empires-and-colonialism
إنهاء الاستعمار وأثره على الهوية الأوروبية في القرن العشرين
Table of Contents
وقد شهد القرن العشرين عملية من أكثر عمليات إعادة تشكيل القوى العالمية وتنقل البشر في التاريخ الحديث، حيث إن قلبها يرسم إنهاء الاستعمار، وهي عملية تفككت الإمبراطوريات الأوروبية في الخارج، وغيّرت بشكل دائم الإحساس الجماعي للقارة، فطالما كانت مفاهيم التفوق الحضاري والمصير الإمبريالي قد راسخت الهوية الأوروبية، فعدم هيمنة الحكم الاستعماري - الذي كان يتفاوض بشأنه أحيانا، والذي كان ينازع فيه العنف - أجبر القارة على أن تتراجع إلى حد بعيد.
حافز إنهاء الاستعمار بعد الحرب
إن الحرب العالمية الثانية قد ألقت ضربة قاتلة على الأسس الأيديولوجية والمادية للاستعمار الأوروبي، وإن المشهد الذي يُفترض أن السلطات العليا تدمر بعضها بعضاً يقوض أسطورة حرمة الأوروبيين، فالاقتصادات تفسد، وتكلفة الحفاظ على حيازة الأراضي البعيدة المدى، أصبحت غير مستدامة، وفي نفس الوقت، فإن ] ميثاق الأمم المتحدة ، والإعلان العالمي لعام 1948.
كما عجلت الحرب من الانفاق السياسي للشعوب المستعمرة، وحارب جنود من الهند البريطانية، وغرب أفريقيا، وأقاليم أخرى - وتوفيت - من أجل السلطات المتروبولية، وعودة الوطن بتوقعات جديدة، وشعور مشدد بالظلم، وزادت حركات الاستقلال في الهند وإندونيسيا، بقيادة شخصين مثل موهاندا غاندي وسكارنو، من أن السيطرة الأوروبية يمكن أن تواجه تحديا ناجحا.
وفي غضون عقدين من نهاية الحرب، برزت عشرات الدول القومية الجديدة عبر آسيا وأفريقيا ومنطقة البحر الكاريبي، وتباينت سرعة التغيير: فقد اكتسبت الهند وباكستان الاستقلال في عام ١٩٤٧، وساحل الذهب )غانا( في عام ١٩٥٧، والجزائر بعد حرب وحشية في عام ١٩٦٢، والأراضي البرتغالية ليس حتى ١٩٧٤-٧٥، ولكن الاتجاه لا يمكن تذليله، وكل انسحاب أضر بأزمة هوية على نطاق القارة.
إعادة تحديد الهوية الوطنية بعد إمبراطورية
إن فقدان الامبراطورية لم يكن مجرد تقلص الخرائط؛ بل حجبت السرد الذي كان يطغى على دول أوروبية طويلة، وعلى الحكومات والمفكرين والمواطنين العاديين أن يعيدوا تشكيل من هم دون خلفية من الجد الامبريالي.
بريطانيا: من الكومنولث إلى جمعية متعددة الأعراق
وبالنسبة لبريطانيا، أدى إنهاء الاستعمار إلى ما سماه تاريخ ديفيد كاندين بأزمة " دينية " ، وقد أدى التلاعب بالطقوس الملكية والعسكرية والعامة إلى اختناق رمزية إمبريالية، وقد أدى الانسحاب السريع من الهند في عام 1947، وإذلال أزمة سويز في عام 1956، وفي نهاية المطاف تسليم هونغ كونغ في عام 1997 إلى تفكيك الأساطير الأساسية لإحدى الإمبراطوريات العالمية الخفية " .
ومن الناحية الأكثر تحديدا، منح قانون الجنسية البريطانية لعام 1948 الجنسية لجميع رعايا الكومنولث، وفتح الباب أمام الهجرة من منطقة البحر الكاريبي وجنوب آسيا وأفريقيا، وأصبح وصول الإمبراطورية ويندروش عام 1948 نقطة انطلاق رمزية لتحول ديمغرافي عميق، فبحلول السبعينات، اضطر التنوع العرقي الواضح في المدن البريطانية الأمة إلى التغاضي عن هوية لا يمكن أن تكون بيضاء أو متجانسة ثقافيا، لا تزال هذه الإرثة قائمة على الهجرة البريطانية.
