إن فترة القرون الوسطى المرتفعة، التي تُعقد عادة من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر، تشكل أحد أكثر الفصول التكوينية في التاريخ الأوروبي، وهي عصر دينامية غير عادية، عندما تتحول القارة من ظل العصور الوسطى المبكرة إلى عالم يقطن المدن، ويرفع الكاتدرائية، ويُعرف المذاهب المعالم المركزية، وقد شهدت هذه الفترة نضجاً في النزعة الفكرية، وتجديداً في الجامعات الدينية.

الإطار التذكاري والسوق الاجتماعي

وفي قلب المجتمع العصوري العالي، وضع نظاماً للسندات الشخصية وحيازة الأراضي، دعا مؤرخون إلى النزعة الإقطاعية، وفي حين أن المصطلح هو هيكل حديث، فإنه يلتقط شبكة من الالتزامات المتبادلة التي تهيمن الحياة السياسية والعسكرية، ويمنح اللورد أرضاً شرسة - عادة - إلى فسحة مقابل الخدمة العسكرية، والمستشار، والمبارزة النبيلة الأخرى.

ومع ذلك، فإن التهاب الأنثى لم يكن هرما ثابتا، فالقوة كانت تتفاوض باستمرار؛ وكثيرا ما تحتجز البخار أراضي من عدة أسياد، مما يؤدي إلى ولاء متضارب يمكن أن يشعل حروبا خاصة، وفي مناطق مثل فلاندرز وراينلاند، كان النظام مكيّفا مع ارتفاع الاقتصادات القائمة على المال، مما يسمح للفرسان بدفع الثمن أو دحر المال بدلا من الخدمة شخصيا، مما مكّن الملوك من أن يستأجروا جنودا مهنيين تدريجيا.

إلى جانب هذه المنطقة العسكرية، يعيش معظم السكان على الماشية تحت نظام العزلة، وكان المانور وحدة اقتصادية وولاية، وقد أدى الخيول، سواء كان حرا أو غير خالي، إلى زيادة عدد العمال الذين يكسبون أموالهم، ودفع الإيجارات في العمل أو النوع أو النقدية، وفي حين أن الحياة كانت شاقة، شهدت هذه الفترة تحسينات في التكنولوجيا الزراعية، مثل تبني الأسواق الريفية.

وظهرت الفرسان كرمز يسعى إلى إغراء المحاربين مع المثل العليا المسيحية، وكان من المتوقع أن يحمي الفرسان الضعفاء، ويخدمون الكنيسة، ويزرعون الحب في المحاكم، وقد تطورت المغامرات، التي بدأت كأكمام خطرة، إلى عرض أكثر تنظيماً للطيور القتالية.

الانتعاش الاقتصادي وارتفاع المدن

وقد شهد العصور الوسطى المرتفعة ثورة تجارية تحولت أوروبا من اقتصاد الكفاف إلى اقتصاد يزداد تحركه التجارة والصناعة الحضرية، وبعد قرون من الانكماش، بدأ السكان يرتفعون حوالي عام ١٠٠، وكان الطلب على السلع التي لم يكن بالإمكان إنتاجها محليا، وقد تم إحياء طرق تجارة الهانيدين الطويلة، التي كان يعطلها كثير منها انهيار السلطة الرومانية، وخرجت دول الشمال الإيطالية مثل مدينة فينسا، وتجارة في البحر الأبيض المتوسط.

المسابقات، خاصة في منطقة شامبانيا في فرنسا، أصبحت مبادىء دولية حيث تجار من (فلاندرز) تبادلوا قماش الصوفان من أجل التوابل الإيطالية ورفورات الشرقية، وعززت هذه التجمعات استخدام أدوات الائتمان وتقنيات الأعمال الجديدة مثل فاتورة الصرف وحجز الدخول المزدوج، مما سمح ببدء مشاريع تجارية أكثر تعقيداً، وإحياء خام الذهب في القرن الثالث عشر

كما أن شبكة من المراكز الحضرية، مثل لندن، والمستوطنات الجديدة التي أسسها اللوردات والأساقفة، قد نما بمعدل غير مسبوق، كما أن المدن مثل ميلان وباريس وكولونيا تهدر عددا يتجاوز 000 50 نسمة، كما أن سكان المدن الحضرية يكسبون مواثيق من أسلافهم، ويمنحون لهم حقوقا في الحكم الذاتي، ويقيمون الأسواق، ويزيدون من رخاء المدن.

