داخل عقل الدكتور روبرت هايز: حوار بشأن مستقبل علم الآثار

عالم أساقفة الذي يدون: حوار موسع بشأن مستقبل علم الآثار

إن علم الآثار كان دائماً منضبطاً لإعادة التهجير، وعمل الحشد المختلط مع التكنولوجيا المتقدمة لإعادة بناء قصة الإنسان، وفي مقدمة هذا التحول، الدكتور روبرت هايز، وهو عالم تطورت مهنته الثلاثية التعاقب من الحفر اليدوي في الشرق الأوسط إلى مختبر يدمج التعلم الآلى والصورة الاصطناعية ويدرس الأعمال الميدانية الإضافية في هذا الاستكشاف الموسع.

]وبدأ الدكتور هايز حياته المهنية في أوائل التسعينات، وهو يحفر في وادي الأردن على المستوطنات النيوثيكية. " لقد أحببت شعور التربة، وبطء خط الجدار " ، وذك َّر " ولكنني أحببت أيضاً أسلوب التسجيل الإلكتروني الذي بنيته كمراهقة، وظل هذا العالمان منفصلين عن بعضهما البعض " .

من تروول إلى الغوريث: مهن مهجورة

إن مسار الدكتور هايز غير عادي في ميدان تعتبر فيه المهارات الرقمية ثانوية منذ فترة طويلة، وهو يشيد بمرشد أصر على أن يأخذ علم حاسوبي منتخباً خلال دراساته الدكتوراة. وقال " إن هذا الفصل من الاعتراف بالأرقام الإحصائية قد غير كل شيء " .

ويؤكد أن خلفيته الهجينة تعطيه مصداقية لكل من التقليديين وعلماء التكنولوجيا. " عندما أتكلم في مؤتمر، يمكنني أن أعرض صورا ميدانية من حفرتي، وأنا لست من النظريين الذين يخبرون الناس بما ينبغي عمله من مكتب، وقد كنت في الخنادق " وقد ساعده هذا النهج العملي على سد الفجوة بين ثقافتيه، ومختبره الحالي يضم أخصائيين في مجال الهندسة، وأخصائيين في مجال البحث الأرض.

الثورة الرقمية في علم الآثار

ووفقا لما ذكره الدكتور هايز، فإن مستقبل علم الآثار يتوقف على ثلاثة أركان مترابطة: النموذج الرقمي والاستشعار عن بعد والتحليل الحسابي، وقد شهد كل منطقة تقدما هائلا في العقد الماضي، حيث أعيد تشكيل كيفية تسجيل المواقع وتفسيرها وحفظها، ولكنه يحذر من أن التكنولوجيا يجب أن تستخدم في الرعاية. " إننا لا نستبدل عالم الآثار، بل نعطيهم قوة خارقة، بل يتطلب التدريب.

علم الآثار الرقمية: إعادة بناء الماضي في 3 دال

وقد أصبح التصوير التصويري والمسح الليزري أدوات قياسية لإنشاء نماذج ثلاثية الأبعاد مفصلة لوحدات الحفر، والقطع الأثرية، والهياكل الدائمة، وقد استخدم فريق الدكتور هايز هذه التقنيات مؤخرا لتوثيق معبد في السودان مهدد بارتفاع المياه الجوفية، ولا يقتصر النموذج الناتج على استخدام سجل دائم فحسب، بل يسمح أيضا للباحثين باختبار الفرضيات حول مدى سرعة الضوء والصوت بمجرد انتقالهما عبر الفضاء.

ويأخذ هذا الواقع الافتراضي أكثر من ذلك: إذ يمكن للطلاب والجمهور أن " يرقص " من خلال مدينة قديمة أعيد بناؤها، ويشهد حجمها وجوها " عندما يكون الشخص موجودا في فناء افتراضي، فإنه يتواصل مع الماضي على مستوى لا يمكن أن تحققه النصوص أو الصور " ، يلاحظ الدكتور هايز أن مختبره قد أنتج جولات من " تنبيه " مايا " في غواتيمالا، استنادا إلى عدم التي تُذكرها.

الاستشعار عن بعد: رؤية النسيان

وقد أحدثت الطائرات الاصطناعية والسواتل ثورة في مرحلة اكتشاف الآثار، حيث عندما سار المساحون بعد ميل بحثا عن سمات سطحية، فإن الكاميرات الحرارية والشركة الوطنية للبحث والتطوير يمكن أن تكشف عن تغيرات طفيفة في التربة والنباتات تشير إلى وجود هياكل مدفونة، ويشير الدكتور هايز إلى مشروع في حوض الأمازون حيث اخترقت رادارات السواتل غطاء حرجي كثيف لكشف شبكة من المواضع الأرض المميتة.

