فخلال القرن العشرين، أعاد عدد قليل من الأفراد تشكيل المشهد السياسي للتحرير العالمي على نحو عميق مثل موهانداس كارامشاند غاندي، حيث إن شعوب جنوب أفريقيا التي أُعيدت إلى ماهاتما، أو " روح عظيمة " ، لم تكن غاندي تتحكم في الجيوش أو تشغل منصبا سياسيا، ومع ذلك فإن فلسفته المتمثلة في المقاومة غير العنيفة أصبحت المحرك الذي حلّت الإمبراطورية البريطانية في الهند، وأض على موجة من حركات إنهاء الاستعمار.

الهيكل الفلسفي للمقاومة العنيفة

وقد كان من بين مفاهيم التشويش التي كان يصيبها الغاندي، أن هناك مفهومين متداخلين: ]الجبهة[ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / // //// / / / / / / / / / / / / / / / / //// / / / / / / / /// / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /

إن الإطار الفلسفي لغاندي هو أيضاً أساس علم النفس التطرفي، وقال إنه يعتقد أنه لا يمكن لأي نظام سياسي أن يتحمل دون تعاون أو سلبي من النظام الحاكم، وإن النظم الاستعمارية، قد نجت لأن ملايين الهنود وافقوا، مهما كان رد فعل، على إخضاعهم الشديد، وبسحب التعاون بطريقة منضبطة وجماعية، فإن الناس العاديين قد يجعلون من الممكن أن يُحتكمَل عليهم.

"الملكية المقدسة للإستقلال الهندي"

إن قيادة غاندي في الكفاح من أجل الحرية في الهند ليست حملة واحدة بل عملية طويلة من الانفاق الجماعي، وبعد عودته من جنوب افريقيا في عام ١٩١٥، شرع فورا في تنظيم الفلاحين والعمال من خلال حملات محلية في شمباران وخيدا، باستخدام العصيان المدني غير العنيف للطعن في مزارع الديغو الاستغلالية والمطالب الضريبية غير العادلة، وقد أظهرت هذه الانتصارات المبكرة أنه يمكن للقرويين العاديين أن يتصدوا فيما بعد.

وقد قامت حركة عدم التعاون، التي كانت في الفترة من ١٩٢٠ إلى ١٩٢٢، بتوقيع أول محاولة جماعية قامت بها الهند لقطع الروابط مع الجهاز الاستعماري، ودعا غاندي الهنود إلى مقاطعة المحاكم البريطانية والمدارس والسلع المصنعة والشرف، بهدف شل الإدارة دون رفع إصبع ضدها، وعل َّق الحركة بعد وقوع اشتباك عنيف في تشاوري تشاورا، علما بأن التمرد الجماعي الذي ارتكبه راجي في آذار/مارس كان يتطلب قتيلا.

إن أهمية الكفاح الهندي تتجاوز حدود شبه القارة، فقد أثبتت الأمة المستعمرة لأول مرة أن الضغط المستمر غير العنيف يمكن أن يرغم على قوة إمبراطورية كبيرة على التخلي عن جوهرتها المتاجية، وعندما وصل الاستقلال أخيرا في عام ١٩٤٧، عاودت الأحداث عن طريق إمبراطوريات استعمارية في جميع أنحاء العالم، مما يعرض الأمل والخطة العملية للشعوب الأخرى التي تحت الحكم، وكانت الضربة النفسية للاحتلال الاستعماري الأوروبي هي:

الأثر العالمي لطرق غاندي

ولم تنتشر أفكار غاندي من خلال الكتب والخطابات فحسب، بل تسافر عبر تجربة حية، من خلال شهادات الناشطين الذين شهدوا أو شاركوا في الكفاح الهندي، ومن خلال شبكة مزدهرة عبر وطنية من المفكرين المناهضين للاستعمار، وأصبح سدياغرا، في منتصف القرن، مزيجا من الرفض والتكييف وإعادة تفسيره في سياقات ثقافية متنوعة.