فرنسا: الكفاح مع الادماج والجزائر
وقد تأصل الإيديولوجية الإمبريالية الفرنسية في مفهوم " الاضطرابات المدنية " (FLT:0) في الانبعاثات، وهي بعثة حضارية - ووعد بالاستيعاب، وتحول نظرياً إلى مواطنين فرنسيين، وضرب إنهاء الاستعمار في صميم هذا النموذج الجمهوري، وكان فقدان الإندوتشينا في عام 1954 مؤلماً، ولكن الجزء الدستوري الفرنسي الذي كان مشهوداً به هو أبعد من ذلك.
وقد تركت الصدمات آثارا عميقة على المجتمع الفرنسي، فإعادة السكان إلى الوطن، و، و]الطوابع]، وما تلا ذلك من هجرة العمال الجزائريين، هي التي خلقت مجتمعات لا تزال مهمشة، وقد قاومت الدولة الفرنسية منذ زمن طويل الاعتراف بالعنف الكامل للحكم الاستعماري، ولم تبدأ إلا في العقود الأخيرة، عمليات قبول رسمية للمسؤولية، ولا سيما القانون المعاصر الذي صدر في عام 2005 والذي صدر به تكليف بتدريس " الدور الاستعماري الذي تم بعده " .
البرتغال وحرب الاستعمار المتأخرة
إن البرتغال تعرض حالة متناقضة، فبموجب الدكتاتورية الطويلة التي كانت تابعة لـ " أنتونيو دي أوليفيرا سالازار " ، أصر النظام على أن أراضيه الأفريقية ليست مستعمرات بل " مقاطعات فوق " ، وهي جزء لا يتجزأ من العالم، وقد أدى هذا الخيال إلى سلسلة طويلة ودموية من الحروب الاستعمارية من عام ١٩٦١ وحتى ثورة كارندينغ عام ١٩٧٤، وقد أدى الانت الحرب الى استقلال غينيا - بيساو بسرعة الى موزامبيق.
وقد أدى انتهاء الإمبراطورية إلى تدفق هائل من retornados] - ما يصل إلى نصف مليون شخص - إلى البرتغال العاصمة، وهي بلد من أفقر البلدان في أوروبا، وقد أجبرت هذه الصدمة الديمغرافية المفاجئة على إعادة تقييم الهوية البرتغالية، في الوقت نفسه، الأوروبية واللكسونية، إذ انضم إلى الجماعة الاقتصادية الأوروبية في عام 1986، على توفير مرسا جديدا، يربط بين مصير القارة.
The Netherlands and Dutch Identity after the East Indies
وقد سلمت هولندا السيادة على جزر الهند الشرقية الهولندية في عام 1949 بعد حرب عنيفة لإنهاء الاستعمار، ففقدت امبراطورية كانت قد أثرت العصر الذهبي الهولندي وشكلت صورا وطنية للانتقام، مما أدى إلى حدوث فترة من الاستنكاف، حيث إن إعادة السكان إلى الوطن في المناطق النائية من العالم والمسلمين، ثم هجرة سورينام ومنطقة البحر الكاريبي الهولندية، وتنوعت مظاهرات التحرر من التعددية في هولندا.
التحولات الثقافية والفكرية
وقال إن إنهاء الاستعمار ليس حدثا سياسيا وديمغرافيا فحسب، بل إنه يعيد تشكيل الفكر الأوروبي والفنون والتصور الذاتي، وقد أجبرت المثقفين من كل من المستعمرات السابقة ومراكز العاصمة على إعادة تقييم المعارف والأخلاقيات والجماليات الغربية.
