وعندما نشأ ابراهام لينكولن ليتكلم في تكريس المقبرة الوطنية للجنود في غيتسبورغ، بنسلفانيا، في ١٩ تشرين الثاني/نوفمبر ١٨٦٣، كانت الحرب الأهلية الأمريكية قد تسببت بالفعل في مئات الآلاف من الأرواح، وقد أدى خطابه القصير - ٢٧٢ كلمة - إلى تخطي النزاع ليس مجرد كفاح للحفاظ على الاتحاد، بل كاختبار عميق لما إذا كان مفهوم " إعادة البناء " يمكن أن يدوم إلى فترة التحرر من الحرية.

عنوان "غيتيسبيرغ" و نداءها من أجل التجديد

وقد فخر خطاب لينكولن بوفاة معركة غيتسبورغ، وهو انتصار الاتحاد في تموز/يوليه ١٨٦٣، الذي كان نقطة تحول في الحرب، ومع ذلك فإن الكلمات كانت تطلعية، تدعو الحياة إلى " المهمة العظيمة المتبقية أمامنا " ، وهي أن تكفل " أن يكون قد ماتوا عبثاً، وأن هذه الأمة، تحت الرب، لن تكون لها إلا ولادة جديدة من الحرية " .

وقد جاءت عبارة " ولادة جديدة للحرية " صدى للصورة الدينية، مما يوحي باحترام وطني، وينطوي على أن الولادة الأصلية للولايات المتحدة في عام ١٧٧٦ لم تكن كاملة - تُذكر بتناقض الرق الدردشة، وكانت الحرب الأهلية، في تشكيل لينكولن، أمراً لا يصدق على ما يمكن أن تبرزه دولة منقولة، حيث جاء إعلان الاستقلال بأن " كل الرجال متساوون " .

السياق التاريخي: أمة مقسمة

ومن أجل إدراك الطبيعة الجذرية لرؤية لينكولن، يجب أن يفهم المرء المشهد السياسي لعام ١٨٦٣، وقد بدأت الحرب في عام ١٨٦١، حيث أصر لينكولن في البداية على أن هدفه الوحيد هو الحفاظ على الاتحاد، وليس التدخل في الرق الذي يوجد فيه بالفعل، وأن إعلان التحرر الصادر في ١ كانون الثاني/يناير ١٨٦ قد غير تلك الاضطرابات، مما أدى إلى تعطيل الحرب إلى صدام ضد الرباط البشري - أقلها في الولايات المتمردة.

وكانت المعركة نفسها بمثابة اقتحام دام ثلاثة أيام، مما أسفر عن وقوع نحو ٠٠٠ ٥١ ضحية، وإن إنشاء المقبرة الوطنية هو ضرورة ملحة، وتجمع مراسم التفاني بين كبار الجنود والأسر الحزينة، ولم يكن لينكولن حتى المتحدث الرئيسي الذي كان يتوجه إلى إدوارد إيفريت، الذي تكلم لمدة ساعتين، غير أن ملاحظات لينكولن الموجزة ستصبح غير واضحة.

تحديد " المواليد الجدد للحرية "

وما الذي يعنيه لينكولن بالضبط ميلاد جديد للحرية؟ إن العنوان لا يحدد وصفات السياسة العامة، ولكن الأسس الفلسفية التي يقوم عليها واضح، فالحرية، في رأي لينكولن، لم تعد محجوزة للرجال البيض؛ بل كان عليها أن تمتد لتشمل جميع الناس، بغض النظر عن العرق، وكان ذلك بمثابة طعن مباشر في استقلال المحكمة العليا Dred Scott[FLT: 1857].

من التحرر إلى المساواة

ولا ينطبق الإعلان التحرري إلا على المناطق الخاضعة للسيطرة الاتحادية؛ ولا ينطبق على الدول الحدودية الموالية أو على المناطق التي تحتلها قوات الاتحاد؛ فلينكولن يعرف أن وضع حد دائم للرق يتطلب تعديلا دستوريا، وبالتالي فإن فكرة " الولادة الجديدة " لا تشمل مجرد التحرر العسكري وإنما هي تحول قانوني واجتماعي، وفي خطابه العام الأخير في 11 نيسان/أبريل 1865، أقر لينكولن صراحة " فترة الظلم السوداء " .

التحولات الأخلاقية والسياسية

وقال إن اللغة الدينية في لينكولن متعمدة، وتحدث عن الأمة " تحت الرب " ، وإن خطابه الافتتاحي الثاني في آذار/مارس ١٨٦٥ سيترسخ بعد ذلك الحرب كعقوبة كبيرة على خطيئة الرق، ولذلك فإن " الولادة الجديدة " هي نوع من الهزيمة الوطنية، والتنقية من خلال التضحية، كما أنها تتطلب إعادة إصلاح سياسي: فالسلطة العسكرية البيضاء في الجنوب التي أدت إلى الانفصال، يجب أن تتخلى عن هذه الحرية.

