النزعة الدينية في إمبراطورية موريا: البوذية والجينية والبرامانية

إن امبراطورية موريا، التي تسود على معظم شبه القارة الهندية من ٣٢٢ إلى ١٨٥ فصيلا، كانت عملية تضخيم حيث تتداخل الطرق الروحية للبوذية والجينية والبرامانية وتتحول، وقد سمحت، خلال هذه الفترة، تقاليد متزامنة دينية هادئة وعميقة، بظهور مذاهب وطقوس وتعبيرات فنية تكيفية فريدة.

The Religious Landscape of the Maurya Empire

فقبل فترة طويلة من قيام المارياس بتوحيد الهند، كانت المشهد الديني مطبقاً بالفعل، حيث تم اقتلاع البرامانية في الفيداس وأوبانشاد، حيث كانت تركز على الطقوس التضحية، وتهيمن على النظام الاجتماعي الهرمي، وتنزع الصفوف الكاهنية والفصلية، وكان ذلك تقليداً يؤكد على الصيدلة (الواجب الكوني)، والكرمائية، ودورة الارتداد، ومع ذلك، تُركت على نطاق واسع.

وفي هذا الميالي، ظهرت حركات متسامحة في القرن السادس: الجينية، التي أسسها ماهافيرا، والبوذية، التي علمها غوتاما بوذا، ورفضت الحركات الأخيرة للفيداس والاحتكار الشاذ للمعرفة الروحية، ودافعت الجينية عن اللاعنف الشديد (هيمسا)، والاختلافات في الديانة الذاتية، وتطهير الروح من خلال الديانة.

وفي ظل الموريس، لم تكن هذه التقاليد الثلاثة مجرد أن تتفاعل جنبا إلى جنب مع الجانب، كما أن تشاندراغوبتا موريا، المؤسس للإمبراطورية، قد تأثرت بأكبر مرشدين براهمانيين مثل شاناكيا، ولكن الأسطورة أيضا تقاليده المصاحبة للجانب، التي بلغت ذروتها في معتكف إلى شرافانابيلا، ليموت بطريقة خايلخ.

آليات التلاحم: السياسة الملكية، التجارة، الحوار

The Ashokan Dhamma: A Unifying Ethical Code

ولم يؤد تحويل طائفته إلى البوذية إلى فرضه كدين للدولة، بل وضع رؤية أخلاقية واسعة النطاق تسمى دموما (شكل براكريت من دارما)، وهو ما روجه عن طريق أوامر مُنحت على الركائز والصخور عبر الإمبراطورية، وهذه الأوامر، مثل [البنية الفرنسية: صفر]

وقد شجعت هذه السياسة على التزامن، وأرسلت أسوكا مبشرين إلى مناطق الحدود وبنت العصيان والفيهاراس، ولكنه أعاد أيضاً المزارات البركانية القديمة وتبرع به كهوف إلى طائفة أجيفيكا، حيث أن جوهره من الهمة إلى المهتر (مديري الحق) قد كلف بضمان رفاه جميع الجماعات الدينية، وذلك بإحباط السلوك الأخلاقي - الآخر.

:: الدوريات الملكية وتركيب الفضاءات المقدسة

The Mauryan portly supported multiple religious establishments. Royal donations to Buddhist sanghas, Jain monsy orders, and Brahmanical Temps were recorded in inscriptions and literary texts. This concur funding encouraged an architectural andrite cross-pollination. For instance, the simple chaitya halls and stupas of early Buddhism began to incorporate motifs that would later be associated

وزاد تسارع وتيرة السير على الطرق التجارية، البرية والبحرية، حيث إن المرتزقة الذين كثيرا ما يتعرفون على البوذية أو الجينية بسبب تركيزهم الأخلاقي على عدم العنف والتعامل الصادق، قد سافروا بعيدا وواسعة، يحملون الأفكار وكذلك السلع، وفي مفترق طرق مثل أوجين، وتاكسيلا، وباتاليبوترا، اجتذب الديرون باحثين من مختلف المدارس، مما أدى إلى مناقشات عامة وتشكيلات.

الشبكات الموسيقية والتبادل العلمي

وقد شهدت فترة ماوريان ارتفاعا في الشبكات الرهينية القوية التي تعمل كمراكز للتبادل الفكري، حيث كان المجلس البوذي الثالث، الذي عقد في باتاليبوترا تحت رعاية أسوكا، يُتوقع أن يكون هذا المسار هو 250 ديرا، وليس فقط تطهير الكانتون البوذي، بل أيضا وضع الأساس الدقيق للمبشرين الذين سافروا إلى كشمير وغاندهار وسري لانكا.

فلسفة الصليب

إن المناخ الفكري لفترة موريا كان متقلبا بشكل ملحوظ، وأصبح دير البوذية والجين مراكز ليس فقط للتأديب النسيج بل أيضا للمضاربة الفلسفية، التي كثيرا ما تكون منخرطة في علم البراماني، الذي يراود كلا من الجينز والبوذيين فكرة أساسية متداخلة تدريجيا بين السود، كما هو مرئي في نصوص هندوسية التي أخذت تغذيها بصورة متزايدة.