The Literature of Postcolonial Europe
إن كاتبي مثل فرانتز فان في تقاليد بلاك الأطلسي، إيمي سيزيري، ونايبول المولود هنديا، قد أعدوا أعمالا حللت الضرر النفسي للاستعمار وهويات غير مستقرة للمستعمرين سابقا، وكانت كتبهم تدور في عواصم أوروبية، وتحدوا القارئ ليروا أنفسهم من خلال أعين المضطهدين.
المناقشات الفلسفية وأخلاقيات الإمبراطورية
وقد امتدت العبارة الفكرية فيما بعد إلى النظرية الفلسفية والسياسية، وساند جان بول سارتري وسيمون دي بوفور صراحة النضال المناهض للاستعمار، وشكل هذه النظم كتوسيع للحرية الوجودية، وعمل Fanon ، ولا سيما
الفن، السينما، والجاز الاستعماري
وقد سجلت الثقافة الافتراضية أيضا التحول السيزمي، وبدأت المتاحف الأوروبية تواجه إثبات مجموعاتها العرقية، رغم أن إعادة الأشياء إلى الوطن لا تزال مثيرة للجدل، فقد أصبح صانعو الأفلام مثل المدير البريطاني الهندي ديبا ميهتا، ودار التونسي عبد اللطيف كيشيشي، يستكشفون الهويات الهجينة التي أسفرت عن إنهاء الاستعمار.
الهجرة وإعادة صنع الديمغرافيات الأوروبية
وقد أدى إنهاء الاستعمار إلى تدفقات الهجرة التي غيرت بصورة دائمة المشهد الإثني والديني لأوروبا، وخلافا لما حدث في السابق من تحركات للمستعمرين من أوروبا إلى الخارج، شهدت فترة ما بعد الاستعمار " التطلع إلى الوراء " في عبارة " بول جيلروي " الثقافي، حيث انتقل السكان من المستعمرات السابقة إلى الميتروبل الإمبريالي.
منظمة الهجرة العمالية ومجتمعات الشتات
وفي حالات كثيرة، جرى تشجيع الهجرة بنشاط، حيث قامت بريطانيا بتجنيد العمال من منطقة البحر الكاريبي لإعادة بناءهم بعد الحرب؛ ورحبت فرنسا بعمال من الجزائر وغرب أفريقيا خلال Trente Glorieuses، وازدهار اقتصادي؛ وامتصاص هولندا المهاجرين من سورينام ومن جزر الأنتيل، وتركّزت في المراكز الحضرية - لندن، وباريس، وروتردام، ومارسيليا - تشكل أجيالا أشكالا من أشكال التمييز الإثني الظاهرة.
تحديات الاندماج وكراهية الأجانب
وقد أدى وجود مجتمعات ما بعد الاستعمار في بعض الأحيان إلى حدوث صدام عنيف في بريطانيا، وفي بريطانيا، وفي عام ١٩٥٨، تلال الشغب، وفي وقت لاحق، تمزق بريكستون وتوكستي في الثمانينات، أبرزت التوترات العرقية، وزادت حركات فرنسا التي تطاردها الشعوب الأصلية في القارة الهولندية، وزادت من حدة الشغب التي وقعت في عام ٢٠٠٥ بسبب وفاة شابين يفران من الشرطة الغربية، وكشفان باستمرار عن المهاجرين في القارة الهولندية.
الاتحاد الأوروبي بوصفه مشروعاً لما بعد الإمبراطورية
وفي العقود التي أعقبت إنهاء الاستعمار، سعى القادة الأوروبيون إلى بناء نوع جديد من الهوية فوق الوطنية يمكن أن يتجاوز القومية المدمرة في الماضي، وكانت عملية التكامل الأوروبي، التي تجسدها الاتحاد الأوروبي، استجابة جزئيا لصدمة حل الإمبريالية.
