"أرستول" في القرون الوسطى و"النهضة" فكرت من اليونان إلى العالم الغربي

ومن قاعات محاضرات أثينا القديمة إلى مختبرات العلوم الإنسانية الرقمية في القرن الحادي والعشرين، عملت أفكار أرسطو (384-232 BCE) كسلف فكري للحضارة الغربية، وكانت مجموعة العمل التي تعزى إليه مجموعة مذهلة من المعالجات على المنطق، والبيولوجيا، والأخلاقيات، والسياسة، واللوحة الميثائية، والثبات الإبداعي

هيكل أفكار آرستوتل في مجال العدالة الكلاسيكية

وبغية فهم تأثير الفيلسوف الكبير في وقت لاحق، يجب أولا أن يفهم الهيكل الداخلي لنظامه، وكان عقل آرسطو ذا طابع انتقائي أساسا؛ وسعى إلى أن يأمر العالم وفقا للمراقبة الصارمة والخصم المنطقي، وأصبح ليسيوم مؤسسة بحثية جمع فيها العلماء عينات بيولوجية، ودساتير دول المدينة، ورسموا السمات.

الأسباب الأربع وشعار الاستكشاف

مركزي لأسلوب " آرستوتل " هو نظريته المتعلقة بالأسباب الأربعة، سواء كانت شكلية أو رسمية أو فعالة أو نهائية، وعندما يسأل " لماذا " أو يحدث، يجب أن يكون الرد الكامل على ما هو مصنوع من (سبب مادي) أو هيكله الأساسي أو معبده (سبب آخر)، أو مصدر تحركه أو تغييره (سبب فعال)، أو [الرسم النهائي]:

القدرة، الفعالية، والمحرك غير المتحرك

Atly foundational was the couple of concepts dynamis] (potentiality) and energeia (actuality) or entelecheia (full realization).

The Journey to the Medieval West: Transmission through the Islamic Golden Age

ولو أن خبأة النقل قد انقطعت بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية، لكانت آرستوتل قد ظلت حاشية في التاريخ الغربي، وبدلا من ذلك، بدأت أعماله في رحلة طويلة من الشرق أعادتها في نهاية المطاف إلى أوروبا، وتحولت إلى أوروبا، وينطوي بقاء فلسفة أريستيون وإثراءها على أكبر إنجازات الحضارة الإسلامية.

من سوريا إلى العربية: حركة الترجمة التحريرية

- بين القرنين الثامن والعاشر، قام علماء من مركز أباسيد - كالفيت في دار ويزمل - في بغداد ببذل جهد هائل لترجمة النصوص العلمية والفلسفية اليونانية إلى اللغة العربية. وكان الباحثون الناطقون بالسوريا يعملون في كثير من الأحيان كوسيط، مما جعل آرستول إلى سورياك ثم إلى اللغة العربية.

Al-Färäbī, Avicenna, and Averroes: The Great Commentators

" Eotes " ، و " EFrista- " ، و " EFrista- " ، و " EFrista- " ، و " EFrista- " ، و " EFrista) " ، و " EFristtros) ، و "

مدرسة توليدو و " الاسترداد " اللاتينية

وقد بدأ بطء الترجمة التحريرية اللاتينية من اللغة العربية في جنوب إيطاليا وإسبانيا في أواخر القرن الحادي عشر، حيث فتحت عملية الاستيلاء على توليدو في عام 1085 بوابة فيضانات، وظهرت هنا أن أفرقة من المسيحيين واليهود والمسلمين - مثل جيرارد من كريمونا ومايكل سكوت - لم تترجم فقط أعمال أريستوتل بل أيضاً التقليد العربي الشاسعة في التعليق، بما في ذلك زلزال أفيروس.

