إن امبراطورية ساسانيد (224-651) هي واحدة من أكثر الفترات دينامية من الناحية الثقافية في تاريخ إيران الطويل، حيث انتجت من رماد التجزؤ التشاركي، وشكلت الأسرة دولة مركزية، كانت قد أُعيدت بعناية جوانب حفيدة من أشيانيد، بينما استوعبت التيارات الفنية من روما وآسيا الوسطى، وثقافة الغوث البصري الخفية الهندية.

The Historical Context of the Sassanid Empire

عندما هزمت (أرداشير) آخر ملك لحزب التشارك في 224 سي إي، ورث عالماً كان مفترقاً من الحضارات منذ وقت طويل، وقد حكم الشريكون بنظام لا مركزي نسبياً، وتركتهم الفنية، رغم أهميتها، لم يُظهروا رؤية إمبريالية موحدة، بل قام الساسانيون، على النقيض، بإضفاء الشرعية على حكمهم من خلال ارتباط متعمد مع عهد آشاد.

- أصبح الرعاة الحكومية محرك الإبداع، وقد كلف الملوك بالإغاثات الصخرية والقصر والسفن الفضية التي تبث حقها السمين والثروة العسكرية، وقد كفل الموقف الاستراتيجي للإمبراطورية على طريق الحرير أن الفنانين الناصريين لديهم إمكانية الوصول إلى كأس روماني أجنبي، وعاج هندي، وصيني، ومكيفين مع لغة مرئية متماسكة.

The Origins of Sassanid Art: A Synthesis of Traditions

ولم تظهر الفن الصاساني في فراغ، إذ أن جذوره تكمن في الإغاثة الحجارية في آشايميند من بيرسيبولي، وقطع المعادن في السايثيين والميدز، والحقيقة الهلينية التي ظهرت في المنطقة بعد غزو ألكسندر، وقد احتفظت الأفضلية التشاركية للجبهة والحجم الهرمي ولكنها صُنفت، بينما كان التأثير المعماري واضحا في نماذج السور.

وتظهر عناصر الهند والغاندان في المعالجة المفرطة لمادة النبات وظهور شخصيات بوذية ملهمة في الأغراض التجارية، وقد ساهم فن البدو في آسيا الوسطى في المشاهد القتالية التي تُستخدم على شكل حيوانات واستخدام تناقضات الألوان المذهلة في المنسوجات، وقد وضع عبقرية الفنانين الساسانيين في قدرتهم على استخدام هذه المصادر دون فقدان هوية برزية فريدة.

الابتكارات الأثرية والتشييدات الافتراضية

فقد حقق بناة شعب السعد ثورة في الحجم والتقني غيرت مسار هيكل الشرق الأوسط، وتجاوزت القاعات التي أُطلقت في أسلافهم، ووضعت قبو واسعة النطاق، وزاوية إيوان (فتحة في قاعة مغلقة) وغرف مُدعمة في الحانات، وستصبح هذه العناصر فيما بعد أساسية في مسجد الإسلام وتصميم القصر.

مجمعات بالاتية وشركة رويال سبيندور

كان أكثر قصر ساسانيد شهرة هو تاق كاسرا في كاتسيفون بالقرب من بغداد الحديثة، حيث أحرقت إوانها ذات البقعة الواحدة 25 متراً وفوق 30 متراً، وبقيت أكبر هيكل للطوب المفقودة في العالم لقرون، وقد كانت قاعة الجمهور، التي أنشئت في مجمع متجاور، بمثابة المركز الرمزي للإمبراطورية حيث تلقى الملك فواتير أجنبية.

وفي فجر السلالة، يظهر في فروز أباد الطموح المعماري في وقت مبكر، ويجمع بين حفنة من الماشية وهاون القمامة ومساح متحركة مع حافة مبطنة وسلسلة من الغرف الجانبية المتخلفة عن الرمي والمرتدة حول ساحة المحكمة.