التربية الثقافية والفكرية

ومن أكثر الميراث هيمنة في العصور الوسطى، ولادة الجامعة، ومن مدارس الكاتدرائية في القرن الحادي عشر، نما نوع جديد من المؤسسات المكرسة للتعليم العالي، حيث أنشأت جامعة بولونيا حوالي 1088، واعترفت بأنها أقدم جامعة في مجال التشغيل المستمر، وهي جامعة متخصصة في القانون، وتولت جامعة باريس، التي تُستأجر في الساعة 00/12، إنشاء مركز رائد في مجال علم الجمهوريات مثل جامعة أوفوكس.

التشويش، طريقة التحقيق اللاهوتى والفلسفي الذي يهيمن على الجامعات، تسعى إلى التوفيق بين الدين المسيحي والعقل، مثل بيتر آبارد وتوماس أكويناس استخدموا المنطق الكلوي الدقيق في استكشاف السلطات المتناقضة على ما يبدو وبناء نظم متماسكة للتفكير.

Literature flourished in vernacular languages as well as Latin. Troubadour poets in Occitania celebrated courtly love, while Chrétien de Troyes crafted Arthurian romances that captivated aristocratic audience. In German lands, Minnesänger[Ftorhaold]

الفنون البصرية تغلب عليها أسلوب غوتيك الذي ظهر في أول مرة في فرنسا حوالي 1140 مع إعادة بناء كنيسة القديسين الديرية

التحول الديني ومحل الكنيسة

وقد برزت الدين في كل جوانب الحياة في العصور الوسطى، وكانت هذه الفترة أحد الإصلاحات الكنسية المكثفة، وقد وضعت حركة كلونياك في القرن العاشر نمطاً للاحتفال الرهني الأكثر صرامة، ولكن القرنين الحادي عشر والثاني عشر شهدا أوامر جديدة تسعى إلى مزيد من التقشف والتراجع عن الزوايا العالمية، وقد وجد رجال الطائفة، الذين يقودهم شخصيات مثل برنارد في كليرفاس،

وقد أكد البابا، الذي كان يلعب في فصائل مسيحية رومانية، سلطته على حكام العلم في مذهب التحقيق، ووقع البابا غريغوري السابع والامبراطور هنري الرابع على من كان له الحق في تعيين الأساقفة - وهو صراع تكللت به مذهب الديون في ١١٢، الذي يميز الاستثمار الروحي عن السلوك المؤقت الذي صدر في مجلس الدير.

وقد شهد القرن الثالث عشر ارتفاعا في الأوامر الموجهة، حيث قام الفرانسيسكان والدومينيكيون، وسانت فرانسيس من أسيسي، الذي كان من بين من يعتنقهم الفقر والحب لجميع الإبداع، باستقطاب المؤمنين، وصدر أمرا يبشر بالشرائح في السوق ويشرف على فقراء الحضر، وركز الدومينيكيون، الذين أنشأتهم سانت دومينك، على الوعظ ومكافحة الهزاء، وأصبحوا من بين الباحثين الجدد.

ومع ذلك، كان هذا أيضا عصرا من التشويش، حيث تحدت مجموعات مثل الوردينيين وكارثاراس السلطة الكنسية، وغالبا ما كانت على أساس التفسير الوصفي والاختلال الأخلاقي، واستجابت الكنيسة بخلط بين الإقناع، من خلال الوعد الذي يلقيه المرشدون، والإكراه، وإطلاق مشهد الخضر ضد الكاثوم في جنوب فرنسا، وإنشاء النسيج الديني.

نمو السلطة التنظيمية

وكان موضوع العصور الوسطى العليا هو إضفاء الطابع المركزي على السلطة الملكية، حيث تحولت الملكية من سلطة شخصية ومتمردة إلى دولة مؤسسية لديها آليات للضرائب والعدالة والحرب، وفي إنكلترا، أنشأ مجلس نورمان للكنيسة الذي كان يضم 1066 هيكلاً زائفاً جداً، وصدر وليام كونكير بكتاب دومسيداي، وهو مسح شامل صنفت فيه حوافظ الأراضي والموارد، ووفرت له المعرفة غير المستقرة.

وقد قام ملوك الكبتيان في فرنسا، بدءا من قاعدة إقليمية ضيقة حول باريس، بتخريب السلطة بشكل صبور، وقام لويس السادس ولويس السابع بتوحيد المجال الملكي، ولكن فيليب الثاني أوغسطوس )مسجل في ١١٨٠-١٢٣( الذي وسع نطاقه بشكل كبير بحجز نورماندي وأراضي أنغيفين أخرى من الملك جون في انكلترا، كما أنشأ فيليب إدارة بيروقراطية ووط باريس.

وعلى النقيض من ذلك، شهدت الإمبراطورية الرومانية المقدسة تفتت بدلا من التوطيد، وشهدت سلالة هوهينستوفين، ولا سيما فريدريك باربوسا وحفيده فريدريك الثاني، صراعاً لتأكيد السلطة الامبريالية على شعب لومبارد الطموح وعلى البابا، وكان فريدريك الثاني، الذي يُدعى [FLAT:0]، خلافاً لما جرى في المملكة.

