إن صورة قذف فرسان القرون الوسطى، والسيوف التي تبث على متن سفينة شحن قوية، هي واحدة من أكثر النماذج البصرية في الثقافة الغربية، وهذا التخصيب لم يُستفد من الهواء الرقيق؛ وقد بنيت وصقلاً متعمداً على مدى قرون من قبل الحركات الفنية والمعمارية للشيخوخة الوسطى.

The Rise of Knighthood and Its Visual Culture

وقد حارب الفرسان، بوصفهم فئة اجتماعية وعسكرية متميزة، بين القرنين التاسع والحادي عشر، وولدت التشرذية الفموية والحرب المستمرة محارباً مصفحة ومكثفاً يمكنه السيطرة على ساحة القتال، ومع ذلك، كان من الضروري التوفيق بين العنف الخام والأخلاق المسيحية، وقد أدت جهود الكنيسة الرامية إلى توجيه الطاقة الدفاعية إلى مفهوم

الفن الروماني: الحصن والعقيد

إن الفنون والهيكل الرومانيين، اللذين يهيمنان على نحو ما يتراوح بين 10 و 12 عاما، يعكسان الاضطراب، وعقلية القلعة المشابهة للعهد، وقد بنيت الكنائس كعناصر من الحجر، مع جدران سميكة، ونوافذ صغيرة، وأعشاب مدورة تنقل هيمنة لا تطاق، وفي هذه الملاجئ المعنوية المتباعدة، أصبحت الكنب الأولى.

نحت الكنيسة واللورد الشهير

وكانت البوابات وعواصم الكنائس الرومانية التي تُقدم إلى أشخاص مسلحين، وفي كنيسة القديس - بيير في موساك، كانت البوابة الجنوبية الشهيرة )ج - ١١( تُعد رؤية واضحة للمسيح في جلالة الملك، ولكن القديسين يشملون ممثلين عن زعماء مجموعة أبوكاليبس الذين يحملون أدوات، وفي بعض التفسيرات، صدى أشكال المحاربين الأنثى.

وكثيرا ما تبرز العواصم في الكنائس المتناثرة من بورغندي إلى آذار/مارس الإسبانية فرسانا محاربة، وتستمد بعض المشاهد من الكتاب المقدس، مثل ماسات القرن، وتعيد بثها مع الجنود المعاصرين، وتظهر مشاهد أخرى قتالا غير شرعي بين الفضائل والعكسات، حيث تمثل الأرقام المدرعة قلوب أو غضبا صالحا، وكانت المعادلة البصرية متسقة:

(كاسل آرتشيكت) كـ (ديكون) دفاعي

وفي حين أن هيكل القلاع لم يُنظر إليه دائماً " بالمعنى التقليدي، فقد كان بمثابة شعار واسع النطاق للفرسان، حيث تطورت هياكل النبات والطرق إلى حجر يجعل البهجة البيضاء في لندن (البندق 1078) أو حائط اللصوص في فرنسا، مما يجعل هذه الهياكل، مع ما يبدو من حائط محرم من الكتل، وثغرات ضيقة في الحماية.

الفنون القوطيّة: الضوء، المرتفع، الشيفالي

وإذا كشفت فن رومانيسكو عن الفارس باعتباره أداة صلبة من أدوات النظام الإلهي، فإن الفنون الغوثية التي تبث في القرن الثاني عشر، في غنائي لتستحم هذه الصورة في ضوء سمائي وجلالة، وقد أدى القفز الهندسي إلى توجيه العواصف الزجاجية، والزهور الدوارة، والثديائر الطائر إلى حلّ النوافذ المزروعة.

Cathedral Facades and the Knightly Figure

في كاثدرائية غوثية مثل شارتريس وامينز وريمس كرست برامج كاملة للخياطة للقديسين والملوك، ومحاربين مسلحين بشكل كبير، وتظهر البوابات الجنوبية للخصيتين الكاتدرائية المشهورة )القرن الثالث عشر سابقا( أن هناك شهادات لمختلف القديسين الذين يصورون كجنود.

ومن الشخصيات المحورية الأخرى سانت موريس، وهي فيلق روماني في القرن الثالث شهد على إيمانه، وصور على نحو متزايد كفارس معاصر في نحت غوتيك، وفي ماغدبورغ في ألمانيا، قدم تمثالا شهيرا من حوالي 1250، إلى سانت موريس كجندي بريدي ذي سمات أفريقية متميزة، وهو احتفال جميل جدا بالتاريخ.

Stained Glas Narratives of Chivalry

وتحولت النوافذ الزجاجية المثبتة إلى لوحات قصية مسموعة للكتابات المسماة بالكتابة والهادئة، وغالبا ما تسلط الضوء على الأبطال القتاليين، حيث أن القديس تشابيل في باريس، الذي اكتمل في عام 1248، هو صندوق جواهر من الزجاج الثالث عشر، وفي حين أن دورته الأولية تصور قصصاً عن المواهب القديمة والجديدة، فإن الألواح التي تظهر حياة الملك دافيد ماكبيل تبرز القيادة العسكرية تحت التوجيه الروحي.

إن مشاهد الفرسان الملائكيين الشهيرين في الغضب، وإن كانت ترتدى تقنياً بدلاً من الزجاج، تنتمي إلى نفس الثقافة البصرية القوطية، حيث أن مشاهد الفرسان الملائكيين يقاتلون سبعة رؤوس في خلفيات مليئنة من المعالم الأرضية قد عززت هوية الفرسان الأرضيين كنظراء للمضيف الملائكي، وقد جعلت هذه الأعمال من الانقسام الناشط بين الفارس الصالح والفارس.

