وكانت حركة هرلم هي أكثر من لحظة فنية عابرة؛ وكانت مصححة ثقافية ساوثة تعيد تحديد الهوية الأمريكية الأفريقية خلال السنوات الفاصلة بين الحرب، حيث إن هذه الحركة، التي تمتد من نهاية الحرب العالمية الأولى إلى منتصف الثلاثينات، تشهد على مدى وجود سمة فكرية واجتماعية للحي، مثل هرلم، نيويورك، ولكن آثارها على كل من الصعيد الوطني وما بعده.

The Historical Context of the Harlem Renaissance

وفهما للقطع الأثرية، يجب أولا أن نمسك بالقوى التي أعطتهم الحياة، حيث جلبت الهجرة الكبرى مئات الآلاف من الأمريكيين الأفارقة من الجنوب الريفي إلى المدن الصناعية في الشمال والغرب، سعيا إلى الحصول على فرصة اقتصادية والهرب من عنف جيم كرو، وأصبحت هارليم، وهو حي مترابط في مانهاتن العليا، مغناطيسا للمثقفين السود والفنانين والناشطين، وقد أتاحت فترة ما بين الحرب من التناقضات في العالم.

وقد قامت منظمات مثل الرابطة الوطنية للنهوض بالناس المستعمرين والرابطة الحضرية الوطنية بتوفير منابر من خلال منشوراتها، و The Crisis و]()([)([)([))([))([))([))([([())))([))))([)))([))([)([)([)

أهم الآثار الثقافية لنهضة هارلم

الأدب والشعر

إذا كان لنهضة هارلم أثرية رئيسية، فإن هذه الكلمة ستكون هي الكلمة المكتوبة.

NoLass Neale Hurston’s novel [FLT:]Their Eyes were Watching God (1937) was initially met with mixed reviews, partly because its use of Black Southern dialect and its focus on a woman’s inner life challenged both the white literary establishment and male-dominated Black intellectual cycles. Today, it is celebrated as a cornerstone of African American ferchella and a

الموسيقى والأداء

ولا توجد آثار أثرية على نبض الحقبة مثل سجل شطافة يبلغ ٧٨ ريم، أما تسجيلات الجاز والأزرق التي تنتج أثناء فترة النهضة فهي كبسولات زمنية سونية، وقد باع تسجيل الجاز الأمريكي البالغ من العمر ١٩٢٣ " بلوز المهتر " ، وهو تسجيل بلغ ٠٠٠ ٧٨٠ نسخة مبتذلة في ستة أشهر، مما يدل على أن الموسيقى التجارية التي كانت تسمى بعد ذلك " سجلات قيادة " ، و " هي هي هي هي هي هي هي هي.

وقد أنتجت مجموعة من أوركسترا في ديوك إيلينغتون، وهي فرقة منزلية في نادي كوتون من عام 1927 إلى عام 1931، سلسلة من الكلاسيكيات مثل " مود إنديغو " و " نداء الحب " الذي اكتسب انطباعاً بواقعية زرقاء، على الرغم من أن نادي كوتون كان موزعاً على الجمهور الأبيض فقط - أقطاب موسيقية

الفنون والتصميم البصري

() إنّ القطع الأثرية العظيمة لنهضة الحرم تقدّم عرضاً مضاداً للصور العنصرية السائدة في الوقت، فربما يكون (آرون دوغلاس) الفنان الأكثر ترابطاً مع الحركة، وأرقامه المُصوّرة، التي تمّت بصنعها بطن أرضي مُشوّهة، ومُصَوَّبة بدوائر الضوء، وأغطية كتابية مُحبّة للمؤلفين بارزين، ورشّقين.

