The Balkan Wars: A Crucible of Ethnic Conflict and Forced Displacement

إن حرب البلقان التي كانت تعيش في الفترة من ١٩١٢ إلى ١٩١٣ تمثل فصلا محوريا ولكن كثيرا ما كان يحجبه التاريخ الأوروبي، وهو فصل لم يكن فيه التهاب قومية عرقية، وانهيار إمبريالي، وطموح إقليمي مجتمعين في إنتاج بعض أكثر التطهير العرقي وحشية والتشريد الجماعي الذي شهدته القارة قبل الحرب العالمية، وفي حين كانت الصراعات نفسها قصيرة الأجل في منطقة البلقان الأولى لم تدوم إلا سبعة أشهر، فإن الفترة الثانية التي لم تُقتل فيها الصدم فيها الخسائر البشرية.

وهذه الحسابات الشخصية المسجلة في مذكرات وتاريخ شفوي وتقارير دبلوماسية وسجلات خيرية تعرض منظوراً خاماً وغير موسط في الأحداث التي كثيراً ما تهتز بها القصص الرسمية، وتظهر كيف لا يزال الأشخاص العاديون والمعلمون والتجار والأمهات والأطفال - الذين يعانون من العنف الذي ينجم عن هويات عرقية لا يمكن تخطيه، ويظهرون أن هذه الشهادات لا تزال في عمق.

الخلفية التاريخية: دوامة حكم العثماني وارتفاع القومية

وفهما لشهادات اللاجئين، يجب أولا أن يستوعب المزيج المفجّر من القوى التي أطاحت بحرب البلقان، وبحلول أوائل القرن العشرين، كانت الإمبراطورية العثمانية، ورجل أوروبا المريض، قد فقدت السيطرة الفعلية على معظم أراضيها الأوروبية، وكانت الإمبراطورية متطرفة متعددة الأعراق: الصرب الأرثوذكياء، والبلغاريون، واليونان، والتركمانيون، والتركمانيون

وقد بدأ كل إقليم من الأقاليم الناشئة - صربيا واليونان وبلغاريا والجبل الأسود - التي تزعمها الدولة - على أساس الأغلبية العرقية والسوابق التاريخية والرؤى العديمة التي لا يمكن انتقاصها، وقد صار " السؤال الشرقي " منافسة بين الدول الكبرى )النمسا - هنغاريا، روسيا، بريطانيا( والبلقان أنفسهم، وفي عام ١٩١٢، شكلت صربيا، وبلغاريا، واليونان، والجبل الأسود، عصبة البلقان، مصممة على دفع انتصار العثمانيين من أوروبا إلى الأبد.

ولكن الانتصار أدى الى الانزلاق، فقد اندلعت حرب البلقان الثانية في حزيران/يونيه ١٩١٣ عندما هاجمت بلغاريا، غير راضية عن دلائلها الإقليمية، حلفاؤها السابقين في صربيا واليونان، وتدخلت رومانيا وامبراطورية عثمانية، وهزمت بلغاريا بسرعة، وهذين الحربين يحمران خريطة البلقان، ولكن الحدود الجديدة قد وضعت بدم، وأصبح السكان المختلطون عرقيا والمناطق الأخرى المتنازع عليها في وقت لاحق.

شهادات اللاجئين: نوافذ في الكارثة البشرية

وكان حجم التشرد خلال حرب البلقان هائلاً، حيث أرسل صندوق كارنيغي للسلام الدولي لجنة للتحقيق في جرائم الحرب ونشر تقريراً بارزاً في عام 1914، يتضمن عشرات من روايات الشهود - من اللاجئين والجنود ورجال الدين - التي ترسم صورة مرعبة، ولكن الشهادات تصمد أيضاً في المحفوظات المحلية، والمفكرات الشخصية، وتاريخاً شفوياً جمعه علماء عن أعمال العنف التي جرت في وقت لاحق.

شهادة امرأة صربية من سكوبي

ووصف أحد الناجين، وهو امرأة ريفية اسمها ميليكا من قرية غورنييه فرانوفش بالقرب من سكوبيه، الهجوم الذي شنه على قريتها مواطنون بلغارياون غير شرعيين في حزيران/يونيه 1913، وقالت في حسابها، وهو ما سجله أحد عمال الإغاثة الصربي:

لقد جاءوا في الفجر وصرخوا بـ(بولغار) و(بلغاريون) أطلقوا النار على القطيع و المنازل وحاول زوجي حماية أطفالنا وقتلوه هناك في الفناء وقبضت على أصغرهم وهربت نحو النهر

إن شهادة ميليكا تتردد على عشرات الآخرين: العنف المفاجئ، وقتل أفراد الأسرة الذكور، والرحلة بلا شيء، والخسارة الكاملة للموطن وسبل العيش، وهذه القصص لم تكن فريدة للصرب، ولاجئون من كل مجموعة إثنية في المنطقة الألبانية، والاغريقين، والبلغاريون، والأتراك، والبوماكس، والفلاش، واليهود - يمكن أن يروي قصصاً مماثلة.

