سجل الأحداث: لماذا خطابات الجنود

فالخطابات التي كتبها الجنود في خضم الصراع وفي أعقاب الهشاشة هي أكثر بكثير من المراسلات الشخصية، فهي خرائط عاطفية غير مكتملة للنفس البشري تحت ضغط شديد، وخلافا للإرسالات الرسمية أو المذكرات المهذبة، لم تكن هذه الخرافات الخاصة موجهة للاستهلاك العام، بل كانت محاصرة في خنادق متحركة، وصحبة للأصدقاء الفاسدين، ولغابات، وداخلات المغلقة.

إن التاريخ وعلماء النفس والباحثين الأدبيين قد تحولوا منذ وقت طويل إلى رسائل الحرب لفهم كيفية معالجة الأفراد لتشريح القتال، كما أن الرسائل تعتبر بمثابة وزن مضاد للسرد الحكومي المهز الذي يؤكد على البطولة والاستراتيجية والمجد الوطني، وتوثق الكفاح الحازم لإعادة المحاربين إلى مجتمع لم يطلع على صدماتهم، من خلال النظر في الاضطرابات المدنية الأمريكية إلى الانتصار في العراق.

الاتصال بوصفه البقاء: دور الرسائل في الأروقة وما بعدها

وفي حقبة قبل الاتصال الرقمي الفوري، كان الخط الحياتي للجند، وخلال الحرب العالمية الأولى، عالج الجيش البريطاني وحده أكثر من ١٢ مليون رسالة في الأسبوع من الجبهة، أما بالنسبة للرجال الذين يحاصرون في عهد الحرب الخانقة، فإن الكتابة إلى أحد المحبين كانت طقوس حفظ الذات، وهذا العمل الذي يجسد رسالة أجبر أحد الجنود على الخروج من الفوضى المباشرة والارتباط بذكر هويته النفسية)١٦(.

كما أن الرسائل هي مجال للتأمل غير المسلوق الذي لا يمكن التعبير عنه في شركة الزملاء، وكثيرا ما يُدير الجنود نبرتهم تبعا للمتلقي، وقد يؤكدون على طول العمر وعطاءه، وقد يتجمعون في أب، ويتحملون المسؤولية، ويظهرون أحيانا، في صورة صديق مقرب، ما يُهدر من الخوف والتشويش، ويُعد هذان الصوتان في إطار مراسلة واحدة يكشف عنها.

أنماط التعطل في مراسلات الجنود

إن المحفوظات التاريخية من صراعات متعددة تبين أن نهاية الحرب لم تولد إحساسا مباشرا بالحرية، بل إن العديد من الجنود قد شهدوا ما استولى عليه في روايته " طريق العودة " ، وهو أمر يعمق التذكير، ويرفعون رسائل من فترة التسريح، ويشعرون بالارتباك في حين يسقطون جنودا مدنيين.

وقد اتخذت هذه التشويشات أشكالا كثيرة، حيث كان هناك تهاب أخلاقي، حيث شكك الجنود في صحة القضية التي قتلوا وعانوا منها، وكان هناك تهاب اجتماعي، حيث وجدوا أن العالم المدني الذي كانوا قد مثلواه في ليال طويلة في حفر الثعلب كان غير مبال أو حتى معاد لاحتياجاتهم، كما أن هناك قذيفة عصية شخصية، حيث كانوا يكافحون للاعتراف بالعنف بعد أن كانوا يصرخون.

Echoes of Trauma: Loss, Grief, and Survivor’s Guilt

ومن بين أكثر المواضيع التي يكتنفها الجنود هو استمرار وجود الخسارة، فوفاة صديق مقرب في القتال قد حطمت الخدر الوقائي الذي قام به العديد من الجنود الذين ببناؤهم، وكانت الرسائل التي تلت وفاة أحد الزملاء في فييت نام ملئت بالخطورة، وهي عبارة عن تفاصيل مرعبة تقريبا: فلحظة ضرب القصف، والتعبير على الوجه، والكلمات الأخيرة التي تم الإدلاء بها.

