The Transformative Power of National Identity

فقد أعادت قلة من القوى تشكيل السياسة العامة في القرن التاسع عشر على أنها وطنية، وكان الولاء، قبل هذه الحقبة، متأصلاً في العادة في ملكية أو دنس، مربوطاً بثقافة عامة، وزادت الثورة الفرنسية والحرب النابلية فكرة أن السلطة الشرعية تنبع من " أمة " - شعب متمسك بلغة وتاريخ وتطلعات مشتركة، حيث اتسع نطاق محو الأمية وتوسعت في تشكيلة وسائط الإعلام.

توحيد الدول الجديدة وولادةها

إن أكثر أشكال التعبير عن القومية وضوحا هي توحيد إيطاليا وألمانيا، فإيطاليا، وهي مجموعة من الممالك، والدوتشي، والدول البابوية، قد تجم َّع من خلال الدبلوماسية الاستراتيجية للكونت كافور والحملات العسكرية لغيسبي غاريبالدي، التي اعترفت بها دولة واحدة، وبرزت أيضا " ملكة ألمانيا " في وقت لاحق، أملها في أن يتحول الشعب، وليس للأمة الأجنبية، إلى مصير.

من الحق في السيادة الشعبية

إن القومية قد فعلت أكثر من مجرد إعادة رسم الخرائط، فقد تآكلت من مذهب الحق الإلهي بفرض أن السلطة السياسية جاءت من الأمة نفسها، وفي جميع أنحاء أوروبا والأمريكتين، أصبحت هذه الفكرة من الملك المطلق أن يتحكم في الحدود الدستورية، فالثورة البلجيكية في عام ١٨٣٠، مثلا، قد أصدرت دستورا حرا منح السيادة للأمة وليس الملك، وأقامت نظاما برلمانيا.

الطريق إلى محرر برودي

ولا يمكن لأي ديمقراطية أن تعمل بدون مشاركة نشطة، وقد شهد القرن التاسع عشر توسعا مؤلما ومستمرا في الفرنك، وفي بداية القرن، اقتصرت حقوق التصويت في كل بلد تقريبا على الرجال الذين يستوفون الشروط، وغالبا ما يكون ذلك جزءا ضئيلا من السكان، وضغط من الفصول المتوسطة المتزايدة، وفئة العمل الصناعية الناشئة، وعمالة الإصلاح الليبرالية، ودفعت ببطء فتح البوابات الانتخابية، وليست القصة حلقة من التقدم الموحد، بل هي إصلاحات متواترة.

أعمال الإصلاح في بريطانيا والمنتخب المتطور

وقد أدى قانون الإصلاح الكبير لعام ١٨٣٢ إلى تفكيك " السكان الذين يقطنون " - أي المقاطعات الانتخابية التي لا يوجد فيها سوى عدد قليل من الناخبين، مما أتاح للأرستقراطيين السيطرة على مقاعد البرلمان - ووسع نطاق التصويت ليشمل الرجال من ذوي الرتب المتوسطة الذين يستوفون مؤهلات الملكية، وفي حين أن هذا لا يزال يستبعد أكثر من ٨٠ في المائة من الذكور البالغين، فقد حدد المبدأ القائل بأن يكون قانون الإصلاح الذي ينص على أن يكون أكثر تمثيلا.

حركة الاختراق في جميع أنحاء أوروبا

إن تاريخ فرنسا الانتخابي أكثر تقلبا، مما يعكس دورات الثورة ورد الفعل، وقد جعلت الثورة الفرنسية لعام ١٨٤٨ من حق الذكور العالميين أن يختنقوا لفترة وجيزة، وقد كرس دستور الجمهورية الثانية هذا الحق، على الرغم من أن نابليون الثالث تلاعب فيما بعد بالتكتيكات الاستفتائية لتوطيد سلطته، وقد قامت الجمهورية الثالثة، التي أنشئت بعد عام ١٨٧٠، بترسيخ الاقتراع العام كأحد السمات الدائمة.