طائرة الطيران الألبانية من كوسوفو

وقد كانت تجربة اللاجئين الألبان في حرب البلقان الأولى وحشية بشكل خاص، حيث إن الجيوش الصربية والجبلية قد تقدمت عبر كوسوفو وشمال ألبانيا، استهدفت المدنيين الألبان المسلمين، حيث فر لاجئ ألباني اسمه ديرفيش من بريزرن إلى دوريس في أواخر عام ١٩١٢، فأعاد ذكر ما يلي:

لقد جاء الجنود الصرب إلى قريتنا وأخبرونا أن نغادر خلال ساعتين قالوا أننا كنا "تورك" و"كوسوفو" تنتمي إلى صربيا الآن، ووالدي رفض التخلي عن أرضنا، ورحل مع الرجال الآخرين، وذهبنا نحن النساء والأطفال إلى الطريق، ورأيت حلقي عمي لأنه لم يكن قادراً على المشي بسرعة كافية، وذهبنا إلى الجنوب لمدة سبعة أيام.

شهادة (ديرفيش) تبرز عنصر حاسم في أزمة اللاجئين، الخلق المتعمد للإرهاب، عمليات الإخلاء القسري لم تكن منتجا ثانويا للحرب بل أداة للهندسة العرقية، بطرد الألبان المسلمين والجيوش الصربية والجبل الأسود التي تهدف إلى "تنظيف" المنطقة من أجل استعمارها من قبل عبيد الأرثوذكس.

ذكرى الطفل للجبهة المقدونية

شهادة اللاجئين من الأطفال مكتظة بشكل خاص، ثم كتب في مذكراته صبي يوناني اسمه أندرياس، فر من مدينة منستر (مديرة بيتولا، شمال مقدونيا) أثناء حرب البلقان الثانية:

في صباح واحد، جاء الجنود إلى بابنا، قالوا أن أمي لم تأخذ سوى ما تستطيع حمله، ولم نستطع أخذ أثاثنا، كتبنا، أدوات والدي، أتذكر أن أمي تبكي عندما تركت صدرها الزفاف

وتوضح هذه الشهادة تدمير المنازل ليس فقط بل أيضاً في المجتمعات المحلية بأكملها، فقد قتل أو طرد سكان مقدونيا اليونانيون الذين عاشوا هناك منذ قرون بأعداد هائلة، ووثقت لجنة كارنيغي أن أكثر من 000 150 يوناني فروا من المناطق التي تحتلها بلغاريا وحدها، وأن التشرد كان كاملاً جداً لدرجة أن العديد من هذه القرى قد تم محوها نهائياً من الخريطة.

اللاجئون البلغاريون من تراقيا الشرقية

وسيكون من الخطأ تصوير بعض الجماعات فقط كضحايا، كما أن المدنيين البلغاريين عانوا بشكل رهيب، ولا سيما على أيدي قوات العثمانية خلال حرب البلقان الثانية عندما أعاد العثمانيون إحياء ثيراس الشرقية، وصرح مزارع بلغاري اسمه بيتار، من قرية ساركوي، بما يلي:

عندما جاء الجيش التركي في يوليو 1913 لم يعطونا أي تحذير، فقد هاجموا قريتنا بالمدفع وأشعلوا النار في كل منزل، ورأيت جارتي، كاهن مسيحي، شنقنا من شجرة، وهربت أنا وزوجتي مع أطفالنا الأربعة إلى التلال، وبقينا على قيد الحياة لمدة عشرين يوماً، وعاشنا على حزام الماء المطري، ووصلنا أخيراً إلى قريتنا البلغارية في بيرغاس،

وتكشف هذه الحسابات عن الطابع العشوائي للعنف، ولم تكن هناك جماعة إثنية محصنة، فقد خلقت الحروب دورة انتقامية متبادلة: فقد ذبح الصرب الألبانيون؛ وأحرق البلغاريون القرى اليونانية؛ وأرتكب العثمانيون فظائع ضد البلغاريين، ونتج عن كل عمل من أعمال العنف موجة جديدة من اللاجئين، الذين يحملون بدورها ذكريات مريرة من شأنها أن تغذي الصراعات في المستقبل.