معبد الحرائق: هيكل مقدس للزهوروتاريات

At Zoroastrian ro required that the sacred fire remain pure from direct sunlight and human breath, leading to a distinctive architectural type known as the chahartaq-a domed chamber open on four sides, often placed atop a stepped platform. The greatest of these was the Takht-e Soleyman] (ancient Shdekawer)

ولم تكن المعابد النارية مجرد أماكن للعبادة بل أيضاً مستودعات الكنوز والمحفوظات الملكية، وكثيراً ما كانت تبرز مشاهدها أفرقة متطورة وكتابة مائلة، كما أن المعبد في بانديان دارغاز يظهر مظهراً مقدساً بمشاهد تهوية تزج الرموز الدينية مثل آلهة الأنهيتا والوالد العظيم آهرا مازدا - مع مشاهده للرقص.

التخطيط الحضري والهياكل الأساسية

وقد تجلى التخطيط في مدينة ساسانيد في فكرة الكون الذي صدر أمره بحق، حيث تم وضع المدينة التعميمية لغير (الزباد) بواسطة الدقة الجيولوجية الدقيقة: وهي دائرة مثالية تضم أربعة بوابات رئيسية مرابطة مع نقاط القلب وبرج مركزي يمثل المحور الكوني، وقد صممت الخطة بأكملها، بمقياس من حوالي كيلومترين من النهر، بحيث تعكس مفهوم زويروس.

دارابجرد، مؤسسة دائرية أخرى، محمية من خلال جدار ضخم، وشعار، وعارض مركزي، وهذه الأشكال تنتشر شرقا وغربا، وتؤثر على المدن المستديرة في العالم الإسلامي المبكر، بما في ذلك عاصمة عباسد في بغداد، وترتكز هذه المدن على شبكة متطورة من إمدادات المياه.

تقنيات ومواد البناء

وقد مك َّنت الابتكارات في مدافع الهاون والفركات البنايين من رفع قبو ضخمة دون مركز خشبي، وكانت بريك الوسيط المفضل في ميسوبتاميا، بينما كانت الحجارة تهيمن على الهضبة الإيرانية، وأنشأت مدافع هاون من طراز غيبوم بسرعة بحيث يمكنها أن تضع طوبات في منحنىات شبه مائية حادة، ثم غطت الأسطح الداخلية بطبقة سميكة من النسيتات التجميل أو المكررة.

التعابير الفنية: ماجستير في وسائط الإعلام

عمليات الإغاثة في الصخور وعلم الاقتصاد الملكي

وقد قام الملوك السعديون بحفر إغاثات هائلة في وجوه نكش - هرستم وناقش - راجاب وبيشابور، التي كثيرا ما تكون متاخمة لمقبرات أسلافهم من أتشامينيد، وقد هزمت هذه الإغاثة بوصفها لوحات مشروعية كبيرة، وأظهرت الإغاثة التي قدمها أرداشير الأول في ناقش - روستام على الرب.

الديسكور: الجدران التي تتحدث

كان ستوكو مساهمة ساسانيد في التميز المعماري في موقع شال تراكهان بالقرب من رايي، كشف المستكشفون كنز من لوحات ستوكو التي تراوحت أصماؤها من رينسومات متدنية جداً مأهولة من قبل طيور الخنازير إلى حافلات من الآلهة والمجاملات، وقد انتشرت نماذج الشعارات على طول طريق الحرير الإسلامي.

Metalwork and Silverware: Luxury for the Elite

ربما لا توجد وسيلة أخرى تلتقط روح القداسة مثل الفضة، وقد أنتجت حلقات العمل الملكية أطباقاً ضحلة، ولوحات وأبراج تم مطاردةها، ولصقها، وارتباطها بالنييلو، وطبقة فضية نموذجية في متحف الفنون ()

المنسوجات وترك الحرير

وقد أصبح صقري أسطورة في وقته، وشعار المخلوق المركب الذي يتكون من أسطورة مركبة، ورأس كلب، وأجنحة الطيور، وجهاز الفرز الذي يُظهره الخيوط في سور القديس، وهو تصميم سيُنسخ بلا نهاية في بيزانتيوم، مصر، وحتى اليابان.