ويستخدم مختبره على نطاق واسع جهازاً آخر من أجهزة الرادار المبثوث عن طريق شبكة الإنترنت، ويمكن أن يرسم خرائط لملامح فرعية دون أرضية واحدة من المجارف، مما يجعل من ثم لا يقدر على المواقع التي يكون فيها الحفر مقيداً، مثل المقابر، ومناطق الحرب، أو المواقع التي يحفر فيها الهياكل الأساسية الحديثة، ويعترف بأن " لديك هذه المقاييس التي تبدو وكأنها مادة مستمدة من التدريب " .

الاستخبارات الفنية والبيانات الضخمة

وربما كان أكثر الابتكارات اضطرابا هو تطبيق المعلومات الاستخبارية الاصطناعية على مجموعات البيانات الأثرية، وقد تصنف الخوارزميات التعليمية الآلاتية الآن رفوف البطاريات، وتحدد علامات الأدوات، بل وتقترح مواقع غير مكتشفة تستند إلى متغيرات بيئية، وقد استخدم مختبر الدكتور هايز شبكة عصبية مؤيدة لتحليل آلاف الصور الساتلية عبر المعالم الافتراضية التي تفوت الـ 200.

" إن " أي " هو دليل على أن " أي " غير مقصود " ، ولا يمكن أن يقدم " علماء " أي " أو " غير كامل " أي " بيانات مثبتة " ، أو " غير مكتملة " ، أو " غير قابلة للتنبؤ بها " ، أو " غير قابلة للتنبؤ بها " .

التحديات على الأفق

وعلى الرغم من وعد التكنولوجيا، فإن الدكتور هايز يسرع في إدراج العقبات التي لا تزال قائمة، والرئيس في هذا الصدد هو التمويل، إذ أن الأجهزة المتطورة، والآلات التصويرية المتعددة الأطياف، والمجموعات الحاسوبية العالية الأداء، هي مكلفة، وأن كثيرا من الإدارات المعنية بالأثريات تعمل على ميزانيات الأحذية، " كثيرا ما تعتمد على المنح المقدمة من وكالات مثل المؤسسة الوطنية للعلوم، ولكن المنافسة مفتوحة في البلدان النامية " .

ويشك ِّل التدريب عقبة أخرى، إذ إن المناهج الدراسية التقليدية في مجال علم الآثار كانت بطيئة في إدماج الأساليب الرقمية، وقد تفتقر هيئة التدريس الساكنة إلى المهارات أو الميل إلى تحديث الدورات الدراسية، وقد رأى الدكتور هايز الطلاب المشرقين الذين يثبطون الفجوة بين ما يتعلمونه في الفصول الدراسية ومتطلبات العمل الميداني الحديث. " وقد يأخذ الطالب نقطة انتخابية في نظام المعلومات الجغرافية، ثم يذهب إلى نظام رقمي يتيح للجميع حلقات عمل مكثفة " .

فالتزام الحفاظ على الأمن بالاستكشاف هو توتر مستمر، حيث أن الطائرات بدون طيار والسواتل تيسر تحديد مواقعها، ويزداد خطر النهب، ويمكن أن يكتشف المتطوعون في الوقت الحقيقي البحث غير المأذون به، ولكن الإنفاذ ضعيف في كثير من الأحيان، ويدعو الدكتور هايز إلى ما يطلق عليه " الاكتشاف الأخلاقي " : ينبغي تأخير الإبلاغ العام عن المواقع الحساسة للمواقع، ومراقبة الوصول عن طريق الشراكات مع السلطات المحلية.

العنصر البشري: المجتمع والتعاون

وبالنسبة للدكتور هايز، فإن التكنولوجيا لا تشكل إلا جزءاً من المعادلة، إذ إن مستقبل علم الآثار، يصر على أن يكون شاملاً " كثيراً ما يكون الانضباط هو من العلماء الاستعماريين الذين يستخرجون المعرفة من تراث أشخاص آخرين، وهذا النموذج محطم " ، وتقتضي مشاريعه الخاصة أن يشارك أعضاء المجتمع المحلي في مرحلة التصميم وليس فقط كعمال وإنما كباحثين مختلطين في الآونة الأخيرة.