The Mechanism of Displacement: War Crimes and Ethnic Cleansing

وتشير شهادات اللاجئين باستمرار إلى نمط يفي بالتعريف الحديث للتطهير العرقي: الإبعاد المتعمد لمجموعة إثنية من إقليم ما عن طريق القتل والتخويف والإجلاء القسري وتدمير الممتلكات، ووثقت لجنة كارنيغي وجود فظائع واسعة النطاق: الإعدام بإجراءات موجزة، والاغتصاب، ونهب المنازل، وتدمير الكنائس والمساجد، والحرق المنهجي للمحاصيل والماشية، وهي ليست أعمال حرب عشوائية بل حملات منظمة لجعل المناطق المستهدفة غير صالحة للطرد.

وبداً، أن الجيوش ستحاصر قرية في الفجر، وتربط الرجال وتعدمهم أو تبعدهم إلى أماكن مجهولة، ثم تعطى النساء والأطفال بضع ساعات للمغادرة، وتأخذ فقط ما يمكن أن يحملوه، وأخيراً، سيتم نهب القرية وإحراقها لمنع العودة، وفي حالات كثيرة، كان اللاجئون يتوجهون عمداً نحو خطوط العدو حيث أصبحوا عبئاً على موارد الخصم.

شهادة امرأة مسلمة مجهولة الهوية من بلدة ميتروفيتشا، التي سجلتها قنصل بريطاني، تقدم تفاصيل مبردة:

لقد أخبرنا الجنود الصربيين أن لديك خيارين يمكنك أن تتحول إلى الأرثوذكسية أو يمكنك المغادرة إذا بقيت مسلماً، فزوجي رفض التحول، ثم أطلقوا النار عليه في الساحة الرئيسية ثم وضعونا نساء وأطفال في العربات ودفعونا نحو الحدود الألبانية،

وتكشف هذه الشهادة عن بُعد آخر: محاولة التحويل الديني القسري، وفي حين أن التحويل قد عُرض على البعض، فإن الهدف الرئيسي هو الطرد، حيث أعيدت صياغة الطابع الإثني للبلقان قسرا.

The Scale and Demographics of the Refugee Crisis

وقد كان تقدير عدد اللاجئين من حرب البلقان صعبا، ولكن الأرقام مذهلة، وقدرت لجنة كارنيغي أن أكثر من 000 800 شخص قد شردوا أثناء الحربين معا، وأن مؤرخين حديثين قد اقتربوا من مليون إلى مليونين، مع تعديلهم بالنسبة لصغر عدد سكان المنطقة في ذلك الوقت، وأن جهود الإغاثة التي بذلتها الدول الكبرى قد استولت على 000 400 لاجئ.

وقد كان للتشرد عواقب ديموغرافية عميقة، حيث بدأت مناطق عديدة مختلطة عرقيا منذ قرون تتجانسها، وعلى سبيل المثال، مدينة سالونيكا (التجمعات الحديثة من أصل ثيسالونيكي) عندما بدأ ميناء متعدد الثقافات نشط مع طوائف يونانية ويهودية وتركية وبلغارية كبيرة تحوله إلى مدينة يونانية، وكانت حروب البلقان، بطرق عديدة، بمثابة بروفة لب في التبادلات السكانية العالمية التي ستعقبها

وهناك إحصائيات رمادية أخرى هي عدد القتلى بين المدنيين، وأفادت لجنة كارنيغي بأن ما لا يقل عن ٠٠٠ ١٠٠ مدني قتلوا في أعمال العنف، وأن الكثير منهم قد قتلوا أثناء المذابح التي رافقت عمليات الإزالة القسرية، وأن الإقلاع والتجويع والمرض قد تسبب في وفاة الكثير من اللاجئين، وأن شهادات الجد كثيرا ما تشير إلى أفراد الأسرة الذين ماتوا على الطريق - شقيقة حطمت إلى تيفو، وهي طفلة شربت مياها سيئة.

الأثر الطويل الأجل: الذاكرة، والصدمات، والنزاعات المستقبلية

ولم تتحول شهادات اللاجئين من حرب البلقان إلى محفوظات فحسب، بل إن هذه الشهادات قد انقضت عبر أجيال، وأصبحت جزءا من سرود الأسرة والسرد الوطني، وأن صدمة التشرد وفقدان أراضي الأجداد، والمرارة التي تلحق بالجناة أصبحت سلاحا سياسيا، فعلى سبيل المثال، فإن الذكريات الصربية للفظائع البلغارية في مقدونيا قد استخدمت لتبرير التوسع الصربي في النزاعات اللاحقة.

ومثال قوي جداً يأتي من أسرة لاجئ صربي اسمه بيتر الذي هرب من منطقة ستروميكا في عام 1913، وبعد مرور سبعين عاماً في عام 1992، قاتل حفيده كجندي في الحروب اليوغوسلافية، كتب حفيده في رسالة: قصص جدّي للبلغاريين الذين يحرقون قريته جعلتني أفهم لماذا لا نسمح بذلك مرة أخرى، ونحن نقاتل من أجل الأراضي الصربية، وهذا الخط المباشر من الشهادة الشخصية إلى التشريد القومي المعاصر.