"الـ "أرستوتيليون" في "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "في "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "أرستـيـلـيـان" في "الـ "الـ "الـ "الـمـوسـيـمـة" في "الـعـمـنـبـعـبـبـبـبـبـبـبـعـبـبـبـبـبـبـعـعـبـبـبـبـبـبـيـعـيـبـبـبـيـيـيـعـا

وقد أدى وصول أرستول إلى الجامعات الحضرية الجديدة - باريس وأكسفورد وبولونيا - إلى إثارة كل من الفاشية والجزع، وكان التحدي واضحا: كيف يمكن لتعليم الفيلسوف الوثني على الخلود في العالم، ووفيات الروح الفردية، ودين الأسباب الطبيعية، أن يتوافق مع التفوق المسيحي؟ إن الكفاح من أجل الإجابة على هذا السؤال يولد في العالم.

Bans, Condemnations, and the University of Paris

وكان رد الكنسية الأولي تقييدياً، ففي 1210 و1215، حظرت المواد المحلية في باريس التعليم العام ل " فلسفة طبيعية " آرسطو - كان [منطق الاختصار:] - خطر التعرض، غير محدود في الجغرافيا والنطاق، غير مستهدفة تدريجياً

توماس أكيناس وفصل سباهرس

وقد برزت أكثر هذه المذاهب تأثيراً من قبل توماس أكينا )١٢٢٥-١٢٧٤( حيث كان من الممكن أن يكشف عن الحقيقة بشأن العالم الطبيعي بل أيضاً تصحيحه في ضوء الإيمان، فإن أكيناوس قد صاغت مبدأ من مجالات المعرفة المتميزة والمتناسقة، وقد تبين من جديد أن " مشروع " توماس " الذي يدافع عن الحقيقة حتى بوجود الله )الأسباب الخمسة( هو ما هو ضروري.

انتشار التعليقات

وقد حولت هذه الجامعة في القرون الوسطى التعليق الأرستلي إلى صنف أدبي متطور، وكان من شأن الماجستير أن يقطع أرستول ويقسم النص ويحل التناقضات الظاهرية ويرفع الدهون (الدووب) ويعرض القرارات، وقد أدى هذا الأسلوب إلى تذليل شهادات فكرية مثل التعليقات على [الكتاب المقدس] [الكتاب المقدس]:

الأزمة والاستمرارية: أرسطو في عصر النهضة

إن السرد التقليدي لنهضة أرستوليانية تنزع ببساطة إلى الأنارة البلاستيكية هو سخرية، وقد شهد القرنان الخامس عشر والسادس عشر عدم وفاة أريستول بل تحولا قويا في إرثه، وعلم الإنسان، وصحافة الطباعة، واكتشافات تجريبية جديدة تحد من التفسيرات الدراسية بينما يعيدان تنشيط دراسة النصوص اليونانية الأصلية لأرستل.

Humanist Philology and the Return to Greek Sources

وقد قام بشر إيطاليون مثل ليوناردو بروني بترجمة لاتينية شاملة وكتابية من اللغة العربية. وقد قامت روني بنسخ لاتينية جديدة من الـ الأخلاقيات الجديدة ، [وكانت الترجمة التحريرية للترجمة التحريرية]، [وكانت]

جامعة أرستوتيلي والفلسفة الطبيعية الجديدة

وفي جميع أنحاء عصر النهضة، ظلت أغلبية رؤساء الجامعات في الفلسفة الطبيعية من أصل أرستويلي، وأصبحت الجامعات الإيطالية الشمالية، ولا سيما بادوا، مراكز قوة من أصل أرسطوي، مدركة روحيا، يُعتنق الآن، حيث استطلع المفكرون مثل بيترو بومبيازي حدود المنطق، واستنتجوا بشكل مشهور أن التحرر من الروح لا يمكن أن يُثبت أنه معتقد فلسفيا.