وقد شهدت شبه الجزيرة الإيبيرية عملية التوطيد السياسي الخاصة بها، وتداخلت مع إعادة التنصيب المسيحي للأراضي التي يسيطر عليها المسلمون، وزادت الممالك مثل كاستيل وأراغون والبرتغال جنوبا، واستفادت من الأوامر العسكرية وتسوية السكان المسيحيين، وقلصت انتصارات لاس نافاس دي تولوزا في 1212 بشكل حاسم من قوة الموهدة، وأصبحت المحاكم مراكز للإرث المسيحي، ولا سيما في إطار نظام الإرث.

حركة الصليب

وقد أدى نداء البابا الحضري الثاني في مجلس الكاتب في عام ١٠٩٥ إلى قيام حج مسلح لتحرير القدس من الحكم الإسلامي إلى إطلاق حركة من شأنها أن تهب لقرون، وقد أسفرت الحملة الأولى )١٠٩٦-١٠٩٩( عن الاستيلاء على المدينة المقدسة وإنشاء أربع ولايات لاتينية في ليفانت: مملكة القدس، ومقاطعة طرابلس، وإمارة جزر الأنتيل، ومقاطعة كرايسسا.

وقد تعثرت الحملة الصليبية اللاحقة بنجاح مختلط، وانهيار الحملة الصليبية الثانية )١١٤٧-١١٤٩( بعد فشلها في أخذ دمشق، وتحولت الحملة الصليبية الثالثة )١١٨٩-١٩٢( بقيادة ريتشارد ليون هارت، فيليب الثاني، وفريدريك باربوسا، الساحل، ولكن ليس القدس، التي ظلت في أيدي سالدين بعد انتصاره الحاسم في أحداث هاتينيشن في ١١٨٧.

وقد أعلن البابا عن حملات ضد الهاكيين في جنوب فرنسا، وضد العبيد الوثنيين على طول البلطيق، وضد الخصمين السياسيين في إيطاليا، وزاد تأطير الرق كعملية قهرية، وزادت الأوامر العسكرية التي تنقل إلى العواطف، والضغوط الدينية، والفرسان التونسيين، وزادت من تأليفهم، وزادت من حيث اكتسابهم للثروة الإسلامية.

التغير التكنولوجي والزري

إن التوسع الاقتصادي والديمغرافي في العصور الوسطى العليا يستند إلى أساس الابتكار التكنولوجي، فالغطاء الثقيل الذي يتكون من فلوشار حديدية وشعارات، يسمح بزراعة التربة السميكة والخصبة في شمال أوروبا، كما أن طوق الأحصنة ونظام التناوب في ثلاثة ميادين قد زاد من الإنتاجية الزراعية، مما مكّن الفلاحين من زراعة المحاصيل الربيعية مثل القوارب والأوع إلى جانب القمح الشتاء، مما أدى إلى تحسين خصوبة في التربة وتنويع الغذائي.

تطور بناء القلعة من هياكل بسيطة من الطحالب والأوعية الخشبية إلى حصن حجرية هائلة مع جدران محورية، وبوابات، وتحافظ على تصميمها لمواجهة الحصار، كما أن تطوير القوس، ثم تحولت بعد ذلك الحرب المشاة، مما أدى إلى تقليص سيطرة الفارس المتحرك تدريجيا، كما أن التكنولوجيا البحرية قد أحرزت تقدما:

العمر

وقد ترك العصور الوسطى العليا بصمة دائمة على المشهد السياسي والثقافي والمادي لأوروبا، وقد انبثقت عن إطار الدولة الحديثة، مع بيروقراطيتها المركزية ونظمها القانونية، الصراعات بين الملوك والنبلاء، حيث لا تزال الجامعات التي أنشئت في هذا العصر تشكل مراكز للبحث والتعلم، وتسود المعالم الرومانية والغوثية في سماء المدن الأوروبية التي لا تحصى، والقوانين القانونية، مثل القرون المشتركة، التي تسود في اللغة الانكليزية.

وعلاوة على ذلك، فإن التخمير الديني والفكري لهذه الفترة قد مهدا الطريق لكل من النهضة والإصلاح، حيث إن التركيز المفصل على العقل وإعادة اكتشاف النصوص التقليدية أدى في نهاية المطاف إلى حركة البشر، في حين أن القوة المؤسسية والضعف في الكنيسة الوسطى شكلا مسار التناقض الديني والتجديد، وقد أدى التفكك والتناقضات الملتوية إلى ظهور مواقف أوروبية تجاه العالم الخارجي، وأدى دورا في الاكتشاف المبكر للقرون.