وبعد الحرب، ظهر ذنب الناجين في رسائل واضحة مدمرة، وكتب المحاربون شعوراً لا يستحق السلام الذي يتمتعون به الآن، وكتب مسعف من الجيش الأمريكي كان يعمل في أفغانستان في رسالة موجهة إلى أخيه في عام 2012: " أظل أفكر في تلك التي لم أستطع إنقاذها، وكانوا أباً أفضل مني، ولماذا وصلت إلى العودة إلى الوطن " ، وتكشف هذه المقاطعات عن الظلم الذي أصابه الصدمة.

النسيج والخندق غير القابل للتحلل

وربما لا يكون هناك موضوع أكثر انتشارا في رسائل ما بعد الحرب من الشعور بالانحراف عن الحياة المدنية، فالجنود الذين يعودون إلى بلدهم بعد سنوات من الخدمة يوصفون في كثير من الأحيان بأنهم يمشون في الشوارع المألوفة كما لو أنهم كانوا في حلم، ولم تكن شواغل الميدانية في الحياة اليومية - الأسعار في البقالة، والثرثرة المحلية، واتجاهات الأزياء - تبدو تافهة عندما كانت تُضفي على ذكرى هجمات الهاون واسم الجنازة في عام ١٩٤.

إن هذا الاستبعاد ليس مجرد فكري، بل هو بدني وعاطفي، فقد وصف المحاربين حالة مستمرة من اليقظة المفرطة، وضربوا ضوضاء عالية، ومسح الحشود من أجل التهديدات، ووثقت الرسالة أن صمتها محاطة من قبل أشخاص كانوا يتوقعون أن يكونوا ممتنين أو مرتاحين أو أبطالا، عندما شعروا بالعار أو غضبوا، فكانت الممرضة التي كانت تعمل في مستشفى متنقل خلال الحرب الكورية قد كتبت في عام ١٩٥٤٩١.

Critique of Leadership and the Politics of the Pen

وفي حين أن العديد من الرسائل من الجبهة كانت متحفظة أو مرخصة ذاتيا، فإن المراسلات التي تلت الحرب كثيرا ما تُطلق عليها الإحباط الشديد مع القيادة العسكرية والسياسية، فالأشخاص الذين صدرت أوامرهم باعتداءات لا معنى لها، الذين شهدوا عدم الكفاءة والسخرية، لم يعدوا يخشون الانتقام من الكلام عن عقولهم، وكانت رسائلهم بمثابة فراغ من التمرد الهادئ.

وهذه العقبة من النقد واضحة أيضا في رسائل من صراعات أحدث عهدا، ففي أعقاب حرب العراق، أعرب بعض المحاربين القدماء في رسائل إلى أفراد أسر مناوئة للحرب عن شعورهم بأنهم يستخدمون كأدوات سياسة لا يمكن تبريرها أخلاقيا، وكثيرا ما تدافع هذه الرسائل عن المسؤولية الشخصية إلى جانب اللوم المؤسسي، وتكشف عن وجود أسباب أخلاقية متطورة مفادها أن الجمهور نادرا ما ينسب إلى الجنود، وقد أصبح عمل الكتابة وسيلة لكشف عن الوقوف الذنب الشخصي.

دراسة تاريخية عن الحالة: الحرب الأهلية الأمريكية وولادة اختلال العصر الحديث

وقد ولدت الحرب الأهلية الأمريكية عددا هائلا من رسائل الجنود، وكثير منها محمية في مجموعات مثل تلك التي تحملها ] مكتبة الكونغرس ، وتكشف هذه الوثائق أن الصعوبات التي تحولت بعد الحرب لم تكن فريدة في الحرب الصناعية التي دامت 20 عاما، وقد كتب الجنود الذين يعيشون في المناطق الزرقاء والرمادية على حد سواء إلى منازلهم حول صدمة العودة إلى المزارع التي انقسمت إلى أسر نفسية.

وقد جاء من مجموعة من الرسائل المزعجة بصفة خاصة من جندي في الاتحاد يدعى ويليام هنري، عاد إلى فيرمونت بعد أن خسر ذراعه في ميناء كولد، وفي رسالة مؤرخة ١٨٦٦، قال لأخيه: " ظننت أنه بمجرد أن تصمت الأسلحة، ستتوقف كوابيسي، ولكنهما يأتيان كل ليلة، ولا زلت في هذا الميدان، وأخشى أن لا أتركه أبدا بعد أن يصابه بالإحباط " .