خنق النساء في سن مبكرة

وفي حين أن القرن التاسع عشر شهد في معظمه توسيع نطاق حقوق التصويت للذكور، فإن منشأ حركة الاقتراع النسائية يجب أن تكون هنا، فاتفاقية سينكا فولز لعام ١٨٤٨ في الولايات المتحدة تصدر إعلانا بشأن الأحكام التي تتطلب حقوق التصويت للمرأة، وقد برزت أول تجمعات للصوت المنظم في عام ١٨٦٠، وأصبحت الحملة العالمية التي نظمت في عام ١٨٩٠ حركة جماعية تستخدم فيها التماسات، وهي مظاهرات متناقضة.

The Forging of Modern Political Ideologies

وكان القرن التاسع عشر بمثابة مخبر للفكر السياسي، ونظراً إلى ضعف السلطة التقليدية، قام المفكرون والناشطون ببناء استعراضات عالمية منهجية لا تزال تشكل منابر الحزب اليوم، و3 تيارات واسعة - liberalism، و] [وطرح أسئلة مركزية ، و.

الحرية والحكومة الدستورية

وقد دافعت الحرية الكلاسيكية عن الفرد ضد الدولة، ودافع مفكرون مثل جون ستيوارت ميل عن حرية التعبير والتجمع والصحافة، في حين أن الاقتصاديين مثل آدم سميث (رغم أن عمله الرئيسي قد نشأ قبل القرن، فقد عززوا الأسواق الحرة كمحركات للازدهار والاستقلال الشخصي، وكثيرا ما طالبت حركات الإصلاح الحر بدساتير مكتوبة تحد من السلطة التنفيذية، وتضمن الحقوق المدنية، وتنشئ هيئات قضائية مستقلة(31).

المحافظة والدفاع عن التسليح

فالعملية المحافظة ليست مجرد رفض للتغيير، بل فلسفة متميزة تقدر الاستقرار الاجتماعي، والمؤسسات الموروثة، والتنمية العضوية على التصاميم المجردة، وقد أكد عقيدة بنبورك للثورة الفرنسية على مخاطر تمزق النسيج الاجتماعي القديم العهد، وقد سعى في الواقع إلى قمع التقلبات القومية والتحررية.

الاشتراكية والطلب على العدالة الاقتصادية

وقد خلقت الثورة الصناعية ثروة كبيرة، ولكنها أيضاً لم يسبق لها مثيل، وعمالة الأطفال، وظروف حضرية مكتظة، وفي حين أن المفكرين الاشتراكيين كانوا يتصورون وجود مجتمع أكثر مساواة، تكون فيه وسائل الإنتاج مملوكة أو تنظمها الجماعة، فقد كانت كتابات كرل ماركس وفريدغني إنجلز، وهي تمثل مصدر قلق بالغ، ولا سيما

موجات الثورة ومصاصاتهم الديمقراطية

لقد صبغت الثورة القرن، وفشلت في كثير من الأحيان في تحقيق أهدافها المباشرة، ولكن في تحقيق تحول طويل الأجل بدمج التطلعات الديمقراطية في وعي الجمهور، وقد ألقت ذكرى الثورة الفرنسية لعام 1789 ظلا طويلا، مما وفر مظهرا للحقوق وتذكرة من التكتيكات، وقد أثبتت الثورة التي جرت في عامي 1830 و 1848 أن حتى الانتفاضة قد تحولت إلى مركز سياسي من الجسامة.

The Echo of 1789 and the 1830 Revolutions

وقد أظهرت ثورة تموز/يوليه في فرنسا )١٨٣٠( أن التمرد الشعبي يمكن أن يلقي على رأس ملك ويقيم نظاما أكثر تحررا، وأن ملك بوربون تشارلز إكس، الذي حاول أن يستعيد الحريات المدنية، قد حل محله لويس - فيليب، وهو " ملك المواطن " الذي كان يرتكز على نحو واضح على السيادة الشعبية وعلى الملكية المحدودة، وكانت الآثار المترتبة على ذلك البلد، التي حصلت على الاستقلال.