رؤية لينكولن المتطورة لإعادة الإعمار

وحتى قبل انتهاء الحرب، بدأ لينكولن في صياغة خطته لإعادة الإعمار، وفي كانون الأول/ديسمبر 1863، أصدر إعلان العفو وإعادة الإعمار، المعروف باسم " الخطة القديمة " ، وهو يوفر مساراً أمام دول الجنوب لكي تنضم إلى الاتحاد إذا كان عشرة في المائة من سكانها المصوتين البالغ عددهم 1860 قد أقسموا على الولاء وقبلوا نهاية الرق، وكانت الخطة متساهلة نسبياً، مما يعكس رغبة لينكولن في تحقيق المصالحة السريعة.

وقال إن نهج لينكولن يتجلى في فهمه العميق للطبيعة الإنسانية والسياسة، وقال إنه يعتقد أن السلام السخي سيكسب على الشعب الجنوبي الأبيض أكثر فعالية من الانتقام، مما يقلل من خطر حرب العصابات والمقاومة الطويلة الأجل، وإنه في الوقت نفسه يصر على أن الرق لا يجب أن يعود أبدا، وإن " الولادة الجديدة " تقتضي من الدول المتمردة أن تقبل التحرر باعتباره حقيقة لا رجعة فيها، هي أن إعادة بناء الهياكل الأساسية.

وقد أدى اغتيال لينكولن في ١٤ نيسان/أبريل ١٨٦٥-٩٦ يوما بعد تسليم روبرت إ. لي إلى إعاقة أمة يده الثابتة في مرحلة حرجة، وحاول خلفه أندرو جونسون تنفيذ نسخة من إعادة البناء التي تجسد الجمهوريين الراديكاليين، وأدت في نهاية المطاف إلى تعثره، وتركت المأساة الكثير من المثل العليا التي لم تتحقق بعد، وظل " مولده الجديد " متنازعا وغير كامل.

المعالم التشريعية: التعديلات والحقوق المدنية

وعلى الرغم من وفاة لينكولن، فإن الزخم الذي ولدته رؤيته ساعد على دفع التعديلات الثلاثة لإعادة الإعمار من خلال الكونغرس، ويمكن النظر إلى كل منها على أنه محاولة لتدوين " المولد الجديد للحرية " في القانون.

وقد ألغى التعديل الثالث عشر ، الذي تم التصديق عليه في كانون الأول/ديسمبر 1865، الرق في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وقد أيد لينكولن بنشاط مروره قبل وفاته، وهو يمثل الخطوة القانونية الأساسية في التحول الذي يسعى إليه، ولم يعد بإمكان أي شخص أن يحتجز في عبودية؛ وقد قضى التعديل على الحل الدستوري الأصلي بالرق.

وقد منح التعديل الخامس عشر ]الجبهة: ١[، الذي تم التصديق عليه في عام ١٨٦٨، الجنسية لجميع الأشخاص الذين ولدوا أو جنحوا في الولايات المتحدة، وتضمن حماية متساوية للقوانين، وكان ردا مباشرا على القوانين السوداء التي بدأت الولايات الجنوبية في ممارسة السيطرة على عمل الناس المحررين وحياتهم، كما أن التعديل يعاقب على أحكام لينكولن السابقة التي تنادي بها من منصبها وتلغي الدين.

وقد حظر التعديل الخامس عشر ، الذي تم التصديق عليه في عام 1870، رفض حق التصويت على أساس العرق أو اللون أو الحالة السابقة للرقابة، ولم يؤيد لينكولن إلا الاختناق الأسود، ولكن نهاية الحرب، جاء ليرى أنه ضروري لحماية الإلغاء التحرري، وقد قصر التعديل على ضمان حقوق التصويت للمرأة تاريخيا.

مكتب الحرين وجهود التعمير المبكر

وعلى أرض الواقع، كان التعبير الأكثر إلحاحا عن " المولد الجديد للحرية " هو عمل مكتب اللاجئين، والمتحررين، والأراضي المنعزلة، المعروف باسم مكتب فريدمن، الذي أنشأه الكونغرس في آذار/مارس ١٨٦٥، وكلف المكتب بتوفير الغذاء، والسكن، والمعونة الطبية، والتعليم لملايين الأمريكيين الأفارقة الذين أصبحوا أحرارا حديثا، كما ساعد على التفاوض بشأن عقود عمل بين العبيد والملاك البيض.

وقد تغلب الجنرال أوليفر أو. هوارد، مفوض المكتب، على بناء آلاف المدارس، بما في ذلك مؤسسات التعليم العالي مثل جامعة هاورد، التي تسمى شرفه، وكان عمل المكتب مظهرا مباشرا لمثل " الولادة الجديدة " : تغيير المشهد الاجتماعي والاقتصادي للجنوب لإعطاء الناس حرية مصلحة حقيقية في المجتمع، غير أن المكتب يواجه معارضة شرسة من سكان الجنوب البيض، وأنهي ضغطا ناقصا بصورة مزمنة(72).