الحرب العالمية الأولى: الرسالة بوصفها بروتستان وذكر

وقد أنتجت الحرب العالمية الأولى من افلام دام العلماء يبقون ليلتهم في الوهم المحطم لجيل كامل، وقد بدا شاعر ويلفريد أوين وسيغفريد ساسون معروفا جيدا، ولكنهما متساويان في القوة هما الحروف الخاصة للجنود العاديين.

وبعد الهدنة، عاد هؤلاء الجنود إلى بريطانيا أرادوا أن يحتفلوا بالانتصار والتحرك، وقد شبعت رسائلهم من 1919 و1920 بالمرارة، ووصفوا شعورهم بأنهم غرباء في منازلهم، غير قادرين على شرح أسباب رحيلهم إلى أفراد الأسرة، فكان مكتب المحاربين القدماء في الولايات المتحدة والمنظمات المماثلة في بلدان أخرى قد تلقى آلاف الرسائل من المجندين السابقين طلباً للمساعدة.

الحرب العالمية الثانية وأمبيات " الحرب الجيدة "

فالحرب العالمية الثانية كثيرا ما تُعتبر صراعا لا لبس فيه أخلاقيا، ومع ذلك فإن رسائل من المحاربين القدماء تكشف عن أن الانتقال بعد الحرب كان محفوفا تماما كما بعد أي حرب أخرى، إذ أن الجنود الذين شهدوا تحرير معسكرات الاعتقال أو سنوات القتال التي طالت في المحيط الهادئ، والذين يعودون إلى الحياة المدنية، يعنيون مواجهة مجتمع لا يستطيع أن يستوعبوا عمق خبرتهم، وأن رسائل الجنود الأمريكيين اليابانيين التي تُكشف عن وجود ظلم في منطقة المحيط الهادئ.

وبالنسبة للمحاربين القدماء الآخرين، فإن فترة ما بعد الحرب أحدثت توترا مختلفا، إذ أُشيد بهم كأبطال في أمة انتصارية، ومع ذلك شعروا بالهواء، فأحد رقيب الجيش الأمريكي الذي خدم في معركة البلجيكي كتب إلى خطيبته في عام ١٩٤٦: " إن الجميع يقول لي أنه ينبغي أن أكون فخورا، ولكن أغمض عيني وأرى قصصا سهلة عن التوسيع " .

فييت نام: حفل التأشيرات ورسالة القانون السياسي

وقد ولدت حرب فييت نام مجموعة متميزة من الرسائل التي تعكس الطابع الفريد لهذا الصراع - عدم شعبيته، وتنوعه، وعدم الترحيب الرسمي بالجنود العائدين، ولأن الحرب قد حاربت في غرف المعيشة والأحجار، فإن الرسالة غالبا ما تصبح وسيلة للجنود للعمل على مشاعرهم المتنازعة، بينما تحاول أيضا تفسير اتهامات غير مفهومة لعائلاتهم.

وقد واجه المحاربين القدماء الفييتناميون، عند عودتهم، تشخيصا فريدا للانحراف، ولم يحتفلوا به؛ وكثيرا ما تم تجاهلهم أو قذفهم علنا؛ وقد ساهم في أمريكا في تشخيص الحرب في فييت نام، وحاولوا في وقت لاحق تعديل هذه الندوب الأصلية التي تركتها في أعماقها، وكتبت رسائل من الكائنات الحية في أوائل السبعينات، صدمات على أنها تحمل رمزا لسياستها.

The Digital Shift: Emails, Blogs, and the New Epistolary Front

وفي القرن الحادي والعشرين، استُعيض عن الرسالة المكتوبة بخط اليد إلى حد كبير بالبريد الإلكتروني، ووسائط الإعلام الاجتماعية، والمكالمات بالفيديو، ومع ذلك فإن مهمة الرسالة الشخصية للجندي لا تزال مستمرة، وقد استخدمت القوات المنتشرة في العراق وأفغانستان برامج رقمية لتبادل الانطباعات الفورية، وكتبت مدونتها ومقالاتها الشخصية بعد الحرب نفس الغرض الذي كانت عليه رسائل الحقبة السابقة.