فالتجربة لم تلتئم أبداً بالنسبة للاجئين أنفسهم، فالكثيرون لم يعودوا إلى قراهم قط، فقد بنيوا حياة جديدة في محيطات غريبة، وفي كثير من الأحيان في حالة فقر، وكرعايا من الدرجة الثانية، وكانت مخيمات اللاجئين التي أنشأتها الدول العظمى في الفترة من عام 1913 إلى عام 1914 بدائية: الخيام، وعدم كفاية المرافق الصحية، والغذاء الصغير، وكانت حالات الكسر في الكوليرا، والتيفووس شائعة.

دروس اليوم: استمرار أهمية شهادات اللاجئين

إن شهادات اللاجئين في حرب البلقان هي أكثر بكثير من الفضول التاريخي، فهي تقدم دروسا عميقة لفهم أزمات اللاجئين الحديثة، من سوريا إلى أوكرانيا إلى ميانمار، كما أن نفس أنماط التطهير العرقي، والإخلاء القسري، والحملات الإرهابية لا تزال في طور الاستخدام، كما أن نفس الآليات التي تحرق المنازل، وتفصل الأسر، وتدمر وثائق الهوية، وتجرد الممتلكات التي تنشرها الجيوش والميليشيات الحديثة، في أوقاتها المستقرة.

ومن الدروس الهامة أهمية التدخل الإنساني الدولي وحماية المدنيين، ولم تكف الدول العظمى في الفترة من 1912 إلى 1913 عن ارتكاب الفظائع، فقد تم قمع تقرير لجنة كارنيغي من قبل السلطات التي فضلت عدم إحراج حلفائها، وتجاهلت معاناة اللاجئين إلى حد كبير حتى انتهاء الحروب، واليوم، فإن المنظمات مثل مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين [FLT] تقدم المساعدة التالية:

وثمة درس آخر هو خطر تسييس شهادات اللاجئين، ويمكن استخدام هذه القصص في الدعاية، أو إثارة الاستياء، أو تبرير الانتقام، وكما لاحظ علماء مثل Keith Brown، يمكن أن تنشر نفس الذاكرة من قبل مختلف المجموعات من أجل أهداف معاكسة، فالتحليل الحرفي للخصائص أمر أساسي، لا لفهم السياق السردي.

وأخيرا، تؤكد شهادات اللاجئين في حرب البلقان على قدرة الناس العاديين على الصمود، وعلى الرغم من الرعب الذي يكابدونه، فإن العديد من الناجين يعيدون بناء حياتهم، ويربون أطفالهم، ويسهمون في مجتمعات جديدة، ولا تقتصر قصصهم على المعاناة، بل أيضا على الشجاعة والتصميم والروح الإنسانية غير المحضة، إذ أن دراسة هذه المآسي بالتعاطف والجمدة يمكن أن تساعد على بناء عالم تصبح فيه هذه المآفات أقل تواتر.

قيمة المراسيم الشخصية في فهم التاريخ

وقد ناقش التاريخ دور الشهادة الشخصية في إعادة بناء الأحداث، ويشير الشكل إلى عدم موثوقية الذاكرة، والتأثير على التحيز، وخطر الاستقراء من بضعة أمثلة، ولكن حجم واتساق شهادات اللاجئين من حروب البلقان - التي تُبرر من خلال الوثائق الرسمية، والبيانات الديمغرافية، والأدلة الجنائية - لا غنى عنها، وهي تضفي طابعا إنسانيا على رقم الإحصاءات.

وتكشف الشهادات أيضاً عن أبعاد تفتقدها السجلات الرسمية: صوت صراخ الأم، ورائحة الصوف المحترق، وبرد ليلة الشتاء في غابة، وطعم الرماد، وهذه التفاصيل الحسية تجلب التاريخ إلى الحياة وتزرع التعاطف في القارئ البعيدة في الوقت والفضاء، بينما نبحث عن سبل لمعالجة أزمات اللاجئين اليوم، والاستماع بعناية لأصوات الذين لم يفروا في الماضي من العنف.

المزيد من القراءة والموارد

ويمكن للقراء المهتمين باستكشاف المصادر الرئيسية لشهادات اللاجئين في حرب البلقان أن يتشاوروا مع الموارد التالية:

ونحن إذ نتعامل مع هذه المصادر الأولية والشهادات التي تتضمنها، نكرم ذكرى الملايين الذين عانوا وخسروا كل شيء، ونجهز أنفسنا بالمعارف اللازمة لمنع حدوث هذه الرعب مرة أخرى.