ومن الأمثلة الملموسة على ذلك تطور مبدأ العاقبة، ففي أوائل القرنة، كانت العاقبة مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالعمل الطقوسي؛ وتكفل الأداء الصحيح للتضحيات إعادة ظهور مؤاتية، حيث أعادت البوذية والجينية تعريف العاقبة بأنها علاقة أخلاقية متأصلة في النية، وتحول نفسي وأخلاقي مستقل عن الفرضية التضحية.

ومع أن المهبهاراتا قد جمعت فيما بعد، فإنها تعكس هذه المواريث المتزامنة التي تجسد فيها الأنوشاسانا بارفا فضائل الأهيمسا في اللغة التي تشبه على نحو مثير تعاليم البوذية والجين، بينما لا تزال تؤيد النظام الدهني، ويشير توافق الآراء العلمي إلى أن جوهر هذه المقاطع المتزامنة قد تضخم أثناء فترة الاضطرابات الدينية في الماوريان.

التركيب الفني ورسمي إيكونوغرافي

وقد أصبحت الفنون البوذية، ولا سيما تحت أسوكا، لغة مرئية للوئام الديني، حيث إن الركائز الأحادية - التي تُنهي فيها قصب الرمل المهذب وعواصم الحيوانات - كثيرا ما تكون مرتبطة بالرمز البوذي، ومع ذلك فإن رأس المال الأسد من سرناث، وهو الآن شعار وطني للهند، يجلس على اللوتس المحار وعجلة (داريا) رمزا مقدس مشتركا.

كما أن الديانات البوذية التي تسكنها جماعة البرابرة وتلال ناغارجوني، والتي تهديها أسوكا إلى طائفة أجيفيكا، قد ساعدت أيضاً على التزامن مع وجود أحواض مُربطة من الديانات الخشبية، مما أثر فيما بعد على كهوف البوذية ومعابد مُبكِّرة من الصخور الهندوسية.

التسلسل الزمني في الحياة اليومية والهياكل الاجتماعية

وقد اكتسبت المحاورة الفلسفية والفنية النخبة، كما أن التزامن الديني قد أعيد تشكيله كل يوم، حيث إن المهرجانات التي بدأت كطقوس زراعية أو موسمية في برامانية قد استوعبت المظاهرات الأخلاقية البوذية والجينية، وقد تزامن الاحتفال بيوم كامل، على سبيل المثال، مع الاحتفال بذكرى الطائفة بأنه يوم من أيام التسرع، قام به البوذيون.

كما تحولت الممارسات التغذوية إلى حد كبير، حيث انتشر تأثير جاين، ولا سيما بين المجتمعات المحلية المتجارة في المناطق الغربية، فقد أصبحت النباتية ذات مكانة عالية، وقد أصبحت الأسر البراهانية التي تسعى إلى الحصول على نظام غذائي زائف متوافقة مع المعايير الأخلاقية المتزايدة، وهي ممارسة أصبحت فيما بعد علامة مميزة على وضعية الصيدليات العالية الجودة في أجزاء كثيرة من الهند، وحتى مع أن الديرين البوذيين أصبحوا يتمتعون بتأثير على نحو صارم.

وقد شهدت الهويات المصنوعة من الخداع، وإن لم تحل، درجة من السوائل، فقد علمت البوذية والجينية أن التحصيل الروحي مفتوح لجميع الطوائف، وأن الأوامر الرهيبة تستقبل أفراداً بصرف النظر عن مولدهم، وهذا المبدأ يضغط على برامانية لاستيعاب فكرة أن قيمة الشخص لا تحددها المولدة فحسب، بل إن الخلط بين الديانة وبين الديانة والي وبين السخرية.

التأثير على الحياة والاستمرار

ولم يمحو هذا التراجع النموذج المتزامن، فقد شهدت فترة ما بعد موريا، التي كانت تحت حكمي الشنغاس، ثم فريق كوشاناس وغوبتاس، تزحلقا آخر على ما يمكن تسميته بالتعددية الهندية، حيث أن مدارس غانديرا وماثورا من الفنون قد أنتجت صورا للبوذا استعارت بشدة من قصب الهندية والبرانية.

ومن الناحية الفلسفية، فإن المذهب الجامح الذي يربط بين الديانات الهندية، والذي كان يربط بين الديانات، ومؤسسة " الديانة " ، قد ترجم إلى " مذهب " ، وهو " مذهب " ، وهو " مذهب " مذهب " مفترس " ، وهو " مذهب " ، وهو " مذهب مذهب مذهب مقدس " ، و " ، و " مفترق " ، و " ، و " ، و " مذهب " مذهب " و " مذهب " مذهب " مذهب " مذهب " مذهب " مفترق " مفترق " و " مذهب " مفترق " و " ، و " مذهب " مذهب " مذهب " مفترق " ، و " مفترق " ، و "

خاتمة

فالتزامن الديني في امبراطورية موريا ليس مزيجا عشوائيا بل هو ظاهرة متعمدة ومعززة سياسيا، وقد صيغ في إطار مفهوم الحكم الأخلاقي في أسوكا، الذي يغذيه التجار والرهبان الذين يجتازون شبه القارة، ويعبرون عنه في الحجر والطلاء والفوضى، ويخلقون رمزا للتنوع الثقافي في الهند.