وقد تغيرت هذه الوسيلة، ولكن الحاجة الأساسية إلى معالجة التجارب من خلال السرد الشخصي لا تزال قائمة، فالخطابات الرقمية لها ميزة التسليم الفوري، ولكنها تطرح أيضا تحديات جديدة، وقد يكون قد يرسل طبيب بيطري رسالة إلكترونية خام وموجهة في الساعة الثالثة صباحا، ويتلقى ردا في غضون ساعات من أحد أفراد الأسرة لا يستطيع فهم السياق فهما كاملا، ومع ذلك فإن هذه التبادلات، مثل مظارف الماضي، يمكن أن تصبح شكلا من أشكال العلاج الاصط للصدمات.

دروس لدعم المحاربين القدماء اليوم

إن محفوظات رسائل الجنود تكتسب دروسا عاجلة للمجتمعات المعاصرة التي تكافح من أجل دعم المحاربين القدماء العائدين، أولا وقبل كل شيء، تبين هذه الرسائل أن الانتقال من الحرب إلى السلام ليس فوريا أبدا، بل عملية يمكن أن تمتد عبر عقود، وكثيرا ما لا تتبع مسارا خطيا للتعافي، وقد يتفادى الزوجان وأرباب العمل الذين يقرأون رسائل من الحروب الماضية فهما أفضل لما يبدو أن آثارا غير عادية من آثار الحرب بعيدة أو مريرة، أو لماذا

ثانيا، تبرز الرسائل الأهمية الحاسمة للوصف، وعندما تتاح للمحاربين القدماء فرصة الكتابة عن تجاربهم - في مجموعات الدعم، في المذكرات، وفي الرسائل الموجهة إلى أطفالهم - كثيرا ما يجدون مقياسا للاتساق والمعنى، فبرامج تشجع الكتابة الصريحة، مثل U.S. Department of Veterans Affairs، تتوافق المبادرات الصحية الكاملة التي تُتخذ في الماضي مع ما يلي:

وأخيرا، فإن الرسائل هي حجة حية ضد تمجيد الحرب، وهي تجرد خطاب المهبل وتكشف حقيقة الإنسان المؤلمة، فالمجتمع الذي يدرس هذه الوثائق سيكون أقل احتمالا للانتقال إلى الصراع تحت تعويذة الأساطير الوطنية، وهذه الرسائل هي جمهور دائم غير محرر من الأصوات من الهاوية، ويطلب منا ألا ننسى في عالم تستمر فيه الحروب الجديدة.

الحفاظ على أصوات الأجيال المقبلة

وقد أصبحت حفظ ودراسة رسائل الجنود أولوية بالنسبة للمحفوظات والمتاحف والمؤسسات التعليمية، وقد أتاحت مشاريع التدوين الوصول إلى آلاف الرسائل لأي شخص له صلة على شبكة الإنترنت، ويمكن للطلاب والمؤرخين وعامة الجمهور أن يقرأوا الآن لنفسهم كلمات مشاة حرب مدنية، أو جندي بحري فيتنامي، أو حارس وطني خدم في كابول، وهذه الرسائل ليست مقاطعات ترابية، بل هي عبارة عن مقاطعات تدور حول الصراع.

وقد قامت منظمات مثل مشروع Veteran Voices] ومشروع ] متحف سميثسوني الوطني للتاريخ الأمريكي بجمع وتقاسم هذه الوثائق الشخصية بصورة نشطة، وبذلك تكفل عدم محو العاطفة الأولية ورؤية الأفراد العسكريين بصورة واضحة من خلال رسائل تحذيرية رسمية.

وفي نهاية المطاف، تعلمنا رسائل الجنود أن التكلفة الحقيقية للحرب لا تقاس فقط في الخسائر البشرية والمدن المدمرة بل في المعاناة الخاصة الهادئة لمن يعودون، فهي شهادة على قدرة الروح الإنسانية على الصمود، بل أيضا سجل للجراحات التي قد لا تلتئم بالكامل، وفي عصر من الدقائق المهذبة والوساطة الاجتماعية المشروحة، لا تزال الأشكال غير المصفورة والكتابة للدمغة الصادقة.