العملات والفنون البدائية

كل ملك ساسانيد قذف كميات كبيرة من الدرامات الفضية التي تحمل صورته في صوره ونجم ناري على العكس، صور العملات هي تحفة صغيرة من الإيكونوغرافيا الملكية: كل ملك يرتدي تاجاً مميزاً متجهاً إلى الجناح أو معاركاً، وغالباً ما يكون مغطى برموز رزينة، التي تغيرت مع حكمه، ويمكن للسيارات أن تواعد القطعة بواسطة هذه الأسطوانات التاريخية

Mosaic and Glasswork

وفي بيشابور، وهو قصر بنيه شابوري، مستخدما أسرى الحرب الرومانيين، تم تأطير الطوابق بصور متحركة ترسم الفتيات والموسيقى، وقطعة الفين، وتُعَمَّم على نطاق واسع أعمال الفنانين الذين تم تدريبهم في تقليد هيلينستي - رومان، ورغم أن الموزيك لم يُنتشر في إيران، فإنه يظهر استعدادا لاستيعاب التقنيات الأجنبية.

الرمزية والصور الدينية

الإدانة الدينية التي أشعلت في (ساسانيد) وحملت مذبح الحريق بواسطة الجنين المجنح أو قذفها الملك وروحها، وشغلت عكس العملات وحائط المعابد، ويبدو أن (آورا مازدا) هي شخصية ملتوية، وغالباً ما تكون مشتعلة بالضوء، بينما تختفي الآلهة (أنهايتا) المرتبطة بالماء والخصوبة،

تأثير وإرث شركة ساسانيد آرت

التحول تحت الإسلام

وعندما قامت الجيوش العربية بتأجير مملكة السسانيد في منتصف القرن السابع، لم تمسح إنجازاتها الفنية، بل صممت الحكام الإسلاميون الجديدون هذه الإنجازات، وأصبحت البجعة سمة موحدة من سمات المسجد الإيراني، كما شوهدت في المسجد العظيم من اصفهان، بل إن صورة الطير الساداني المسموئي تطورت إلى فصيلة من مبان سيلجوك وتيموريد.

نشرها في الثقافات المجاورة

وقد اطلعت على أنماط الصواريخ المسماة " ساسانيد " التي تُستخدم في شكل أنماط متقاربة شديدة بحيث يصعب التمييز بينها أحيانا، ومن خلال طريق الحرير، وصلت شركة " ساسانيد " للفضة والمنسوجات إلى تانغ الصين، حيث ألهمت أشكالا جديدة من السفن وتقنيات التنصت، ففي أوروبا، كنزت المحاكم الكارولينية والأوتونية البلاستيكية البيروقراطية كغليف المرئية، وشكلية.

تحديث الاكتشافات والحفظ

وقد بدأ التنقيب المنهجي لمواقع ساسانيد في القرن التاسع عشر وازدادت سرعة تحت رعاية سلالة بهلافي، التي سعت إلى إعادة ربط إيران الحديثة بماضيها الإسلامي، واليوم، تتمتع عدة مصحات سامية بمركز التراث العالمي.

"اللوغايا" "في "ستون" و "سيلفر

إن حقبة ساسانيد لم تحافظ على لهيب الحضارة الفارسية فحسب، بل إنها تُحَظِّم في ثقافة عبقرية متعددة الأوجه تخاطب عالماً واسعاً، وقد صاغ فنانون ومصممون مرجعاً لشكلي، ومثل هذا الشعار، وهى تراث عازل، وهوية صيد ملكي، ونسيجية مفترسة، أصبحت من صنع القارات الفضية.