المخطوطات الملغومة: مدونة شيفالير في مجال التعدين

ربما لم يلتقط أي وسيط الصورة الذاتية المتطورة لفصل الفارسين كما هو واضح تماماً، وهذه الكتب المصممة يدوياً، التي تنتج في النص الرئوي ثم في حلقات العمل المفرغة، هي أشياء فاخرة تتيح للفرسان الغنيين والنساء النبيلات أن يروا أنفسهم في سرد مقدس ومسلسل.

بسالات وكتب ساعات

أما الكتب الخاصة التي لا تُعدّ كـ " محاربي " ، مثل حملة " ملكة مليسندي " )القرن الثاني عشر( أو " هوايات جان ديفير " )القرن الرابع عشر(، فهي تشمل في كثير من الأحيان هامشياً وجداول مفترسة بالفرسان المهجور ومشاهد الصيد والدروع الدروع، وهي ليست مجرد زينة.

الأدبيات والألعاب الرومانية

The explosion of chivalric romance literature in the 13th and 14th century-tales of King Arthur, Lancelot, Tristan, and the quest for the Holy Grail-spawned a parallel explosion in pictorial representation. Manuscripts of Chrétien de Troyes’ romances or the German Codex Manesse[Ftar]

Heraldry and the Language of Symbols

لا يوجد جانب من فن القرون الوسطى يرتبط ارتباطا مباشرا بتصوير الفرسان أكثر من الرعاة، حيث انطوى على حقول القتال في القرن الثاني عشر، بدأت معاطف الأسلحة كثيفة بسيطة على الدروع، ولكنها أصبحت بسرعة لغة بصرية معقدة من الهوية الموروثة والشرف والتحالف، وقد برز هذا النظام كل وسيط فني: مثبتة في صفائح مصورة، مثبتة على الطلاء.

وكان الدرع واللافتات يُعتبران امتداداً لروحه، وكان الشجاع الأسد الذي يدل على وجود صلة امبريالية نسرة، ودافعاً عن التفاني في العمل، وولائه في فرسان فرنسي، ووصاً في فن الفطريات، وغطس على ملعب أو قنبلة في خط حراري هام حتى في نهاية المطاف،

Sculptural Programs: Effigies and Tombs

وقد حدث الدمج النهائي للتصوير الفرساني الذي يدوم كل ليلة مع الدوام الروحي في الأكياس الفطريات التي تسكن الكاتدرائية والزبائن في أنحاء أوروبا، ومنذ القرن الثاني عشر فصاعدا، سعى الفرسان إلى الاحتفال بالجمجمجم أو الأبستر أو الرخام، وهم يرقدون في الزوايا الخالدة مع سيوفهم على جانبهم ويرت قدمهم على أسد أو على شجاع من الشجاعة.

الفارين في فنون الجنازة

كما أن كبش ملك أسود في كاتدرائية كانتربوري (البالغ 1376) هو أحد أكثر الأمثلة احتفاءً، حيث كان يُلقى في برونز الغلط، ويعرض على الأمير في الزهرة الكاملة لدرع القرن الرابع عشر، وركازه على النمر في إنكلترا وأطراف فرنسة، ويُطلق عليه نداءات في شكل نصب مرئية من أجل روحه.

وفي العديد من الكنائس، أصبح صدر القبر نفسه حشوة لأرقام أصغر حجماً، وكانت قبر فيليب البرد، دوق بورغوندي، الذي نحته كلوس سلوتر في بيت شممول، يُعد موكب من المحاربين المتجولين - يُعدهم فرسان ورجال دين - يُعَزون في عمود اجتماعي.

The International Gothic and the Courtly Ideal

في أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر، يُظهر أسلوب القوطية الدولية في المحاكم الأوروبية، من باريس إلى براغ إلى ميلان، وهذا النبيل أحياناً يُستخدم في تغيير الفنون الشاذة، ويُصقل إلى شكل ثديي، شبه مجوهرات، وقد بدأ الإرسال في رسمات متحركة، مع وضع أدوات للذهب وخلقات رائعة.

وشهدت هذه الفترة أيضا انتشار أشرطة ورسوم " نين ورث " ، وهي مناظرة للقديس، وهذه المظلات التسع - ثلاثة وثنيات )المدير، الكسندر، جوليوس قيصر(، وثلاثة يهود )جودو، دافيد، يهوذا ماكبيس(، وثلاثة مسيحيين )الصحافة البحرية، شارليمغني، غودفري، من الفرسان المعاصر(.

Decline and Transformation: late Medieval to Early Renaissance

وقد جلب القرن الخامس عشر البارود، والجيش الدائم المهني، والهدم التدريجي للهيمنة التكتيكية للفارس المصفحة، ولكن في الفن، لم تختفي صورة الفارس تماماً، بل تُحتفَل إلى إحياء ذكرى النور، وبقيت المظلات الفطرية العظيمة للشيخوخة الوسطى، مثل شارة هنري السابع في ويستمنستر أبي، على طول

The Italian Renaissance artists, influenced by Classal antiquity, began to recast the knight as a Roman equestrian. Paolo Uccello’s Monument to Sir John Howardwood (1436) in Florence and Donatello’s bronval Gattamelata

الدوام في النسيج في التصور الحديث

The visual conventions forged in Romanesque stone and Gothic light continue to dominate how we imagine medieval knights today. 19th-century Romantic painters and the Pre-Raphaelites revived Arthurian imagery directly from illuminated manuminated manub effigies. 20th-century films, from

وفي جوهرها، كان فارس القرون الوسطى، كما نعرفه، تحفة تعاونية من البنيان، والنحت، والرسم، والفنون الديكورية.