القيادة والتطرف اللاهدي: كيف أن رؤية هتلر تغذي الحرب والإبادة الجماعية

التعليم وتثقيف الشباب

وقد استهدف النظام الشباب بكثافة خاصة، حيث أعيدت المدارس استخدام المناهج الدراسية للمواءمة مع المذهب العنصري النازي والقيم العسكرية، وقد درست الطب الشرعي العلوم العنصرية، وأعيدت صياغة التاريخ على أنه حكاية لنضال آريان، وأصبح شباب الهتلر وجامعة البنات الألمانين ملزمين، ويكرسون الولاء لل الفوهرر، ويجهزون الأولاد للمحاربين والبنات من أجل الأمومة، وذلك عن طريق التحكم في تكوين الجيل الفكري والعاطفي من جيل بأكمله، وهو من إنتاج النازيين.

التوسع والطريق إلى الحرب العالمية

وقد كان الدافع إلى Lebensraum] غير مطمح غامض؛ وكان الهدف الجغرافي السياسي الملموس الذي طالب بالحرب، وفي وقت مبكر من عام 1937، حدد هتلر خططه لكبار القادة العسكريين في مؤتمر هوسباخ، حيث أعلن أن حكم ألمانيا في المستقبل يعتمد على الحد الأدنى من المقاومة في الشرق(39).

غزو بولندا والنزاع العالمي

وفي ١ أيلول/سبتمبر ١٩٣٩، اقتحمت القوات الألمانية بولندا، مما أدى إلى إعلانات حرب من بريطانيا وفرنسا، وكانت الحملة تهدف ليس فقط إلى استعادة الأراضي التي فقدت بعد الحرب العالمية الأولى، بل إلى تقادم الدولة البولندية، والبدء في إعادة التنظيم العرقي للشرق، وتبعت حركة " إس إينزروبن " العسكرية، وقتل المفكرين والكتاب والميهود بصورة منهجية، وفي غضون أسابيع، انتشرت بولندا في بروتوكولهاتشغيلان في المستقبل.

الطبيعة الايديولوجية للجبهة الشرقية

إن عملية باربوسا، غزو الاتحاد السوفياتي في حزيران/يونيه ١٩٤١، كانت التعبير النهائي عن التوسع النازي، وعلى عكس الصراع في الغرب، تم تأطير الحرب في الشرق على أنها حملة عرقية ايديولوجية، وتعرض أسرى الحرب والمدنيون السوفياتيون للتجويع والإعدام الجماعيين، ولم يوج َّه " أمر الضجيج " قتل الموظفين السياسيين؛ وكانت " خطة الهنغر " تُضِب أهدافا متعمد مثل التجويع.

المحرقة: الإبادة الجماعية بوصفها سياسة حكومية

وتمثل محرقة اليهود أفظع تقارب بين قيادة هتلر وأيديولوجية النازية، وقد تصاعدت التدابير المعادية للسامية باطراد: فقانون نورمبرغ لعام ١٩٣٥ عر َّى اليهود من الجنسية، والزواج المحظور بين اليهود وغير اليهود؛ وشهدت كريستالناشت في تشرين الثاني/نوفمبر ١٩٣٨ حرق السايناغوين، والأعمال التجارية التي نهبها، وتحولت آلافا إلى غزو ساوث.

مؤتمر وانس و " الحل المالي "

وفي ٢٠ كانون الثاني/يناير ١٩٤٢، التقى كبار المسؤولين النازيين في وانيسي، وهو ضاحية في برلين، لتنسيق ما أسموه بصورة مباشرة " الحل النهائي للسؤال اليهودي " . وترأس رينهارد هيدريتش الاجتماع الذي أضفى الطابع الرسمي على ترحيل وإبادة جميع اليهود داخل الأراضي الخاضعة لسيطرة ألمانيا.

تواطؤ المواطنين العاديين

فالإبادة الجماعية على هذا النطاق تتطلب التعاون أو القبول من أعداد كبيرة من الناس، فالجنود والبيروقراطيين والعمال السكك الحديدية والأخصائيين الصناعيين وحتى المهنيين الطبيين قد شاركوا بصورة مباشرة أو غير مباشرة، وقد أدى نجاح النظام في تصوير اليهود على أنهم دون بشري إلى تيسير قيام الأفراد بقمع الإحياء الأخلاقي، كما أن المنح الدراسية بشأن " رجال الدين " ، مثل أعمال الباحثين في كريستوفر براون، قد اكتسبت طابعا أساسيا.

دروس في جمعيات معاصرة

إن مسار الكتيبات المتطرفة إلى الحرب العالمية والإبادة الجماعية يبرهن على الإمكانات المأساوية للقيادة التي تبث الأيديولوجية بقوة مطلقة، وتدمير عمليات التفتيش الديمقراطية، والسيطرة على المعلومات، وتسخير الأدوات التكنولوجية للإقناع الجماعي، هي أمور أساسية للبرنامج النازي، واليوم، تجد هذه الآليات صدى في مختلف أشكال الاستبدادية والحركات المتطرفة، وفي حين لا توجد لحظة تاريخية متطابقة، فإن أنماط الكبشبشبش.

إشارات الإنذار والضمانات الهيكلية

ويمكن للمجتمعات أن تتخذ خطوات ملموسة لإضعاف نداء الأيديولوجيات المتطرفة، إذ أن الهيئات القضائية القوية المستقلة، والصحافة الحرة، والهياكل اللامركزية في السلطة تجعل من الصعب على أي زعيم أن يوحد السيطرة الديكتاتورية، فالتعليم الذي يركز على التفكير النقدي، ومحو الأمية في وسائط الإعلام، ودراسات الإبادة الجماعية المقارنة يمكن أن يحفز الأجيال الأصغر على الدعاية، فالاستقرار الاقتصادي وشبكات الأمان الاجتماعي تحد من اليأس الذي يستغله المذهب الجماعي.

دور المجتمع المدني والمسؤولية الفردية

إن منع تكرار هذا الرعب يتطلب أكثر من الإجراءات الحكومية، ويجب على منظمات المجتمع المدني والجماعات الدينية والمواطنين العاديين أن يرفضوا بشدة خطاب الكراهية والتمييز، حيث يتدخل الأفراد الآخرون في كثير من الأعمال الوحشية، كما أن تشجيع ثقافة يشعر فيها الناس بأنه قادر على الإبلاغ عن علامات التطرف المبكر وحماية المجتمعات الضعيفة أمر حاسم، فالحركات الشعبية التي تعزز الحوار بين المجموعات يمكن أن تؤدي إلى تقويض القوالب النمطية التي تصون على المتطرفين.

الاستنتاج: رؤية دائمة

وتكشف ألمانيا عن أن المسافة بين الخطاب الإيديولوجي والإبادة الجماعية أقصر مما نفترضه في كثير من الأحيان، فقد استغرقت أقل من عقد لحزب مفترس لاحتجاز دولة حديثة، وتفكيك الديمقراطية، وإطلاق حرب عالمية، وصناعة القتل، والقضية النازية هي تذكير صارخ بأن القيادة، عندما لا تتحول من قيود أخلاقية وتغذيها رؤية سمية للتطرف، لا تزال تُعَدَب على الدولة بأكملها.