The African Liberation Struggle

ولم تكن هناك قارة تشعر بتأثير غاندي على نحو مباشر أكثر من أفريقيا، فمنذ الأربعينات فصاعدا، درس المواطنون الأفارقة أساليب الهند عن كثب، حيث أن كوامي نكروما، الذي سيقود غانا إلى الاستقلال في عام ١٩٥٧، كان يحترم العباقرة التنظيمية لغاندي، وقد قام صراحة بتشكيل حملة " العمل الإيجابي " التي قام بها في وقت لاحق من سنوات طالبه في مانده في جنوب افريقيا)٥٢(.

وفي شرق أفريقيا، قام جوليوس نيريري من تنزانيا بتشكيل حركة جماعية حول مفهوم السواحيلي لـ ujamaa) - وهي حملة مُستبدعة من جانب جماعات غير شعبية، وهي حملة تدين كثيراً بالمثليات الشيوعية الغاندية، وقد دلت المفاوضات السلمية التي أجراها نيريري بشأن الاستقلال عن بريطانيا في عام 1961 على أنه حتى في قارة ته ته فيها الاستعمار غير العنف، فإن الضغط على الكالي

ومن المهم الاعتراف بأن الكفاحات الأفريقية لم تبق كلها غير عنيفة؛ وأن العنف الوحشي للمستعمرات البرتغالية ونظم المستوطنين البيض في روديسيا وجنوب أفريقيا قد دفع الكثير من الحركات إلى مقاومة مسلحة، بل إن من أخذوا الأسلحة، مثل Nelson Mandela والجناح العسكري التابع للحزب الوطني الافريقي، قد يقوّضان تعاطفهما مع العنف كملاً قسرياًاً.

إنهاء الاستعمار والإجراءات غير العنيفة في جميع أنحاء آسيا

إن ظل غاندي يلوح بظله على موجة إنهاء الاستعمار الآسيوي التي أعقبت استقلال الهند، وفي إندونيسيا، استلهم الزعيم الوطني سوكارنو بشدة مبادئ غاندي خلال السنوات الأولى من كفاحه ضد الحكم الهولندي، وبالرغم من أن قتال إندونيسيا كان في نهاية المطاف ينطوي على مواجهة مسلحة، فإن حملات سوكارنو غير التعاونية في حقل القرن العشرين و 1930 قد صيغت بشكل صريح على " ساتيغاغا " وساعدت على خلق وعي وطني موحد.

وقد أثرت حركة الاستقلال الهندي تأثيرا نفسيا قويا على المستعمرات البريطانية الأخرى في آسيا، ففي ماليا وسيلون )سري لانكا الآن( وسنغافورة، درس المواطنون المحليون المخطط الذي قدمه غاندي وكيفه مع مجتمعاتهم المتعددة الأعراق، وقد أدى انتقال سيلونز سلميا إلى الاستقلال في عام ١٩٤٨، الذي أوجده دي. إس. سيناييك، جزئيا إلى استعمار الهند، وأظهروا أن نقلا متفاوضا للسلطة يمكن أن يؤدي إلى حد آخر.

وفضلا عن النقل الرسمي للسيادة، فإن الأساليب الغاندية تؤثر أيضا على الطريقة التي تسعى بها الدول الآسيوية المستقلة حديثا إلى بناء هوياتها بعد الاستعمار، وهي رئيسة وزراء الهند جوارلال نهرو، وهي شريكة وثيقة من غاندي، تدعو في كثير من الأحيان إلى عدم التمسك بالمنازعات وحلها سلميا، وتجسد أخلاقيات غاندي في السياسة الخارجية لأكبر ديمقراطية في العالم، التي جمعت بين مؤتمر باندونغ المعقود في عام ١٩٥٥، وهو مؤتمر أحادي مستقل حديثا.

Echoes in the Americas and the Global Civil Rights Movement

وفي حين أن الولايات المتحدة لم تشهد إنهاء استعمار رسمي، فإن الكفاح من أجل الحرية الأمريكي الأفريقي كان متداخلاً مع تيارات عالمية لمكافحة الاستعمار، ولم يربط أي شخص هذه العوالم بقوة أكبر من Martin Luther King Jr.. فقد واجه الملك أولاً تعاليم غاندي كطالبة في الحلقة الدراسية، ثم سافر إلى الهند في عام 1959، وهو هدف روحي.