بحث الاتحاد الأوروبي عن الهوية المشتركة
وقد كانت المعاهدات التأسيسية للجماعة الأوروبية للفحم والصلب والجماعة الاقتصادية الأوروبية مدفوعة بالرغبة في منع حرب أخرى بين فرانكو وألمانيا، ولكنها وفرت أيضا إطارا لسلطات امبريالية سابقة لتجميع السيادة واستعادة نفوذ دولي جماعي، وكثيرا ما أكد خطاب الهوية الذي ألقاه الاتحاد الأوروبي على السلام وحقوق الإنسان و " انتقاد القيم " ، حيث وضعت أوروبا كمكان للتعبير التالي للوصاية، و " التحرر بعد التفضيلية " .
السياسة الافتراضية والأمنيزيا المستعمرة
ورغم ذلك، اتهم الاتحاد الأوروبي والدول الأعضاء فيه بفقدان الذاكرة الاستعمارية، فقد أغفلت المناهج الدراسية في معظم أنحاء أوروبا الغربية، منذ عقود، عنفاً من العنف الذي تمارسه الامبراطورية، حيث تمثل إنهاء الاستعمار منحة سلمية وسخية من الحرية، كما أن متحف مثل متحف كواي برانلي في باريس لا يزالان مضطربين لتخدير القطع الاستعمارية بينما تحجب عنايتها عنيفة في القرن الحادي والعشرين فقط.
The Unfinished Legacy of termination
ولم يكن إنهاء الاستعمار حدثا واحدا بل عملية مطولة ومتفاوتة لا تزال آثارها تتجلى، بل إن آثاره الثقافية تُحسم في المناقشات المتعلقة بالهجرة والانتماء القومي وتدريس التاريخ، ولا يشمل الإرث المادي التغيير الديمغرافي فحسب، بل أيضا العلاقات الاقتصادية - فبعض المستعمرات السابقة لا تزال مرتبطة بأوروبا من خلال أنماط التجارة الاستعمارية الجديدة، ومناطق العملات مثل فرنك الاتحاد المالي الأفريقي، واتفاقات استخراج الموارد الاستغلالية.
إن هوية أوروبا المعاصرة تحددها عدة طرق التوتر بين رؤية شاملة للجميع تماما، وبعد فترة وجيزة، وإحياء السياسة الاستبعادية، والاحتجاجات التي كانت قائمة على " بلاك لايفز " في عام 2020، والتي شهدت إعادة فتح تمثالات المستعمرات في بريستول وبروكسل، هي آخر فصل في كفاح طويل على الذاكرة العامة والعدالة، والتزام الاتحاد الأوروبي بالتعددية الثقافية وحقوق الإنسان.
وفي الوقت نفسه، فإن التوليف الخلاق للثقافات - الذي يتجلى في الموسيقى والأفلام والأدب والطبخ - قد أثرى ما يعنيه أن يكون أوروبيا، وأن القارة أكثر تنوعا من أي وقت مضى، وأن أفضل مؤسسات الفن والفلسفة المعاصرة تعتمد مباشرة على الحساسيات التي تولد بعد الاستعمار، ومن أخلاقيات كوامي أنتوني آبيا السياسية إلى صور جونيبرت المتنازعة للتنوع.
هوية تحول في القرن الحادي والعشرين
وقد أدى إنهاء الاستعمار في القرن العشرين إلى استئصال الهرميات التي كانت قد صممت منذ وقت طويل على أساسها أوروبي، وحطمت الوهم الذي تتسم به الحضارة الأحادية، وكشفت عن ترابط المستعمرات والمستعمرات، وحركات غير متفرجة أجبرت قارة على النظر إلى الداخل، ولم تكن النتائج دائما تقدمية - بل كانت هناك صدمات ورفض وارتفاع في القومية التي تسودها ظاهرة كره الأجانب - ولكن إمكانية الانفتاح المستمر.
فالقصة بعيدة عن الاكتمال، حيث أن الأجيال الجديدة تستجوب مجموعات المتاحف والكتب المدرسية والمعالم العامة، ستعاد باستمرار التفاوض على ذكرى الإمبراطورية، وقدرة أوروبا على نقل هذه الأرض بأمانة وتعاطف ستحدد ما إذا كان الوضع بعد الاستعماري يشكل مصدرا للتجزئة الدائمة أو الأساس لمجتمع أكثر عدلا ووعيا بالنفس.