ويمتد هذا النهج التشاركي إلى المجال الرقمي، ويضع مختبره تطبيقات متنقلة تسمح للمرشدين المحليين بتحميل صور القطع الأثرية أو السمات التي يواجهونها، وتضعهم في موقع آخر لإجراء مزيد من الدراسة. " ويحول كل شخص فضولي إلى عالم مواطن محتمل " ويشرح ذلك، وقد كانت نوعية البيانات عالية بشكل مفاجئ، ولا سيما عندما يتلقى المتطوعون نماذج تدريبية موجزة.

تبادل البيانات الأخلاقية

كما أن التعاون يعني إعادة التفكير في كيفية امتلاك البيانات وتقاسمها، فبمناسبة قواعد البيانات المفتوحة التي يمكن أن يتاح للدكتور هايز مثل السجل الأثري الرقمي، ولكنه يعترف بالتوتر بين الانفتاح وحماية المعلومات الحساسة ثقافياً، " علينا أن نتفاوض مع المجتمعات المحلية الخالصة، وبعض البيانات - مثل موقع المواقع المقدسة أو مسوغات الدفن - ينبغي أن تظل خاصة، وهذا هو حقها " .

كما يتناول مسألة الاستعمار الرقمي، حيث يتم استخراج وتخزين البيانات من بلدان الجنوب العالمية على الخواديم الغربية " نحتاج إلى اتفاقات بشأن سيادة البيانات تكفل للمؤسسات المحلية الحصول على نسخ ومراقبة، وينبغي أن ندرب علماء الآثار المحليين على إدارة تراثهم رقمياً " . وقد ساعد مختبره على إنشاء مستودعات رقمية في الأردن وبيرو وغانا تديرها جامعات محلية بتمويل من [مؤسسة FLT:T:A]

تعليم الجيل القادم

فكيف ينبغي أن ندرب علماء الآثار لهذا العالم الجديد؟ يعتقد الدكتور هايز أن التعليم العالي يحتاج إلى تحول أساسي. " إن النموذج القديم - سنتان من النظرية، وهو سنة واحدة من البحث عن خندق - غير كاف، وينبغي أن يكون الطلاب مفعمين بالدليل العالمي، ويشعرون بالارتياح إزاء بيتون أو ر، ويدركون الأخلاق في التراث الرقمي " .

ويقول الخريجون إنهم يجدون عملا ليس في الأوساط الأكاديمية فحسب، بل أيضا في شركات إدارة الموارد الثقافية والمتاحف، بل وحتى الشركات التقنية التي تقدر مهاراتها في مجال التعرف على النمط والتحليل المكاني " ويعمل أحد طلابي السابقين الآن على وضع خريطة أولية، وتطبيق التحليل الساتلي على الاستجابة للكوارث، بينما يوجد آخر في معهد حفظ الموارد " . ويؤكد أن قيمة التدريب على الآثار تتجاوز نطاق الانضباط.

كما يؤكد أهمية التوعية العامة: " إذا ظل عملنا مقفلا في المجلات الأكاديمية، فإن له أثر محدود، ويتعين علينا أن نبين للناس سبب المسائل السابقة " . ويدير فريقه قناة شعبية يوتيوب توضح كيفية استخدامهم لقطات الطائرات بدون طيار، وأجهزة الإعلام، مما يجذب الملايين من الآراء. " وقد يرى مراهقون في البرازيل أن الشمعة ويقررون أن يصبحوا عالم آثار، وهذا هو كيف ينمو الحقل التفاعلي " .

الاستنتاج: تعاون وتكنولوجي ومستقبل إنساني

ويتوخى الدكتور روبرت هايز علم الآثار الذي يكون أكثر ترابطاً من أي وقت مضى - حيث تتدفق البيانات بحرية عبر الحدود، حيث تضخ الأدوات المتقدمة نظرة إنسانية أكثر من مجردها، وحيث تُسمع أصوات المجتمعات المحلية إلى جانب أصوات الأكاديميين. ويقول " إننا ندخل عصراً ذهبياً من الاكتشاف " ، " ولكن لن تقوده التكنولوجيا وحدها، بل سيقوده الفضول،

وكما يبدو في المستقبل، يرى انضباطاً يجسد التعقيد: الجمع بين صور السواتل والتقاليد الشفوية، وأجهزة الاستنشاق والارتباط مع العجائب. " إن الماضي يحمل مفاتيح لمستقبلنا، والتكنولوجيا هي مفتاح فتحها - ولكن فقط إذا استخدمناها بحكمة ومعاً " .