وقد أظهر تطبيق الملك على خصائص العنصرية الأمريكية مرونة أفكار غاندي، وفي حين أن غاندي قد قاتل قوة امبراطورية أجنبية، واجه الملك نظاما محليا للعزل والتفكيك؛ ومع ذلك فإن منطق الشاهد المعنوي وعدم التعاون قد أثبت أنه فعاليته بنفس القدر، فصور التليفزيون للمحتجين السلميين التي تتعرض لها كلاب الشرطة ومدافع المياه في برمنغهام، ألباما، ١٩٦٣.

وفي منطقة البحر الكاريبي، كثيرا ما يسترشد الانتقال من الحكم الاستعماري بزعماء استوعبوا دروسا غاندية، حيث استخدم تشدي جاغان في غيانا البريطانية (غيانا) وإيريك ويليامز في ترينيداد وتوباغو التعبئة الجماعية غير العنيفة والضغوط الدستورية لتحقيق الاستقلال، رغم أن كفاحهما معقد بسبب التوترات الإثنية والتدخلات في الحرب الباردة، وقد أتاح نموذج غانديك مسارا جذابا خاصا للمجتمعات الصغيرة والمتعددة الجزر التي تفتقر إلى القدرة العسكرية.

The Mechanics of Nonviolent termination: Why it workeded

ومن أجل فهم الأسباب التي جعلت أساليب غاندي قابلة للتكرار على هذا النحو عبر سياقات مختلفة إلى حد بعيد، من الضروري دراسة الديناميات الهيكلية للسلطة الاستعمارية، وقد اعتمدت الإمبراطوريات الأوروبية، رغم تفوقها العسكري الساحق، اعتمادا كبيرا على التعاون من النخب الأصلية والبيروقراطيين المحليين، وعلى قبول السكان عموما، وتعتمد الاقتصادات الاستعمارية على امتثال المنتجين الفلاحين والمشتغلين والمستهلكين، وذلك من خلال تعطيل هذه العتبات التمردة التي لا تستهدف الربح.

وعلاوة على ذلك، فإن اللاعنف قد تحولت الاختلالات الأخلاقية للاستعمار في الساحة الدولية، فبعد الحرب العالمية الثانية، عندما ظهرت الأمم المتحدة وحديثة عن حقوق الإنسان، وجدت السلطات الاستعمارية صعوبة متزايدة في تبرير القمع الوحشي ضد المواطنين غير المسلحين، كما أن التنافس في الحرب الباردة كان له دور: فغالبا ما يسلط الاتحاد السوفياتي الضوء على العنف الاستعماري الغربي باعتباره نفاقا، بينما تفرض الولايات المتحدة ضغوطا أخلاقية على جميع الأعمال الاستعمارية.

ومن البُعد الذي كثيراً ما يُعتبر التحول النفسي الذي يُنتجه الكفاح غير العنيف بين المستعمرين أنفسهم، إذ إن المشاركة في حملات " سياجراها " قد غرس شعوراً بالوكالة والكرامة والهوية الجماعية التي تدنت بعد قرون من تقديم المشروع، وإن العمل على تحدي القوانين غير العادلة والمعاناة المستمرة لقضية ما أعطى الناس العاديين طعماً من السلطة السياسية وأعدهم نفسياً لأسلوب " الغول " .

الحركات، والحدود، وحالات سوء استخدام لجام غاندي

ولا يمكن أن يكتمل أي تقييم لنفوذ غاندي في إنهاء الاستعمار دون الاعتراف بالخلافات التي تحيط برقمه والقيود التي تفرضها أساليبه، إذ أن العديد من المتطرفين المناهضين للاستعمار، ولا سيما فرانتس فانون والثوريون الجزائريون، يرفضون اللاعنف بوصفه رف لا يُمنح إلا لمن يواجهون قوة استعمارية حرة نسبياً على استعداد للعار، وفي المستعمرات المحيطة مثل الجزائر وكينيا، وفي مذبحة رودسيا،

وعلاوة على ذلك، فإن تركيز غاندي على النقاء الأخلاقي والحديث الديني قد انتُقد بسبب غموض المظالم المادية للجماعات المضطهدة، ولعدم تعزيز التسلسل الأبوي والطوائفي، ولم تمنع حركة الاستقلال الهندي، مع إنهاء الحكم البريطاني بنجاح، التقسيم الدموي للطوائف شبه القاحلة، والاضطهاد المستمر للداليت والنساء والأقليات الدينية.