وعلى الرغم من القيود التي يفرضها مكتب فريدمن، حقق نجاحات ملحوظة، ففي عام ١٨٧٠، ارتفع معدل الإلمام بالقراءة والكتابة بين سكان الجنوب الأسود ارتفاعا كبيرا، واكتسب آلاف الأمريكيين الأفارقة أراضي أو أنشأوا مجتمعات مستقلة، وأكد الطابع المؤقت للوكالة الحاجة إلى توفير حماية قانونية دائمة - وهي حاجة لن تلبى للأجيال.

التحديات والمعارضة: من الدونات السوداء إلى التعليم

إن الطريق إلى تحقيق رؤية لينكولن كان سلساً، فحالما تنتهي الحرب، سنت الولايات الجنوبية بسرعة قوانين سوداء أعادت بالفعل استرقاق الأمريكيين الأفارقة من خلال عقود عمل تقييدية، وقوانين للتشرد، وحظر حيازة الأسلحة، وصدمت هذه القوانين الرأي العام الشمالي وحفزت الدعم للتعديل الرابع عشر، وشجع نهج الرئيس أندرو جونسون المتساهل إزاء المتمردين السابقين على هذه المقاومة، وحق النقض الذي قدمه في التشريع المدني - بما في ذلك القانون رقم ٦٦.

وقد أدى تحدي جونسون إلى قيام مجلس النواب في عام ١٨٦٨ بطرده، وبرئت في مجلس الشيوخ بتصويت واحد، ولكن رئاسته انتهت بالفعل كقوة في تشكيل التعمير، وقد استقر الجمهوريون الراديون، بقيادة شخصيات مثل ثاديوس ستيفنز وتشارلز سومنر، سيطرتهم، وفرضت مناطق عسكرية على الجنوب، واشترطت على الدول التصديق على التعديل الرابع عشر قبل إعادة إعمارهم.

وشهدت عملية التصدع العنيفة تزايداً، حيث قامت منظمات كو كلوكس كلاين وغيرها من المنظمات ذات السيادة البيضاء بإرهاب المجتمعات المحلية السوداء وحلفائها البيض، بهدف استعادة السيادة البيضاء من خلال التخويف، والقتل، والمذابح، واستجابت الحكومة الاتحادية لقوانين الإنفاذ، ولكن من خلال ما يقرب من أواسط السبعينات، انقضت الإرادة السياسية الشمالية لإعادة الإعمار، وأدت الانتخابات الرئاسية المتنازع عليها في عام 1876 إلى حل وسط أدى إلى انسحاب القوات الاتحادية من الجنوب،

وهكذا فإن رؤية لينكولن لمجتمع موحد بعد الرق تواجه ثورة مضادة وحشية وطويلة الأمد، و " ولادة جديدة " ما زالت مولودة في كثير من الجوانب، ولكن المثل العليا التي تجسدها لا تزال تلهم نشطاء الحقوق المدنية منذ عقود قادمة.

The Enduring Legacy of Leonard’s Vision

ورغم أن " إعادة البناء " لم تضمن المساواة الدائمة، فإن عنوان " غيتاسبيرغ " ومفهومه المركزي " لمولد جديد للحرية " يظلان من أقوى البيانات المتعلقة بالغرض الأمريكي، وقد عملا كمقياس أخلاقي في الكفاح من أجل العدالة العنصرية، من دعوة فريدريك دوغلاس في القرن التاسع عشر إلى خطاب " الملك الأخضر " في عام 1963، الذي استشهد صراحة بأن " جميع التعديلات الدستورية قد وضعت " .

إن تركة لينكولن الغموض - كما هو الحال بالنسبة للمحرر العظيم ورجل تطورت آراؤه الشخصية بشأن العرق ببطء - تعكس تعقيد " المولد الجديد " ، ولم يفلت أبدا من التحيزات التي سادت وقته، ومع ذلك فإن قدرته على النمو واستعداده للأخذ بتغيير جذري عندما تطلب الإدانة والظروف منه أن يجعله قائداً محاوراً فريداً، وتظهر فترة التعمير التي أعقبت وفاته قوة وقيعة.

واليوم، يمكن لزوار Gettysburg National Military Park] الوقوف حيث تحدث لينكولن ويفكر في العمل غير المنجز الذي وصفه، ويظل التحدي المتمثل في تحقيق ما يسمى " سلام عادل ودائم فيما بيننا " موضوعاً محورياً للتاريخ الأمريكي، وفكرة لينكولن بأن الأمة يمكن أن تشهد عودة إلى الظهور وهي قادرة على إعادة اختراع نفسها في اتجاه طلب أكبر من العدالة(63).