التحدي الفلكي: من البتيولي إلى كوبرنيكوس

وقد بدأ " علم النفس " في " ، وهو عالم متطرف ومحدود " مع الأرض في مركزه الثابت، وهو يتألف من أربعة عناصر أدنى من القمر، والعنصر الخامس )غيره( في المجالات الميكانيكية الخارقة - كان جزءا لا يتجزأ من فيزياء " ، وعندما اقترح نيكولاس كوبرنيكوس نظاما للثقل في ]المسيحية: صفر[ ]في القرن السابع عشر[:

طريقة بادوان وولادة العلوم الحديثة

ومن المفارقات أن المنهجية التي ساعدت في نهاية المطاف على الاستعاضة عن الفلسفة الطبيعية في أرستويلي قد صُنفت في حد ذاتها في إطار التقاليد الأرستوتيلية، وقد وضعت مدرسة بادوان، ولا سيما جاكوبو زاباريلا (1533-1589)، مبدأ متطوراً يتمثل في regressus - وهو أسلوب يجمع بين المراقبة الافتراضية والاختزالية لاكتشافات المنطقية.

الإصلاح، والتطهير، والأرثوذكسية الأرستوتيلية

وقد كان للتصدعات الدينية في القرن السادس عشر أثر مباشر على الدراسات الأرستوتية، فقد كان المصلحون البروتستانت، ولا سيما مارتن لوثر، عداء عميق في البداية نحو التوليف الاصطناعي، الذي كان يسمي أريستيل " بطلان فلسفة أخطأ في الكنيسة " ، وطالبوا بأن ترفض الجامعات فلسفته الطبيعية لصالح الدراسة الوصفية البحتية، غير أن هذا السخرية الراديكالية قد ثبتت في القرن السادس عشر.

Aristotle’s Enduring Legacy in Modern and Contemporary Thought

إن دعوة أرستول " المنتهية " بعد غاليليو وديسكارتيز ستكون إساءة فهم عميقة، وقد عادت أطره، ولا سيما في مجالات الأخلاقيات والسياسة والبيولوجيا والفيزياء، إلى الظهور بصورة متكررة بوصفها موارد حيوية عندما بلغت النظريات الحديثة واللاحقة حدودها.

الأخلاق الافتراضية وإحياء الأرملة العملية

In moral philosophy, the twentieth century witnessed a powerful Aristotelian renaissance. Dissatisfied with the abstract rule-based deontology of Kant and the hedonic calculus of utilitarianism, philosophers such as Alasdair MacIntyre ([FceptLT:0] After Virtue[FLT:]

الفيزياء، الكاساليتي، وفلسفة البيولوجيا

وفي فلسفة العلوم، فتحت آلية نيوتنية صارمة حيزاً للمفاهيم شبه الأرستية، وارتئي أن مفهوم التهاب النسيج النهائي )العلم( قد نفي من البيولوجيا من خلال النظرية التطورية، ومع ذلك فإن المناقشات المعاصرة بشأن العمل في علم الأحياء - ما يعنيه أن القلب يؤدي وظيفة ضخ هياكل افتراضية ذات شكل ثابت.

الفلسفة السياسية والنزعة الشيوعية

ويواصل " آرستوتلي " (FLT:0) " السياسي ) تشكيل المناقشات بشأن المواطنة والعدالة والطبيعة الإنسانية، ويُعد تعريفه الشهير للإنسان بوصفه " حيوانا سياسيا " (]zon politikon ) وإصراره على أن الدولة لا ترسم فقط للحياة وإنما هي حياة طيبة.

الخلاصة: الفلسفة الحية

إن رحلة آرستوتل من مظلة ليسيوم إلى قاعة الدراسة العالمية هي شهادة على القوة الدائمة لنظام يقوم على المراقبة الدقيقة، والجمود المنطقي، والتزام لا يمكن حله بشرح العالم بكل تعقيداته، وكل من يقتبس من عصر الذهب الإسلامي، والجامعات ذات العصور الوسطى، والمحاكم الإنسانية في عصر عصر عصر عصر عصرنا، ومختبرات عصرنا الحديث.