر

وكان الناتج الزراعي الأكبر هو زيادة الأغذية وزيادة استقرار الإمدادات الغذائية، ونتيجة لذلك تزايد عدد السكان: فمن المرجح أن يضاعف عدد سكان أوروبا بين ٠٠٠ ١ و٠٠٣١، مما أدى إلى زيادة نمو المدن القائمة وقاعدة مراكز السوق الجديدة، وأصبح المزارعون في المدينة المجاورة بديلاً ملموساً للمنكر، وقد أتاح فرصة لبيع المنتجات الفائضة، وشراء السلع المصنعة، بل وسعوا إلى إيجاد فرص عمل جديدة في البلد الذي يقطن فيه العديد من المواثيق الحضرية.

The Rise of Markets and a Cash Economy

وقد أدى تنشيط التجارة وانتشار الأسواق إلى تحول الحياة الاقتصادية للفلاحين، وفي حين أن المانور ذو الالاكتفاء الذاتي لم يكن أبدا معزولا تماما، فقد شهد العصور الوسطى المرتفعة اندماجا غير مسبوق للمناطق الريفية في شبكات التبادل الإقليمية بل وحتى الطويلة الأمد.

خماسي العضوية في السوق

وقد أصبح الفلاحون الذين ينتجون أكثر من كفافهم الخاص يجلبون الحبوب والماشية والجبن والبيض والنبيذ إلى الأسواق الأسبوعية، حيث دفعوا الأموال والضرائب، واشتروا الملح والأدوات الحديدية والملابس، واستثمروا أحيانا في تحسين الأراضي، وفي مناطق مثل Flanders, northern Italy, وحوض باريس، أصبحت الزراعة الفلاحة موجهة نحو إمداد سكان حضريين متزايدين.

نمو تخصص الحرف

فبعد الزراعة، طور بعض الفلاحين حرفاً متخصصة، وفي المناطق التي لا تستطيع فيها الأرض دعم جميع السكان، تحولت الأسر الريفية إلى النسيج أو العمل الفلزي أو إنتاج الجلود، وهذا النشاط " الحضاري " الذي كثيراً ما يُنظم عن طريق رجال الأعمال الحضريين أو عن طريق منظمي الأعمال التجاريين، مما سمح للفلاحين بتكملة دخلهم، وفي بعض الحالات تراكم ما يكفي من الثروة لشراء الحرية أو الأراضي.

التحولات في حيازة الأراضي وخدمتها

وربما كان أهم تحول في الفلاحين هو التحويل التدريجي لخدمات العمل إلى مدفوعات مالية، وهذه العملية، المعروفة باسم استبدالها، كانت مدفوعة بالحساب الربي كما هو الحال بالنسبة لضغوط الفلاحين، واكتشف اللوردات أن عمال التوظيف أكثر كفاءة من الاعتماد على الرعاة غير المستعدين، والتمسوا الحصول على أموال لشراء السلع الكمالية والمعدات العسكرية، وقدّر الفلاحون، من جانبهم، حرية إدارة وقتهم.

من خدمات العمل إلى الإيجارات المالية

وعلى مدى القرنين الثاني عشر والثالث عشر، تظهر الوثائق المزورة اتجاها واضحا: فقد حل محل العمل الأسبوعي بصورة متزايدة إيجار سنوي ثابت، ولم يعد من اللازم أن يدفع الفلاح إيجاره بالعملات المعدنية لبقاء حقول اللورد، وقد أدى هذا التغيير إلى تغيير جذري في الدينامية الاجتماعية، وأصبح اللورد أكثر مؤجرا من مستغل مباشر للعمل، وأصبح الفلاحون مزارعا مستأجرا له علاقة تعاقدية أوضح.

الالتزام

فالإيجارات الثابتة للمال لم تكن مفيدة بصورة موحدة بالنسبة لبعض الفلاحين، فقد أصبحت عبئاً أثناء فترات التضخم أو المحاصيل السيئة، مما أدى إلى المديونية، ومع ذلك، فإن التبعية الطويلة الأجل كانت تدني الإعالة كمؤسسة معرّفة، فبحلول نهاية العصور الوسطى، كانت السلاسل الكبيرة من أوروبا الغربية - خاصة في إنكلترا وفرنسا، والبلدان المنخفضة - كان لها طابع هرمي اجتماعي حر.

المركز القانوني والميثاق وتآكل الخدمة

وقد تطور الوضع القانوني للفلاحين أيضا من خلال المواثيق الرسمية، وتجميعات القانون العرفي، والعدالة الملكية، حيث منح اللوردات والملوك امتيازات جماعية لقرى بأكملها في محاولة لاجتذاب المستوطنين إلى الأراضي التي تم تطهيرها حديثا أو لتثبيت السكان الحاليين. وقد تكتسب " المصابون " تدريجيا حقوقا تحدد الدقائق التعسفية.