ومع ذلك، فإن انتشار الأفكار الغاندية في الجنوب العالمي لم يكن مجرد تصدير بسيط لصيغة واحدة، وقد انخرط زعماء مثل مانديلا والملك والنكروما بصورة حاسمة مع غاندي، واختيار ما لا يعمل ويرفضه، فهموا أن اللاعنف خيار استراتيجي وليس عقيدة صلبة، وأن الأساس الأخلاقي الرفيع ينبغي أن يضاهيه تنظيم المريض وبناء نظام بديل.

The Enduring Imprint on Contemporary Movements

إن ظل غاندي يمتد إلى ما بعد منتصف القرن العشرين، إذ أن ثورة فيلفيت في تشيكوسلوفاكيا، وثورة السلطة الشعبية في الفلبين، والحركات المؤيدة للديمقراطية في الربيع العربي، قد استلهمت جميعها فكرة أن المواطنين العاديين لا يستطيعون مواجهة الطغيان إلا بأجسادهم، بل إن الحركة العالمية للمناخ، مع الضربات المدرسية والحصارات غير العادلة، تتردد صدى الدراما التي تسود.

وهذا التوق المستمر يتجلى في كلمات فاكلاف هافيل، الذي قال إن " قوة عديمي القوة " تكمن في رفض المشاركة في الأكاذيب التي تحافظ على النظم القمعية - وهي تنازل مباشر عن دعوة غاندي لسحب التعاون، وفي حين أن كل حركة تكيف مجموعة الأدوات مع لحظة تاريخية خاصة بها، فإن الصلة الخلقية لا يمكن مقاومتها، بل إن ثقافات غانديغيت لا تُعدّل.

وفي عصر لا تزال فيه الميراث غير المكتمل للاستعمار يشكل أوجه عدم المساواة العالمية، فإن استعمار ]FLT:0[ ][ ]FLT:1][ لا يزال عملية مستمرة، إذ أن حركة حقوق الشعوب الأصلية، والتعويض عن الرق، وتقرير المصير الفلسطيني تتذرع جميعها بأساليب غاندية بدرجات متفاوتة، وتشهد على الفائدة الدائمة للمقاومة غير العنيفة عندما تتطور الرؤية الاستراتيجية والتأثير الأخلاقي غير المتعمد.

  • وقد أتاح توليف غاندي لللاعنف وقوة الحقيقة استراتيجية اختبارية لمواجهة القوى الاستعمارية دون الاعتماد على التمرد المسلح.
  • The Salt March] of 1930 exemplified how symbolic acts of civil disobedience could mobilize millions and attract global media attention, weakening imperial legitimacy.
  • واعتمد القادة الأفارقة من نكروما إلى مانديلا أساليب غاندية وكيّفواها، وكسبوا الاستقلال في غانا وزامبيا وتنزانيا، وفي نهاية المطاف جنوب أفريقيا.
  • مارتن لوثر كينغ الابن زرعت ساياغرا إلى حركة الحقوق المدنية الأمريكية، مما يدل على أن اللاعنف يمكن أن يفكك نظما مترسبة من الاضطهاد العنصري.
  • إن المنطق الهيكلي المتمثل في عدم انتهاك الاقتصادات الاستعمارية التي تدمر الاستعمار، وتكشف القمع عن الرأي العالمي، وتزرع وكالة مدنية - هي التي تجعلها قابلة للتكرار عبر مختلف السياقات الجغرافية السياسية.
  • وفي حين أن تركة غاندي ليست بدون خلاف، فإن ابتكاره الاستراتيجي قد حوّل المشهد الأخلاقي المتمثل في تحرير القرن العشرين وما زال يُسترشد به في الكفاح من أجل العدالة اليوم.