1848: ربيع الأمم

وفي عام 1848، كان بإمكان سلسلة من الثورة التي تدور عبر أوروبا من باريس إلى فيينا وبرلين وميلان وبودابست، وقد أدت أزمة اقتصادية عميقة، مقترنة بمطالب تتعلق بالحريات المدنية والاستقلال الوطني، إلى إضعاف الحكومات والرواسب لإعطاء امتيازات غير مسبوقة، وقد أعلن خنق الذكور في فرنسا، وبرلمان فرانكفورت الذي عقد لصياغة دستور ألماني موحد، واستعادة إمبراطورية هابرشية.

الدستور وسيادة القانون

وإذا كانت النزعة الوطنية والثورات قد قدمت العاطفة، فإن الدستور يوفر الإطار اللازم لتحمل الدول الديمقراطية، ففي القرن التاسع عشر، كانت موجة من وضع الدستور تنتشر من الأمريكتين وأوروبا الغربية إلى دول جديدة في البلقان وما بعدها، وقد كرس الميثاق الكتابي بصورة متزايدة الحقوق الأساسية، وفصل السلطات، وآليات الحكم التمثيلي.

التصنيع والتحضر والتغيير السياسي

ومن المستحيل طلاق التطورات السياسية في القرن التاسع عشر من التحولات الاقتصادية للثورة الصناعية، حيث تحول السكان من المناطق الريفية إلى المدن التي تهشم، واستلزمت الطبقات الاجتماعية الجديدة - الرأسمالية الصناعية ورجال الأعمال الحضريين - صوتا سياسيا يتناسب مع أهميتها الاقتصادية.

انتشار الأفكار الديمقراطية خارج أوروبا

وفي حين أن أوروبا هي مركز الصدارة، فإن التيارات الديمقراطية التي بلغت القرن التاسع عشر قد بلغت أبعد من ذلك بكثير، ففي أمريكا اللاتينية، فإن حروب الاستقلال عن إسبانيا والبرتغال )٨٨٨١-٨٦( قد أنشأت جمهوريات جديدة، رغم عدم الاستقرار المزمن وحكم الكاوديو، تبنى خطاب السيادة الشعبية واعتمدت دساتير نموذجية على مبادئ التحرير، ففي الولايات المتحدة، مثلا، ينص الدستور المكسيكي لعام ٧٥٨١ على حقوق فردية مضمونة، وينشئ جمهورية اتحادية.

الإرث الدائم للدول الديمقراطية الحديثة

إن التطورات السياسية في القرن التاسع عشر لم تخلق ديمقراطيات كاملة بين عشية وضحاها؛ ولا تزال دول كثيرة مستبعدة إلى حد كبير بسبب العرق ونوع الجنس والفصل في القرن العشرين، ومع ذلك فإن المؤسسات الفكرية والمؤسسية والاجتماعية التي وضعت بين عام ١٨٠٠ و ١٩٠٠ لا تزال غير قابلة للتعديل، والفكرة القائلة بأن السيادة تنبع من الأمة، وأن حقوق التصويت ينبغي أن تكون عالمية، وأن السلطة السياسية يجب أن تفحصها الدساتير والمؤسسات الانتخابية المستقلة، وأن تكون منافسة المتعددة الشرعية.

وعندما يلقي المواطنون بطاقات الاقتراع اليوم، يشاركون في تقليد شكله الشياطون الذين زحفوا إلى حقوق التصويت، والليبراليون الذين صاغوا مشاريع قوانين حقوق، والأخصائيون الاجتماعيون الذين طلبوا حماية العمال، والقوميون الذين أصروا على أن الحكومة يجب أن تنتمي إلى شعبها، وقد أثبت القرن التاسع عشر أن الديمقراطية ليست حدثا بل عملية مستمرة، وكثيرا ما تتوقف وتعترض دائما، وأن أعظم هدية لها في الحاضر لم تكن مخططا نهائيا.