وقد أدت الكنيسة أيضا دورا متناقضا، فمن ناحية، يمكن أن يكون اللوردات الكنسيون مطالبين بقدر ما هو مطلب من العلمانية، ومن ناحية أخرى، فإن نظرية الكنيسة القائلة بأن جميع الأرواح متساوية قبل أن يوفر الله أساسا أيديولوجيا قويا للحجج ضد العبودية الشديدة، ويدين الدارسون أحيانا اللوردات القمعيين، و[النظرة الحسنة: صفر] " روح الله " التي تسعى إلى تحقيقها في أواخر القرن الأول من القرن الأول من القرن الأول:

وكالة بازل: المقاومة والعمل الجماعي

ففلاحون، بعيدا عن كونهم متلقين سلبيين للتغيير، تفاوضوا بنشاط وقاوموا، وحاربوا أحيانا من أجل ظروف أفضل، واتخذت إجراءات جماعية أشكالا كثيرة من الدعاوى القانونية إلى الثورة المسلحة، وكثيرا ما برزت الأنظمة الأساسية للقرى نفسها من مفاوضات مطولة بين القرويين وربهم.

العلامات المبكرة على عدم الاستقرار

وعلى مدى القرنين الثاني عشر والثالث عشر، حدثت زيادة في عدد الفلاحين المحليين استجابة لفرضات جديدة أو محاولات لعكس اتجاههم، وكانت حملات الرعاة والحركات الشعبية التي رافقت الحملة الصليبية الأولى قد أغذيتها جزئياً مظالم الفلاحين، غير أن أكثر أشكال الاضطرابات التي تصيب الفلاحين قد ظهرت لاحقاً في نهاية العصر الأوسط المرتفع وفي القرن الرابع عشر.

"الإرث من "البيتان

وهكذا فإن العصور الوسطى العليا تُعَدَّت طبقة فلاحية أكثر إلماماً وأكثر تقاضياً وأكثر وعياً اقتصادياً من أسلافها في القرون الوسطى، وقد طورت المجتمعات المحلية القروية مؤسسات للحكم الذاتي، مثل مجلس الكنيسة الأبرشية أو هيئة المحلفين المانوريين، التي تدرّس المهارات الإدارية الأساسية وتعزز الشعور بالهوية المجتمعية، وستصبح هذه المؤسسات حجر الأساس لتقاليد التمثيلية في كثير من المناطق الأوروبية.

الحملة الصليبية والتنقل بين الفلاحين

وكانت للحملات الصليبية العائدة التي أطلقت في عام ١٠٩٥ عواقب غير متوقعة بالنسبة للمجتمع الفلاح، وفي حين أن حركة القشرة تجتذب أساسا الفرسان والنبلاء، فإن كثيرا من الفلاحين يرتدون في الخصبة، وقد انضم الآلاف إلى الحملة الشعبية، وهي موجة مبك ِّرة من الذبح، بل وحتى أولئك الذين ظلوا وراءها يشعرون بالارتداد، وقد أدت الحاجة المستمرة إلى تمويل محاصيل الفلاحين إلى قبولها.

كما فتحت طرق التجارة التي أنشئت خلال الحملة أسواقا جديدة لمنتجات الفلاحين، وزادت المدن الإيطالية مثل فينيس وجنوا ثراءها في التجارة الشرقية، ولكن القمح والنبيذ والصوف الذي ملأ سفنهم جاء بصورة ساحقة من حيازات الفلاحين في الريف، وهذا الاندماج في نظام تجاري عالمي، مهما كان الجنين، جعل الفلاحين يشقون سلسلة في شبكة اقتصادية أكبر بكثير.

الآثار الأخيرة والطريق إلى العصر الأوسط

وبحلول الساعة ٠٠/١٣، كان الفلاح الأوروبي قد شهد تحولا ملحوظا، ونادرا ما لم يختفي تماما في مناطق كثيرة بل كثف في أوروبا الشرقية، ولكن الاتجاه السائد في الغرب هو نحو الحرية والحيازة التعاقدية، وكان نظام العمل في المناورات يفسح المجال لمناظرة من صغار المزارعين المستقلين والمستأجرين الغنيين والعمال الذين شكلوا سوقا ريفية غير مستقرة، مما أدى إلى زيادة الفوارق الاجتماعية في الأجور داخل القرية.

وهذه التغييرات ليست خطية ولا حتمية، فالقرن الرابع عشر من شأنه أن يجلب أزمة المجاعة والطاعون التي تغذي المجتمع مرة أخرى، ولكن الأرض قد أعدت، فلاحون يواجهون الموت الأسود وما تلاه من اضطرابات، فعلوا ذلك بمخزون من الخبرة في التفاوض والعمل الجماعي والسلوك السوقي، ولم يمحو العصور الوسطى اللامساواة، بل غيروا من حيث طبيعتها الاقتصادية.

فهم هذه الفترة يساعد على تصحيح الصورة التبسيطية للركود في القرون الوسطى، وكان الفلاحون، بعيداً عن كونه كتلة خلفية، في صميم مجتمع دينامي ومتغير، وكانت مكاسبهم المتزايدة في الحرية والوضع القانوني والمشاركة الاقتصادية هي ندوات أساسية في نسيج العصر الغربي، ويمكن مواصلة استكشاف سرد مفصل لهذه التطورات في موارد مثل [FdieT: peasant]