Sibald Motley, based in Chicago, brought a different sensibility. His vibrant, almost electric palette captured the nightlife of Bronzeville with unapologetic fun. Painting like Nlife[F reminder] (1943) and Black Belts

الفنون المسرحية

وقد أصبحت هذه المرحلة أثرا حيا حيث تم اختبار الأفكار ومناقشتها في الوقت الحقيقي، وكان الإحياء الموسيقي لعام ١٩٢١ ](FLT:0[Shuffle Along، حيث برهنت الموسيقى التي أطلقها إيوبي بليك والشعارات التي أطلقها السيد نوبل سيسل، على أنها مأزق، وأظهرت موسيقى الجاز الطموحة في بروتواري الرئيسي، وهي مسرحية متطورة

" B. Du Bois and other intellectuals " (DaFL)

الدوريات، والآفيميرا، والهياكل الأساسية الفكرية

One often overlooked category of artifact is the periodical. Magazines like The Crisis] (edited by W.E.B. Duis) and Opportunity[Fise proted by Charles S. Johnson) were not merely vehicles for news; they were curactry displays

مُنشورة من قبل (والاس ثورمان) و(بلاك إف تي) و(بلاك ف) مُطبعة من قبل (والاس ثورمان) و(بلاك فرايت) مُحتوى مُختصر و(بلاك فرايت)

The Significance of these Artifacts in Interwar America

The NewFTissance artifacts did not exist in a vacuum; they were weapons in a cultural war. The early twentieth century was saturated with degrading images of African Americans in popular media, from minstrel shows to D.W. Griffith’s film The Birth Duke (1915) creating the Kulux

وعلاوة على ذلك، فإن هذه القطع الأثرية توثق الحياة الداخلية للأمريكيين السود بطريقة تجاهلها كتب التاريخ، وقد تكون الأعمال الإنسانية التي يقوم بها هورستون في مجال علم الإنسان، والتي تم الاستيلاء عليها في جمعها ، والعقيدات والذكور ، وحافظت على القصص الشعبية، وطقوس الظل، والتقاليد الشفهية التي قد تكون قد فقدت.

الحفظ، والإرث، والتوقيت المعاصر

(ج) إن الهشاشة المادية للعديد من القطع الأثرية في هرلم يجعل حفظها تحدياً دائماً.() وتكسير الأوراق الصفراء والسجلات الشيلية والنحتات البلاستيكية تتعثر، ومع ذلك فإن الأعمال الشاقة التي يقوم بها المحفوظات والمتاحف والمجمعون الخاصون تجعل من الممكن الوصول إلى الإرث.()

Lafad(100, p. 2)

وهذه القطع الأثرية تمثل أيضا وصفا تصحيحيا للسرد التاريخي التبسيط، وتكشف أن النهضة لم تكن أحادية بل كانت مكتظة بالمناقشات الداخلية بشأن التمثيل والاحترام ودور الفنان، فعلى سبيل المثال، فإن تسجيل جورج شويلر للكتابة الاحتكارية لعام ١٩٢٦ " لانغ - آت هوكوم " لم يعترض على ذلك.

The Continuing Relevance of Harlem Renaissance Artifacts

إن المشاركة في هذه القطع الأثرية الثقافية اليوم تقدم تقديرا تاريخيا؛ فهي توفر مخططا للمقاومة الثقافية وتكوين الهوية في عصرنا الخاص، ويعلم النهضة أن الفن يمكن أن يكون في آن واحد جميلا ووظيفيا وشخصيا وسياسيا، وعندما نقرأ خطوط هيوز البسيطة ومع ذلك العميقة، أو نقف على طريق آرون دوغلاس، فإننا لا نكتفي بالتقيد بالماضي؛ ونحن نشارك في تقليد مستمر من الصمت الأسود الذي يرفض.

وكثيراً ما تُدرج برامج التعليم في مؤسسات مثل متحف الفنون القتالية في البلد، حيث تُعدّ هذه الأنشطة في مناهج دراسية عن العصر الأمريكي، وتُضمن أن الحركة لا تُعتبر " تاريخاً أمريكياً أفريقياً " ، بل تُعترف بها كعامل أساسي في تاريخ الفن الأمريكي الكبير.

في نهاية المطاف، فإن القطع الأثرية الثقافية لنهضة هارلم خلال سنوات ما بين الحرب ليست آثاراً ثابتة، بل هي شهادات دينامية تستمر في تشكيل مناقشات حول العرق والفن والديمقراطية، ويتحدى وجودها الحقبة التي حاولت فيها التفوق الأبيض، ويضمن الحفاظ عليها أن كل جيل لاحق يمكن أن يشهد لحظة عندما يقوم شعب، من خلال قوة إبداعية، بتغيير الطريقة التي